，更讓弟子們驚訝的是，第二日又有弟子表示愿意前往西方教，還是二師姐無當(dāng)圣母。

    這一下，通天八大弟子就去了兩個(gè)，底下一些弟子就坐不住了。一些對(duì)西方教感興趣或者有野心的，都表示愿意去西方教試試。短短三天時(shí)間，就湊齊了三十人。

    通天既欣慰又感慨，欣慰是因?yàn)閳A滿完成老師jiāo代的任務(wù)，感慨是因?yàn)檫@些弟子很快就要離開了。

    不過，雖然心下不舍，但并不會(huì)阻攔，當(dāng)師父的，自然希望徒弟們有自己的想法，看他們自己去拼搏。

    與此同時(shí)，闡教弟子去往西方教的人選也出來了，相較于弟子眾多的截教，闡教這次分明損失更大。

    經(jīng)過三天時(shí)間考慮，居然有四個(gè)二代弟子愿意去西方教，分別是文殊廣法天尊、普賢zhēn rén、慈航道人與懼留孫。不僅如此，文殊廣法天尊還帶走了自己的弟子金吒，普賢zhēn rén也帶走了自己的弟子木叉。

    除此之外，道行天尊的弟子韋護(hù)表示也有興趣。

    這么一來，一共就有七人。

    元始不見喜怒，他想的自然更長(zhǎng)遠(yuǎn)。天道與老師都想發(fā)展西方教，絕不僅僅是為了去人間傳教，壓制羅睺，也是不想看到三清一家獨(dú)大。

    接引和準(zhǔn)提被關(guān)小黑屋只是暫時(shí)的，總有一天會(huì)重新回到西方教，到時(shí)候，說不定還是西方教的掌教。如此一來，闡教和截教這批過去的弟子，就得聽那二人的領(lǐng)導(dǎo)。

    日后西方教若是真在人界發(fā)揚(yáng)光大，三清的地位就會(huì)岌岌可危。

    老子最先明白這個(gè)道理，所以直接舍棄了自己的善尸，也要在西方教占據(jù)重要位置。

    元始和通天不必做到這個(gè)地步，所以派一批弟子前往就好了，這些弟子應(yīng)當(dāng)也有一些能證得佛陀或者菩薩果位，到時(shí)候西方教就不是接引準(zhǔn)提的一言堂，與三清的關(guān)系也就不用那么僵了。

    不日，兩教弟子就到達(dá)了靈山，靈山被接引準(zhǔn)提經(jīng)營(yíng)這么多年，已經(jīng)頗具規(guī)模。二人還在此處布下了聚靈陣，所以靈山的靈氣還是比較充裕的。

    如今接引準(zhǔn)提不在，這批弟子只能自給自足，參悟二人留下的典籍，慢慢摸索道路。

    三十多人里，多寶儼然成了頭領(lǐng)，畢竟在兩教中地位最高，修為也最高。多寶當(dāng)仁不讓，帶領(lǐng)起了這支隊(duì)伍，將西方教打理的井井有條。

    西方教在沉默中發(fā)育且不提，太一、帝俊等人差不多也集齊人界的妖精了。由太一打開通往妖界的道路，帝俊、羲和與陸壓一起出力，將這些小妖全都帶去了妖界。

    唯一剩下來的，大概就是琵琶了。她一直鐘情于伯邑考，即便是伯邑考最頹喪的那幾年也不離不棄。伯邑考終于被她打動(dòng)，因此知曉她是妖精后，也愿意與她白頭偕老。

    姬發(fā)登基之后，就給伯邑考恢復(fù)了身份，伯邑考被任命為士大夫，與姜子牙等人一同輔佐朝政。琵琶自然也在朝歌住了下來，還同伯邑考生下一個(gè)孩子。

    琵琶的修為不算高，后面又修的是道門仙術(shù)，慢慢倒是脫離了妖精的范疇，身上妖氣也一點(diǎn)點(diǎn)消失了。

    女媧娘娘履行諾言，不僅贈(zèng)了她不少好處，還將她從招妖幡除名了。不過也叮囑她不可在人界逗留太久，待伯邑考逝世，她就得離開人界。至于是去往仙界還是妖界，由她自己選擇。

    人界的事情處理完畢，三清、太一與女媧再次去了紫霄宮，這一次，是助道祖設(shè)下屏障，將楊眉道人和時(shí)辰道人永遠(yuǎn)隔絕在洪荒之外。

    楊眉道人與時(shí)辰道人本想占據(jù)洪荒其中一個(gè)未來世界，畢竟這種未來世界有人界、妖界與冥界，到時(shí)候他們可以不費(fèi)功夫，自然而然成為主宰。

    奈何，被天道和鴻鈞拒絕了。

    沒有辦法，二人只好退而求其次，自己創(chuàng)造了一個(gè)世界，這個(gè)世界卻空空dàngdàng，但除了山水草木，半個(gè)生靈都沒有。

    兩人希望遷過去一些人類，同樣被拒絕。

    楊眉不服氣的說：“不過一些人類而已，你們給幾個(gè)怎么了？你們主世界就不說了，未來世界分我一點(diǎn)又不會(huì)怎么樣，到底是我們重要還是幾個(gè)凡人重要？”

    對(duì)著一個(gè)空dàng