這整片空間都在不斷的動(dòng)蕩著，又哪里還有半點(diǎn)安穩(wěn)的地方可尋呢？

    很明顯，這兩股血色風(fēng)暴，其實(shí)就是那兩個(gè)聲音的主人。此時(shí)這兩股血色風(fēng)暴不斷對(duì)碰著，其實(shí)就是這兩個(gè)聲音的主人正在展開殊死搏斗。

    而岳兮真人這個(gè)第三者，從頭到尾卻只能在一旁干看著這一場(chǎng)爭(zhēng)斗，并不斷的被這一場(chǎng)爭(zhēng)斗的余波帶著，仿佛浮萍一般，在這血色的識(shí)海空間中，跌跌撞撞的小心翼翼的盡量的保護(hù)著自己的神識(shí)不受重創(chuàng)。

    他才不敢貿(mào)然出手?jǐn)嚭瓦M(jìn)這一場(chǎng)爭(zhēng)端中去呢，因?yàn)樗呀?jīng)感覺到了，自這兩股血色風(fēng)暴第一次對(duì)撞時(shí)起，就有兩道氣息，牢牢的鎖定了他，他堅(jiān)定不移的相信，若是他膽敢輕舉妄動(dòng)的話，這兩道氣息中的任何一道氣息，都絕對(duì)可以輕而易舉的弄死他。

    這是為什么呢？他實(shí)在游戲無法理解??！

    雖然這兩個(gè)聲音是一模一樣的，但是岳兮真人還是可以很明顯的聽出，這兩個(gè)聲音中，有一個(gè)聲音的主人，是他以往所接觸到的那個(gè)秦歌，而他所接觸過的那個(gè)秦歌，其實(shí)力不過就是筑基期罷了。

    那么無論是筑基初期、中期、后期，亦或者已經(jīng)是筑基大圓滿，都還是沒有離開‘筑基期’這個(gè)大范圍的?。?/br>
    一個(gè)筑基期的修士，神識(shí)又能有多強(qiáng)大呢？總不可能強(qiáng)過結(jié)丹真人的吧？更何況，他可是結(jié)丹后期??！并且他還是已經(jīng)結(jié)丹多年了，各方面都不是尋常的結(jié)丹修士所能比擬的??！

    如此來看的話，那么難道不應(yīng)該是，這兩個(gè)神識(shí)中，至少應(yīng)該有一個(gè)，是比他弱，是要任他揉捏擺布才對(duì)的嗎？

    可是為什么現(xiàn)在的情況卻是，這兩個(gè)神識(shí)，竟然似乎都是他所無法抗衡的呢？

    如此豈不是也就說明了，即便是原來那個(gè)他所認(rèn)識(shí)的、修為在筑基大圓滿境界的秦歌，其神識(shí)竟然也是他堂堂結(jié)丹后期所無法抗衡的嗎？

    怎么可能！

    那個(gè)秦歌不是五靈根的廢柴嗎？而且她才修煉了多久??？怎么可能有這樣強(qiáng)大的神識(shí)？

    呵呵，一個(gè)廢柴五靈根的筑基大圓滿修士，竟然有強(qiáng)于他一個(gè)結(jié)丹后期修士的神識(shí)，這說出去誰相信??？

    這也太夸張了些吧！這是要逆天了?。?/br>
    可是，眼下看來，這卻又是真真正正的叫他給遇到了?。?/br>
    于是想到這一點(diǎn)的瞬間，岳兮真人覺得自己的世界觀仿佛是頃刻間就要崩塌了似的。

    然而此時(shí)卻沒人去理會(huì)岳兮真人的世界觀是如何的了。

    眼下，激戰(zhàn)中的兩方早已經(jīng)戰(zhàn)成了水火不容之勢(shì)了。就看那血色狂潮你來我往的，不斷對(duì)撞對(duì)轟，直攪動(dòng)的這整個(gè)血色空間里頭是一波未平一波又起的。而在這一浪強(qiáng)過一浪的血色狂潮中，一團(tuán)白色的光團(tuán)，伴隨著血色狂潮的余波，不斷的起起伏伏著。這白色的光團(tuán)在這瘋狂涌動(dòng)的血色狂潮中，顯得簡(jiǎn)直渺小的可憐了。

