觀主的規(guī)劃也一如既往，最重要的是活人性命，沒什勞資功夫整什么環(huán)境保護(hù)。于是也就不論啥特產(chǎn)，以工代賑的方式，組織流民對(duì)竹山九峰的資源直接破壞式開采。

    把竹山九峰的靈禽野獸都吃干抹凈，山林樹木采伐一空，礦藏鐵玉挖掘殆盡，總之怎么能來錢來物怎么搞，采伐出來的各種天才地寶，材料物資，不能吃的，那都交給天工峰各機(jī)關(guān)工廠加工，生產(chǎn)出的成品，就由離國(guó)太監(jiān)們商團(tuán)收購(gòu)，組團(tuán)拉去昆侖南海販賣，交換糧食物資。

    這樣資源都耗盡，竹山九峰的修士自然不會(huì)回來修行了，其實(shí)就相當(dāng)于墨竹山的仙人們，把本地妖族屠空殺光了，整體南遷，從漓江以南，遷移到墨山以南，把原先的土地讓出來，給凡人墾荒居住，大概相當(dāng)于為離國(guó)新添置了一個(gè)郡的土地，竹山郡。

    仙宮自古以來的擴(kuò)張，就是這樣車輪子似的滾滾向前，從中原一直碾向四海的。

    如果單看離國(guó)和墨竹山賬面上的補(bǔ)貼，計(jì)算人口的用度，李凡估計(jì)這新的‘竹山郡’，容納一兩百萬(wàn)人口，恢復(fù)民力生產(chǎn)，問題應(yīng)該不大的。而到竹山也顯得擁擠的時(shí)候，他的‘墨山郡’，大概也可以準(zhǔn)備好讓‘人’居住了吧。

    只不過宗門建設(shè)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有戰(zhàn)略規(guī)劃看起來那么簡(jiǎn)單。就算不考慮外部勢(shì)力的影響，遷移來竹山的人口，也已經(jīng)開始出現(xiàn)拉幫結(jié)派，內(nèi)斗競(jìng)爭(zhēng)的情況了。

    有人的地方就有江湖，內(nèi)斗是避免不了的。

    光流民團(tuán)就各自抱團(tuán)，分成震，巽，離，三個(gè)語(yǔ)言習(xí)俗，出身籍貫迥異的大派系了。

    這大抵是因?yàn)椋瑥馁銍?guó)逃難過來的首批流民，最初安置在漓江兩岸屯田。后來抵達(dá)的震國(guó)和中原方向的難民，就只能安排到竹山打獵。而從長(zhǎng)思城遷來的離國(guó)人，則大多數(shù)進(jìn)了天工峰的工坊。如此形成了居民聚落以后，晚一步抵達(dá)的人，也會(huì)更傾向于在各自的社區(qū)村落定居。

    也不止是穿草鞋的普通人抱團(tuán)自保，穿靴子的也會(huì)抱團(tuán)。

    有錢人傾向于聚集在婁觀塔附近。因?yàn)橛杏^主坐鎮(zhèn)，也有諸位婁觀道鎮(zhèn)守真人頻繁往來，更加安全嘛。這一塊低價(jià)已經(jīng)炒的老高，甚至出現(xiàn)三垣那樣飛宮樓船聚集的景象了?，F(xiàn)在的婁觀塔，已經(jīng)不能稱為村鎮(zhèn)，而是當(dāng)之無愧的府城了。

    這統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的恩怨派系就更加復(fù)雜了。外來的中原流亡世家，離國(guó)本地勛貴門閥，還有墨竹山弟子的原生散修家族，各個(gè)社區(qū)各個(gè)集團(tuán)也分街分坊，居住在自己的小圈子里，爭(zhēng)奪著商路，伐妖，戍邊，巡山，開墾各種任務(wù)，試圖在墨竹山這個(gè)欣欣向榮的勢(shì)力中，插上一腳，分上一杯羹。

