主說(shuō)出的話語(yǔ)似是在?同某個(gè)角落里，屬于自己的言論相重疊。

    那是什么呢？

    是那半蛇的、以女性面貌及形態(tài)展現(xiàn)的路西菲爾以食指豎在?唇邊，而后對(duì)夏娃發(fā)?出言語(yǔ)。

    “我是我，我只是我。不是誰(shuí)的妻子，更不是誰(shuí)的母親?！?/br>
    但，你真的是你嗎，路西菲爾？

    有誰(shuí)似是在?耳邊嘆息，在?耳邊發(fā)?出哂笑，說(shuō)出言語(yǔ)。

    并不掩飾那份譏諷與?嘲弄。

    只是那聲音、那語(yǔ)調(diào)卻又似乎是從久遠(yuǎn)的地方而來(lái)，間隔了無(wú)盡的時(shí)間玉玉空間的距離。以致于模模糊糊的，一片迷茫，聽(tīng)不真切。

    又或者說(shuō)這造物遮蔽了自己的眼，蒙住了自己的耳，并不愿聽(tīng)得真切。

    如果?路西菲爾愿意仔細(xì)傾聽(tīng)便會(huì)?發(fā)?現(xiàn)，玫瑰做為愛(ài)、美與?和平的象征，在?晨星墜落之后的地獄之中，卻又是不存在?的。

    又或者說(shuō)那所有的、之所種植和生長(zhǎng)的玫瑰，不管是白的、黃的還是其他?的，都有且只有那兩種顏色。

    紅與?黑，帶著血與?火的不詳。

    所有的愛(ài)意早已經(jīng)被燃燒殆盡，之所留下?和遺留的，不過(guò)是那再是深沉不過(guò)的怨恨與?不甘，以及對(duì)那所有同神明、同造物主相關(guān)?的排斥。

    過(guò)往會(huì)?被扭曲，會(huì)?被更改，會(huì)?被篡奪。

    但縱使是在?那正教的典籍記錄之中，象征著愛(ài)、美與?和平的玫瑰同樣象征著......象征著什么呢？

    隱藏在?那愛(ài)意之下?的，有血在?流淌和燃燒。

    所有的一切，本就遍布著荊棘和愚弄、欺騙。

    這似乎是無(wú)解的，但同樣的，在?那愚弄與?欺騙之中，主卻又似乎是無(wú)所顧忌且不曾有任何的小心謹(jǐn)慎的。

    主在?隱瞞卻又無(wú)心刻意隱瞞，又或者說(shuō)，這本就是一場(chǎng)存在?于這造物與?造主之間的、心知肚明卻又刻意維持的戲劇。

    戲劇終有落幕，但至少在?這一時(shí)期，彼此?卻又似乎是沉淪在?其間的，推動(dòng)?著這一切的發(fā)?展。

    有屬于主的圣器將那層層阻礙破開(kāi)，直至翻來(lái)覆去的打上烙印和沖撞，將那恩澤及光輝遺留。而后神明開(kāi)口，將那仿佛是從遙遠(yuǎn)的天外而來(lái)的話語(yǔ)落在?了這造物的耳邊。

    “你的一切皆屬于吾，你，相干且僅僅是同吾相干?！?/br>
    主的手落在?那這造物的腹部，隔著皮rou在?那生命孕育之所的位置而停留。

    但，主不在?乎。

    第80章

    主所主導(dǎo)的游戲，在主的意念與意愿之下被展開(kāi)。那被稱(chēng)之為祭品、為羔羊、為囚徒的，在主的身下袒露，被隨意的揉捏而后重組。有屬于主的光輝、恩澤和種子，在泥土里、在領(lǐng)地里、在生?命將?要孕育的地方被灑下。

    等待著相遇、滋生和著床，等待著?果實(shí)的結(jié)出?。

    于此過(guò)程中，在這樣的節(jié)奏里，那以女性形態(tài)及面目而展現(xiàn)的造物卻又似乎是不能承受的。即使熾天使長(zhǎng)屬靈的身軀并沒(méi)有?看上去、沒(méi)有想象中的那般纖細(xì)與孱弱，具有?著?強(qiáng)大的力量以及無(wú)與倫比的修復(fù)力。不管就哪一方面而言，都堪稱(chēng)是那造物之極限。

    身軀向后、向上?而弓起，恰似是那再流暢、美妙不過(guò)的線條。有燦金的發(fā)絲自?腦后撒亂開(kāi)來(lái)，呼吸之間，好似是被帶上了不經(jīng)意的、抑制不?住的喘及破碎的樂(lè)章。

    屬于魔鬼的本性，又好似是在這造物的身軀之間停留。

    但較之以魔鬼更加任性且肆無(wú)忌憚的，卻是那神?明。

    存在于那至深之處的、屬于生?命之所孕育的土壤一次次的被破開(kāi)，主的光輝與恩澤于此停留。而在路西菲爾的眼前，在那帶著?水意的、迷蒙的眼眸之中，卻是下了一場(chǎng)雨。

    一場(chǎng)經(jīng)由火紅的玫瑰花瓣之所鋪疊而成的，熱烈且灼熱的花雨。

    有?極盡溫柔與纏綿的相交在這造物與造主之間展開(kāi)，有?璀璨且灼熱的、仿佛足以將?所有?的一切而吞沒(méi)的愛(ài)意與偏執(zhí)似是在主的目中而呈現(xiàn)。有?一片又一片的玫瑰花瓣散落在床榻間，散落在那造物的發(fā)絲、皮rou、以及那裸裎的軀體之上?。

    較之以細(xì)雪和牛奶、再?上?等不?過(guò)的絲綢更加白皙細(xì)膩且順滑的肌膚及皮rou，較之以自?灼熱的血管里噴涌而出?的鮮血更加殷紅的、象征著?愛(ài)情的玫瑰花瓣。紅與白極致的色彩的對(duì)比，恰似是展開(kāi)了一副再?是瑰麗不?過(guò)的畫(huà)卷。

    又或者說(shuō)，這造物的存在本就是這天地間、于那造主的眼里，再?是優(yōu)秀與完美不?過(guò)的杰作。

    主的指尖在那花瓣間、在那肌膚與皮rou間流連，而后以掌掃過(guò)，有?花瓣于那造物的腰肢下鋪陳和堆疊。

    恍若是一場(chǎng)獻(xiàn)祭。

    一場(chǎng)無(wú)關(guān)風(fēng)月的、不?帶任何欲與念的獻(xiàn)祭。

    又或者說(shuō)這世間之所有?的規(guī)則、律令等種種盡皆來(lái)源于主，當(dāng)主以之美、以之為善、以之為神?圣和圣潔之時(shí)，縱使是有?生?靈在行著?那忤逆的、褻瀆神?明的事。這一切之所有?，同那罪與罰，其實(shí)并不?相干。

    甚至可以稱(chēng)之為恩澤及饋贈(zèng)。

    有?生?命的種子似乎于此著?床，而所有?的一切，在主的目光之下，無(wú)所遁形，并沒(méi)有?任何的隱瞞。因而當(dāng)主踏足伊甸園之時(shí)，那已然吃下了不?被允許食用?的果實(shí)，似乎通曉了智慧的亞當(dāng)及夏娃的表現(xiàn)，不?管是于主、還?是于諸撒拉弗的眼中，都是如此的拙劣。