夜叉冷哼一聲道“小子，你先告訴我，你《服氣法》究竟是從何而來？”

    荀禱一驚，忙道“這是我自創(chuàng)的《荀氏氣功》，可不是什么《服氣法》！”

    夜叉破口大罵道“屁的《荀氏氣功》，這《服氣法》凡為仙者，人人皆會(huì)，這爛大街的東西是你創(chuàng)的？”

    呃……

    荀禱一臉懵逼，這不對(duì)?。?/br>
    看他那樣子，夜叉瞬間明白估計(jì)他也不知道，于是不再這個(gè)問題上糾纏，說道“好了，看你小子那副德行，估計(jì)也弄不明白是怎么回事，罷了，你先來說說什么是修行吧！”

    這……

    荀禱二臉懵逼，他也是稀里糊涂地，畢竟之前沒記憶，對(duì)于修煉這事還真稱不上上心。

    夜叉倒也不以為意，似早就猜到了他的情況，于是對(duì)著其余眾人道“你們也一起過來坐下，好好聽著，這機(jī)會(huì)可不多?！?/br>
    于是其余眾人便圍了過來，盤坐在地上，聽夜叉講修行事。

    咳咳！

    夜叉道“這世間千萬種人有千萬種法，但其特點(diǎn)各不相同，我走過不少地方，見過不少修行法，可謂是千奇百怪，但歸根結(jié)底，不過都是在精氣神三個(gè)方面下功夫，雖然很多地方說法不一，可究其根本還是這三樣?xùn)|西……”

    精氣神？這倒與前世的說法相似，只是會(huì)是同一種東西嗎？

    荀禱遂問道“不知這精氣神又作何解？”

    夜叉看了他一眼，道“精者，人運(yùn)動(dòng)之根本，人想要運(yùn)動(dòng)，其精力必足；氣者，乃是虛無之意，代指人那界乎與有無之間的生存之根本，一旦氣虛，人命就短，甚至直接斷命；神者，代表著人本身，非是靈魂，而是以靈魂為殼，附著其上的意識(shí)，再說通透點(diǎn)就是真正意義上的我，所以神弱者少思，智慧也就弱……”

    這時(shí)白云禪師問道“那元神又是何物？”

    夜叉答道“元神者，乃是神之殼，靈魂強(qiáng)壯之后所顯化罷了……”

    說著夜叉頓了一下，見無人提問，便繼續(xù)說著“剛說了精氣神具體意思，接下來我們說說這修行法的不同，由于可以從這三個(gè)方面入手修行，所以修行法也變得千奇百怪起來，有專門修煉精者，其身體強(qiáng)大無比，但在其尚未能以精化氣神之時(shí)，壽命會(huì)比其余修行者短，同時(shí)容易神融rou身不得解脫，從此無緣仙路……”

    荀禱卻是想到，這倒與前世那些小說中專修r(nóng)ou身之法頗為相似。

    夜叉又道“又有專修氣者，其身體壽命綿長(zhǎng)，手段繁多，我曾見過一些自稱練氣士者大抵如此，但其弊端在于，練氣之初，身體羸弱，其法又難以施展，容易在此時(shí)身死道消……”

    荀禱想，這不就是修真者嗎？

    夜叉繼續(xù)道“還有專修神者，其魂識(shí)極強(qiáng)，初時(shí)手段詭異，防不勝防，至其后，則保命之術(shù)冠絕諸法，只是其初時(shí)身體比之修氣者更加羸弱，加上其大多養(yǎng)神手段所致其魂雖廣卻雜，反而不及其余兩法來得精純，固而仙路基本斷絕……”

    這既視感為何越來越強(qiáng)？荀禱心里不斷地在吐槽。

    說到這里后，夜叉頓了一下，接著說道“還有其余混合修法，精氣神互轉(zhuǎn)之法，就不一一表述了，而以上是有修行本質(zhì)上說，接下來我就談?wù)勑扌惺侄?，如果說修行本質(zhì)還能總結(jié)，那么修行手段就幾乎是各有各的特色，但大多數(shù)修行路其實(shí)都是死路，只是其上線太高導(dǎo)致沒人能發(fā)現(xiàn)罷了……”

    這時(shí)夜叉看了荀禱一眼，說道“就拿普賢老和尚來說，其法就是走的角度、力量、智慧三個(gè)方向?yàn)楹诵?，基本上這是一條直通仙路之法，金剛印所修成的諸多神通代表著一種俯瞰看世間的角度；菩薩印的莫大威能則是代表著橫推當(dāng)世一切的力量；還有普賢老和尚還未修成的佛陀印，則是代表著無窮無盡的智慧，其五方印、三世印、三身印，分別代表著空間、時(shí)間與因果，這些是世人能認(rèn)識(shí)世間萬物所必要的因素……”

    普賢大師給我的東西這么厲害的么？不過你一個(gè)鬼差為何會(huì)如此清楚？

    而這時(shí)荀禱突然想起那蜈蚣精在萬法大會(huì)上說的話，于是道“那蜈蚣精曾經(jīng)說過，成就陽神便能成就人仙之位，這是為何？”

    夜叉看著他道“那是他自己理解有誤，我當(dāng)初所言是陽神之法走下去會(huì)有機(jī)會(huì)成就人仙之位……”

    荀禱哦了一聲，繼續(xù)聽著。

    夜叉便接著說道“我所說陽神之意乃是純粹的神，也就是將rou身與靈魂軀殼都去掉，徹底以純粹的神存世，這才是我所說的陽神，而并非是元神的一個(gè)變種……”

    夜叉停了一下繼續(xù)道“所以這世上修行仙路大約有兩條，一者是佛門的覺證之路，此路艱難，所謂人弗成佛，想要走通，難！這其二乃是積累之路，幾乎我走過的大部分地方都是以此法一躍登頂，不過這里的積累是指的學(xué)識(shí)、角度、智慧、力量，其實(shí)就是普賢老和尚走的那條路，所以我才會(huì)說其為通仙之路……”

    荀禱這時(shí)問道“那又如何得知在修行之路上走了多遠(yuǎn)？”

    夜叉說道“這個(gè)問題其實(shí)本質(zhì)上并無意義，因?yàn)槌上芍埃谖已壑衅鋵?shí)沒什么區(qū)別，都是魚塘里掙扎不出的魚兒，其只有量上的區(qū)別，有些看似差距很大，但那只是積累到一定程度所自然而然形成的差別，但非要給這里面的魚兒硬分個(gè)大小，也不是不可……”

    似乎是到了眾人畢竟關(guān)心的地方，眾人仿佛都認(rèn)真了許多。

    只聽到夜叉繼續(xù)說道“首先，無論什么修行法首要便是循環(huán)，比如練氣者需行周天，練精者需勁力通透，煉神者需觀想成型，所以可以把第一個(gè)境界定為奠基；第二，循環(huán)完成之后便是積累，于是這個(gè)階段我把它稱為登階，寓意為腳踏實(shí)地一步步向上攀登；第三，積累到一定程度之后總會(huì)遇到進(jìn)無可進(jìn)的極限，這時(shí)便要……”