    比如現(xiàn)在某墨山鎮(zhèn)守，巨子，關(guān)內(nèi)侯，就成了巴結(jié)的對(duì)象，李凡拉起遁光從墨竹山領(lǐng)地橫飛過去，地上都有人跪拜祈?；蛘咧钢更c(diǎn)點(diǎn)的。

    此時(shí)還有一大堆小孩，看模樣打扮都是門閥子弟，正馬拉松似得翻山越嶺，一個(gè)勁得往墨山方向跑，大概是聽說了李凡接見路琦的事情，覺得仙門已開吧？都一副不跑到李家莊，覓得仙緣，拜到山主座下，誓不罷休的模樣。

    既然他們有這份成為太素道先行實(shí)驗(yàn)者的心意，李凡自然甚感欣慰，不能因?yàn)殛戠鲜志筒铧c(diǎn)死了，而對(duì)自己的產(chǎn)品失去信心不是。說不定增加實(shí)驗(yàn)樣本，大數(shù)據(jù)還能挽救回來也不一定呢！

    恩，可以了，開始吧！推廣變?nèi)酥ǎ?/br>
    于是李凡通過獨(dú)立系統(tǒng)下令，墨山的鐵衛(wèi)放開禁制，萬(wàn)一真有人能跑進(jìn)莊來了，都賞給一碗糖水喝。

    反正五五開嘛，成仁的就砍了頭，種在院子里好了。

    然后李凡就飛離墨竹山，一路劍光北遁，去邊洲抓機(jī)甲去了。

    第四百四十六章 上古神兵

    算術(shù)作為玄門經(jīng)典五大傳統(tǒng)藝能之首，萬(wàn)事萬(wàn)物，修仙大道的基礎(chǔ)，李凡的神奇大冒險(xiǎn)中不可或缺的重要組成部分，其實(shí)設(shè)定到現(xiàn)在也沒有時(shí)間認(rèn)真講是吧？那就講（水）一講（水）。

    算術(shù)，當(dāng)然不僅是算數(shù)，雖然李凡穿越前積累的數(shù)學(xué)知識(shí)只是凡人的水平，但有了過目不忘的技能和系統(tǒng)的輔助，在幾個(gè)月的靜心修行后，純粹的算題對(duì)他而言已經(jīng)不是問題了。

    但記算卦算心算都只是解題過程，‘算’之外，還有一個(gè)‘術(shù)’，就是類似求神問卜的法術(shù)范疇了。

    以這個(gè)機(jī)甲舉例，簡(jiǎn)單來說，就是李凡先用婁觀道的算術(shù)之法，冥想‘天兵神裝’‘尚方令’‘天工’‘神教’‘陸琦’‘陸荇’的種種‘因’，然后神識(shí)擴(kuò)散出去，上問天地，追尋靈感的牽引，找到他提問的‘果’。

    這說起來挺玄妙的，實(shí)際上也挺奇幻，畢竟因人而異，算術(shù)的資質(zhì)不同，對(duì)上天給出的‘靈感’反應(yīng)強(qiáng)度也不一樣，有些心思敏感的就算得準(zhǔn)確些，有些鈍感愚笨的就差得遠(yuǎn)些，

    而且查算因果的感應(yīng)范圍，也會(huì)得到宗門家國(guó)氣數(shù)的扶正，比如讓觀主算墨竹山和離國(guó)境內(nèi)的事情，就更準(zhǔn)一些，讓他算峨嵋的事情就勉強(qiáng)了。

    李凡就是這方面吃了虧，當(dāng)然不是他鈍感感應(yīng)不到，再遲鈍也有司南啊，問題是他每次卦算，范圍都特別大，而且四面八方都特么有感應(yīng)！而且總有那么七八個(gè)特別強(qiáng)烈，根本分辨不清！這也是常說的遮掩天機(jī)的一種手段，斷絕所有的‘因’，給出錯(cuò)誤的‘果’，都可以起到干擾算術(shù)的作用。