分段閱讀_第 112 章
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光的能力。只以為這神光是用來(lái)探測(cè)修士根骨好壞的,卻不知道這也能來(lái)分辨善惡與魂魄的強(qiáng)大。 她似乎知道了一些鳳凰一族所掌握的秘密。 不過(guò)她可不會(huì)傻到拿現(xiàn)在這幅元神的模樣去唄那神光照。 這不后方正好一個(gè)大豁口,此時(shí)不進(jìn),更待何時(shí)?總不能讓她真的去給鳳凰拿梧桐葉鋪路吧。 三玄正打算喊亦胥一同上前接受神光照耀呢,一轉(zhuǎn)頭,人呢,人咋不見(jiàn)了? 此刻亦胥盡量避開(kāi)這神光的照耀,附在修士們的背后,縮成微小的一粒,跟著那些驗(yàn)收合格的修士們走近了丹xué山的豁口處。 這豁口專門(mén)為這些錦雞精還有修士們所開(kāi),要進(jìn)入,并不需要鳳翎和身份地位的證明。 所以亦胥附在修士的身后,倒是輕易地進(jìn)入了丹xué山內(nèi)。 丹xué山既然作為鳳族的領(lǐng)地,自然種滿了梧桐樹(shù)。 滿山的梧桐卻因?yàn)榍锛镜羧~而變得光禿禿的,亦胥不禁惡意猜想這丹xué山之所以設(shè)下禁錮,不讓外人隨意進(jìn)入,恐怕是因?yàn)轼P族丟不起這個(gè)人吧。 倒是皆是梧桐樹(shù)的落葉,金黃一片,甚是好看。 既然進(jìn)了丹xué山中,亦胥便也沒(méi)必要繼續(xù)附在修士身上了,尋了個(gè)時(shí)機(jī),便遠(yuǎn)離了人群,往丹xué山深處飛去。 越往深處走,梧桐葉敗落地越少,想來(lái)也知道,鳳族定然是居于丹xué山最深處,在他們棲身梧桐的同時(shí),自然也將神力饋澤給了梧桐。 兩兩相互,受神力饋澤最多的梧桐,自然也通了靈xing,受四季干擾也就少了,其葉自然不在秋季敗落。 可丹xué山外圍的那些梧桐卻極少受到鳳族神力的饋贈(zèng),只能說(shuō)比外界的梧桐樹(shù)多了幾分神力的滋養(yǎng),卻脫不開(kāi)凡樹(shù)的本質(zhì)。 鳳族之所以大費(fèi)周章地每年選修士入山鋪就梧桐長(zhǎng)道,說(shuō)到底就是矯情的。 一整座山,大片都禿了,能好看嗎?不如用掉落的梧桐葉鋪就梧桐大道,從高處望去,整座山一片金黃,那才是好看。 且總歸有這么一只兩只鳳凰閑暇時(shí)想要散散心,觀觀景吧。丹xué山外圍他們只是少去,不代表不去,沒(méi)了梧桐那怎么行,自然要有可以歇腳的地方了。 而身居丹xué山的其他鳥(niǎo)族雖然世代侍奉于鳳族,可大多都是精怪之體,身帶妖氣。 由他們經(jīng)手鋪梧桐大道,鳳族又嫌棄上頭會(huì)沾染上他們的妖氣。所以才會(huì)叫錦雞一族每年出山篩選可以入丹xué山的人類(lèi)修士。 而凡人無(wú)妖氣,且凡人修士修道的目的是為了成仙,其修煉出的法力,自然還算沾染了點(diǎn)仙氣在內(nèi)。由他們經(jīng)手鋪就,再好不過(guò)。 但鳳族也要求錦雞一族要著重篩選魂魄清澈且渾厚的才可。 其中有什么道理在里面,也是值人深思了。 鳳居丹xué,龍居深海,一山一海,自然有所相克。 鳳凰火屬,其所居住的丹xué山自然比外界更為炎熱干燥些。 越往丹xué山里面走,亦胥越覺(jué)得自己周身的水汽都在逐漸被蒸發(fā)而去。 她身為鮫人,雖然可以憑借神身脫離水源,可本源到底是離不開(kāi)水的。 這丹xué山卻是生生將她周身的水源蒸發(fā)殆盡,難免引起亦胥的不適。就說(shuō)這丹xué山哪有這么容易進(jìn)的,這才剛落腳,就收到來(lái)自丹xué山的警告。 果然是神山,自通靈xing,知道驅(qū)逐不走正規(guī)途徑而來(lái)的闖入者。 第61章 鳳凰枯骨 不過(guò)這山哪怕再通靈xing, 但遇上亦胥這一類(lèi)實(shí)打?qū)嵉睦仙? 卻是束手無(wú)策的。 你奪我水, 我再奪回來(lái)便是。滿山梧桐,若沒(méi)水分滋養(yǎng), 豈能生存下來(lái)。亦胥此番奪的便是梧桐樹(shù)下的水。 滿山梧桐, 盤(pán)根錯(cuò)節(jié), 固水能力也是極強(qiáng)。 雖說(shuō)這水難免因?yàn)榉瞲ué山本身的原因帶點(diǎn)火du,可對(duì)亦胥而言, 區(qū)區(qū)火du, 并不礙事。 只是她此行并不想驚動(dòng)鳳族之人, 是以抽調(diào)梧桐根系中的水分之時(shí), 只抽調(diào)很少一部分。 不過(guò)既然已經(jīng)驚動(dòng)了凡xué山,想來(lái)一些資歷深厚的老鳳凰們也知道她的到來(lái)了。 可她從進(jìn)入凡xué山到現(xiàn)在已經(jīng)很久過(guò)去了, 卻不見(jiàn)鳳族之人現(xiàn)身, 這便有些奇怪