而且這也不是純粹的偶然運(yùn)氣，因?yàn)楣砉确獠卦诘叵?，不見天日，卻又是神仙遺跡，靈脈昌盛，這種環(huán)境天然就適合布置地煞十六陣，所以李凡也在路上事先準(zhǔn)備了符旗，畢竟有陣法配合總比硬打要強(qiáng)吧？

    只能說姑射山到底也是玄門一脈，大家都想到一起去了，只不過他們也是時(shí)間倉促，再加上李凡有瞽觀法第一時(shí)間找到陣眼所在，才能叫他這么輕而易舉得破陣了。

    “哼！大敵當(dāng)前我暫不收拾你們！快動(dòng)身！”

    “是是是！”“謝大師兄寬宏！”

    不得不說大師兄的威望還是打出來的，李凡隨手就連破四局，這四個(gè)光頭也看出他的厲害了，就前后左右四個(gè)，縮在轎子周圍才最安全，逃個(gè)屁啊。

    但等他們過了山崩陣，去往下一處結(jié)界，卻不再是玄門陣法了。

    面前的溶洞中，妖氣沖天，居然是一頭身長(zhǎng)四丈，青膚綠鱗，彎牙長(zhǎng)爪，眼中出血，口中吐火的魔頭巨鬼！

    李凡皺起眉頭，“這啥玩意？”

    用神識(shí)鎖住了一探查，李凡立刻發(fā)現(xiàn)這種鬼神，和他以前接觸過的東西不大一樣，它們不是太素道非物那種純粹混沌的rou塊聚集體，也不是太極道物靈元神那種幻象。似是而非，介于兩者之間，非生非死，又介于兩界之間。如果從本質(zhì)上分析，倒是……有點(diǎn)像血神子……

    但光頭們卻松了一口氣，見到這鬼，仿佛見到了看門的大狗，感受到了家一般的溫暖，“過來了過來了，后頭都是咱們的布置了。”

    法定也安心解釋道，“啟稟師兄，此為江魈，是焦山抓的大鬼，被吾等煉為護(hù)法。大概是姑射山走了歧路，抑或是陣勢(shì)發(fā)生變動(dòng)了？

    總之您且安坐，后頭且看師弟們的手段就是了。法燈！你先上！”

    “是師兄?！?/br>
    于是一個(gè)和尚走出來，一邊誦經(jīng)，一邊祭出盞燭臺(tái)，迎向那張牙舞爪的大鬼江魈。

    所以這家伙就是暗中勾結(jié)姑射山的叛徒法燈么。

    只見那法燈無視面前大鬼滿嘴的腥風(fēng)血火，兀自向前邁步不停，左手持燭臺(tái)，右手掐訣念咒，食指上閃出一星火苗，點(diǎn)燃了手里的燭燈。而在李凡的神識(shí)之中，那法燈周身散發(fā)出的道息，也惶惶烈烈，仿佛點(diǎn)燃的燈火一般，與手里燭臺(tái)化為一體，自成一燈。

    隨后神風(fēng)一吹，燈影閃爍，其燈自一而二而四而八，倏忽滿地，紅焰四映，眨眼間轎子外頭即仿佛有紅燈萬億，照耀山谷，燦若金虬！

    那江魈大鬼初時(shí)鬼嘯嘶風(fēng)，都化作慘烈的凄嚎，瞬間被燈火點(diǎn)燃！只彈指之間，鬼毛鬼爪鬼面就被燈火灼燒殆盡！嘶聲的凄嚎轉(zhuǎn)眼化作呼嘯的陰風(fēng)！偌大的鬼神瞬息間就被燈火灼盡，殺滅于無形！

    然后那神識(shí)中的萬億紅燈金火，又旋即熄滅，忽然之間就光炎滅卻，場(chǎng)中只剩下一個(gè)法燈和尚，燭臺(tái)也不見了蹤影，只合掌一拜，然后伸手從地上灰燼之中，招出一卷江魈鬼畫獻(xiàn)上，“請(qǐng)大師兄過關(guān)?！?/br>
    嘶……這太玄道……好像有那么點(diǎn)意思啊……

    旁觀這法燈施展神通的時(shí)候李凡發(fā)現(xiàn)了，他之前以為那燭臺(tái)也是垃圾法寶，但并不是，那不是玄門體系煉制的法寶，反而更像是法燈本體化神幻化出的本命法寶。在點(diǎn)燃燭臺(tái)的時(shí)候，法燈即是法燈，兩者合二為一，那個(gè)瞬間，燈火給李凡的感覺，就如同血神子化出的血影是一般性質(zhì)的。

    有趣，所以太玄道遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止單純的煉體，到了內(nèi)門的真?zhèn)鳎€能如十絕教一般，具備人神合一的神通么！

    李凡又展開《江魈鬼畫》看了一眼，瞽觀法明顯可以辨別，這鬼畫，同剛才的鬼神，靈識(shí)的波動(dòng)完全一致，所以其實(shí)是一體的兩面?？赡芏疾皇墙痰谋倔w，而是本體通過不同的‘濾鏡’，在這個(gè)世界呈現(xiàn)的不同的投影。

    就好像，系統(tǒng)給的道具，都有特殊的皮膚偽裝，但本質(zhì)上是其他的東西……

    莫非太玄道，也是來自完全不同世界，其他位面的修行傳承么？這倒也可以解釋，為啥太玄道和玄門從體系上就有區(qū)別了。

    不過從時(shí)間上看，或許是太玄道引入異世界的修行之法在先，啟發(fā)了太極界本地修士，各種方面都影響了三大派的修行體系也不一定呢。這不就是那什么，紅花白藕青蓮葉，三教原本是一家么……

    等等！既然如此，說不定可以極端得假設(shè)一下，因?yàn)樘赖恼y以修行，不止是死門道做了取舍，連三大派也是對(duì)上古傳承，做了相應(yīng)的取舍，著重發(fā)展太玄體系的一個(gè)方面呢！

    仙宮為了保證嫡系血脈的優(yōu)勢(shì)，把資質(zhì)要求較高的太玄道，取煉體之法，向著雙修方向簡(jiǎn)化，成就《靈樞》，并且用外丹道來模擬內(nèi)丹道，資質(zhì)不夠，資源來湊。

    玄門則保留了資質(zhì)，注重算學(xué)的部分，日積月累得推演，演化出了更符合這個(gè)位面的修行之法，太極仙道！

    而神教則專注于元神法的研究，雖然不知道神主是不是也曾有得過太玄道的啟發(fā)，但精煉元神也是殊途同歸。否則何必來尋找早已過時(shí)的《太玄經(jīng)》！

    這樣推理下來，他李凡自創(chuàng)的《李版靈樞》沒法奏效，說不定就是因?yàn)橥蒲菀呀?jīng)觸及到了太玄道的煉體部分，卻又缺少了《太玄經(jīng)》中，元神的修煉門路！

    那他完全可以現(xiàn)在試著再推演下去，以《太玄經(jīng)》的總綱為指導(dǎo)，以現(xiàn)在他對(duì)太素道的理解，嘗試把《李版靈樞》，與《青陽擎天大化神功》和《北辰誅魔劍意》等各家的真?zhèn)骼^續(xù)融合推演下去！說不定還能有所收獲呢！