這樣把雜七雜八的事情都交給分身去做，李凡終于可以忙里偷閑，完成了每日的日常之后，出竅去修煉墨山后續(xù)元神之法了。

    如今神識越發(fā)廣大，而且心情上限高達(dá)22k，充能進(jìn)度才不到一半，李凡也在月面一番苦讀，花了一番工夫，修煉墨山天書的《物實有》。

    所謂，物，達(dá)也，有實必待之名也命之。知也者，以其知論物。摹略萬物之然。其然也，有所以然也。有之實也，而后謂之。無之實也，則無謂……

    前頭的觀察論，方法論學(xué)完，從這后頭，就開始介紹墨山一脈的世界觀了。雖然讀起來有點彎彎繞繞哲學(xué)似的意思，但其實也沒啥難理解的。

    這里只是墨山一脈通過觀察，對自然存在進(jìn)行的定義，為存在于主體之外的所有物質(zhì)、實體、形體、事物、存在，是最廣泛的普遍概念。

    譬如‘物’，是取最廣的普遍概念，概括宇宙萬事萬物的總名，相當(dāng)于‘物質(zhì)’。而物質(zhì)，是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人感覺到的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。只是描述物質(zhì)存在的一般自然規(guī)律。

    ‘物’‘實’‘有’，或者說物質(zhì)、實體、存在，或者說物質(zhì)，實物，事物，其內(nèi)涵一致，都是人類認(rèn)知和實踐可以改造的對象。

    ‘李凡修成了《物實有》’

    ‘功法鑒定中’

    ‘元神法，通過瞽觀法觀察目標(biāo)時，有一定概率‘見物’?！?/br>
    起初李凡不理解這一招是個什么意思。但是當(dāng)他隨后還魂到本體之中，嘗試用神識掃視李家莊中眾人的時候，‘觀’到的不再單純是炁息和神識，而是看到了秦南心和嚴(yán)家姐妹等人的真身，看到了跳躍的心臟，奔流的血液，和輪回吐納的丹嬰。

    李凡明白了。

    以秦南心為例，他看到了的不再止是秦南心這個‘人’，也是秦南心這個‘存在’。

    是了，太極界中的萬事萬物萬有，都脫離不了這個‘可以改造的物’的范疇。人也好，妖也罷，甚至靈寶法寶，都是‘物’。

    太極之‘物’。

    而相對的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，不能理解其本質(zhì)和運行邏輯，不能進(jìn)行切實有效的改造，

    或者說，‘現(xiàn)在還不能進(jìn)行切實有效的改造’的一切未知之物的范疇，

    就是所謂的太素之‘非物’。

    是的，了解了‘有’，也就了解‘無’，觸及了‘實’，也就觸及‘虛’，看到了‘物’，才能看到‘非物’。

    當(dāng)然，李凡現(xiàn)在的新技能，依然還是‘見物’而不是‘見非物’，那些他也從來沒見過，沒解析過的‘非物’，他自然也不知道其核心，本質(zhì)和原理。

    但是對于李家莊里里外外這些被他‘見’了個遍的‘物’，李凡現(xiàn)在已經(jīng)可以完全可以基于‘物實有’的道理，了解其存在的道理了。

    好吧，如果非要用游戲的語言來形容這個新技能，那么李凡現(xiàn)在每一招都可以對被‘見物’的目標(biāo)，打出真實傷害，弱點特供，和致命一擊了。

    大概這就是當(dāng)初山主教的‘一擊必殺’之法吧。

    當(dāng)然李凡現(xiàn)在的傷害早就溢出了，這個技能也就是大幅提升極限輸出的傷害上限。其實對李凡來說，提升也就是從兩招秒到一招秒的區(qū)別罷了。

    嗯，也算是錦上添花吧……恩？咦？艸！

    李凡猛得睜眼，遁身沖出靜室，睜開眼的瞬間就落到了李家莊外的曇花花田里。然后緩緩湊近，盯著望月的曇花。

    有兩株，花瓣坍塌了一點。

    不是看花了眼，是‘物實有’更新后，他的瞽觀，正巧能瞥到了一眼。

    剛才就在這里，站了兩個人。

    兩個至少比李凡高出一個境界，以至于神識一點都掃不到，追出來連影子都摸不著的高手。

    就站在這，盯著李家莊。

    哇靠搞毛？！兩個道君？？？

    第四百二十八章 前世緣

    曇花從中，傳來隱隱約約，宛如風(fēng)聲的嘶嘶鼻息。

    秦南心手把七尺玉具之劍，斜駕于右背肩脊，雙手一正一反，把住劍格，握住劍鐔，而腰背微躬，一雙長腿，一前一后，左足尖前變虛步踏點，右足弓穩(wěn)步扎地起力，一眼望去，就仿佛把手刀高起，靜待時機(jī)的螳螂，就要撲足捕雀似的。

    然而這蓄力待發(fā)的一劍，并沒有劈斬出去，此時秦南心只是維持著劍勢，進(jìn)行劍術(shù)的修行，架起劍式，維持重心，并鍛煉力勁，筋骨和肺腑的呼吸。

    畢竟這一劍應(yīng)該怎么斬，能斬成什么樣，后頭的劍路如何演化，在傳功劍譜之中已經(jīng)寫得分明。峨嵋的劍法武學(xué)，很少靠弟子個人的資質(zhì)去領(lǐng)悟，而且到底是傳承久遠(yuǎn)了，也不會簡單說一句‘多殺幾個人就會了’。

    畢竟前人的秘笈劍技，經(jīng)驗積累，無論有多么天花亂墜，驚世駭俗，弟子學(xué)不會，使不出，都沒有意義。技巧必須在日積月累的修行中培養(yǎng)，每一招每一式的熬煉打磨。學(xué)會一招，就是一招，學(xué)不會的就不要使，只一招一式，一心一意得就夠了。

    如此養(yǎng)劍千日，出劍自然成風(fēng)。

    自小受著這樣的教誨，所以雖然也習(xí)劍多年，但秦南心打斗起來還是不怎么用劍，慣用峨嵋輔助煉炁的基礎(chǔ)掌法，前些日子受傷，如今在李凡的調(diào)養(yǎng)之下痊愈，自然要將之前漏下的功課補起來。