    如何在識(shí)海中和別人交手，此前秦歌還從不曾經(jīng)歷過，所以眼下這一戰(zhàn)，其實(shí)才是秦歌真正意義上的第一場(chǎng)神識(shí)之戰(zhàn)。

    而在這之前，那君神機(jī)曾借著那天機(jī)石的掩護(hù)，以神鬼手段侵入到了她的識(shí)?？臻g中，當(dāng)時(shí)還是天祿在那關(guān)鍵時(shí)刻出手，于是才幫著秦歌將那君神機(jī)侵入到她識(shí)?？臻g中的一縷神識(shí)給剿滅了去。

    后來，她一路修煉至今，卻還當(dāng)真不曾研究過這神識(shí)要如何與人交手，所以其實(shí)她自己是并不知道這神識(shí)之戰(zhàn)，具體應(yīng)該是如何在識(shí)海中展開的。

    不過幸虧她早早認(rèn)識(shí)了天祿，于是和天祿待的時(shí)間長(zhǎng)了，聽它閑話碎話的聽了不少，漸漸的也就多少聽到了一些這神識(shí)斗法，是個(gè)怎么回事的了。

    具天祿曾經(jīng)所說，這在識(shí)海中，以神識(shí)相斗，所采用的手段，也就不外乎是以下這幾種。

    其一，是以神識(shí)本身相斗。這種方法最為野蠻，最原生態(tài)，就是用自己的神識(shí)去撞擊對(duì)手的神識(shí)，而后若是哪一方的神識(shí)強(qiáng)大的話，則會(huì)將另一方的神識(shí)撞的崩潰掉，如此便算是取得了勝利。其道理說穿了，也就等同于大魚吃小魚，而小魚吃蝦米，是一個(gè)意思。只不過神識(shí)的強(qiáng)弱之分，卻有點(diǎn)像是‘胖子’和‘瘦子’的分別，其比的是誰的體積大，而誰的個(gè)頭體積大的話，那便是神識(shí)強(qiáng)的一方。

    這種神識(shí)相斗之法，相當(dāng)?shù)氖亲顬楹?jiǎn)單直接暴力的。通常情況下，修士們所采用的的神識(shí)相斗之法，便多半都是這個(gè)法子了。

    而另外一種神識(shí)相斗的方式，則是修煉一些簡(jiǎn)單的神識(shí)攻擊的手段。

    就比如先前秦歌曾在那涂天藥園中遇到過的那個(gè)灰衣邪修，他就是修練了一門可以吞噬他人神識(shí)的術(shù)法。這類的神識(shí)攻擊術(shù)法，多半都是侵入別人的神識(shí)空間中，而后再展開既具有侵略性的攻擊，這種攻擊已經(jīng)不單單是要將對(duì)方的神識(shí)蹦碎毀滅了去了，而是要將對(duì)方的神識(shí)，整個(gè)的吞噬了去，就像是吃東西一樣，讓自己的神識(shí)，把對(duì)方的神識(shí)給生生的吃下去。這一類的神識(shí)術(shù)法多半被認(rèn)定為太過邪佞，這就幾乎相當(dāng)于是人吃人了??！所以此類術(shù)法多被修真正道所不容，而只有邪修，才不顧及這些，于是這一類的神識(shí)術(shù)法這才得以流傳至今。

    而除了這種吞噬類的神識(shí)術(shù)法外，另一只神識(shí)術(shù)法，則是正道的修士們所修煉的一種，用以進(jìn)行神識(shí)防御的術(shù)法。這種術(shù)法的目的是不斷的強(qiáng)大自己的神識(shí)，修煉的結(jié)果就是神識(shí)的體積，會(huì)有所增大，此外，神識(shí)的韌性和堅(jiān)硬程度，也都會(huì)有所提升，于是便可以起到一定的防御效果。

    不過么，無論是邪修所修的這種吞噬類的神識(shí)術(shù)法，又或者是正道修士們所修煉的這種防御類的神識(shí)術(shù)法，它們雖然都被稱作是神識(shí)術(shù)法，可其實(shí)說到底，它們卻根本都不能算是真真正正意義上的神識(shí)術(shù)法。

    而其實(shí)，在眼下的修真界中，甚至可以說，真正的神識(shí)修煉之法，其實(shí)早已經(jīng)失傳了。所以這真正意義上來說的話，眼下的修真界，在神識(shí)修煉之法這一塊，其實(shí)根本就是空白一片的了。

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