“道無(wú)問，然人有惑，古之圣賢，學(xué)自天地而通達(dá)，然而古今圣賢僅幾人？大多是惑惑眾生。……小子曾聽說(shuō)，昔日齊國(guó)有一人路經(jīng)「泰山」，心血來(lái)潮登上頂峰，見腳下一片云海，遂誤以為自己已登上巔峰，遂心滿意足下山而去。不曾想回到山下之后，他回首再看黟山，才發(fā)現(xiàn)自己所登的山峰，不過是黃山其中一座小峰而已?！∽诱J(rèn)為，惑惑眾生，或難免被困惑所障目，難見泰山真面目，此時(shí)便需要圣賢傳道，亦解眾生困惑?！?/br>
    頓了頓，蒙仲又說(shuō)道：“生惑而不能解惑，便難免有人會(huì)曲解章義，甚至是斷章取義。昔日鄭國(guó)有權(quán)臣「祭仲」專權(quán)，鄭厲公深以為禍患，遂叫祭仲的女婿「雍糾」將其殺死。雍糾得令后，便密謀此事，不想?yún)s被他的夫人「雍姬」所知。雍姬左右為難，便詢問其母「丈夫與父親哪個(gè)更親」，她母親便答道，任何男子，都有可能成為一名女子的丈夫，而父親卻只有一個(gè)，兩者如何能相提并論？于是，雍姬便將其夫婿密謀殺翁之事告訴了父親祭仲，祭仲當(dāng)即派人將女婿殺害。得知事泄，鄭厲公逃亡到蔡國(guó)，隨后祭仲迎鄭昭公入國(guó)?！@即「人盡可夫」的典故。然而后來(lái)卻有人誤會(huì)了其意，用「人盡可夫」批判荒yin的女子，曲解了本意，小子認(rèn)為，這即是困惑不能解除而任由發(fā)展的例子?！?/br>
    蒙仲朝著莊子拱了拱手。

    其實(shí)聽到前半段時(shí)，莊子的面色其實(shí)已經(jīng)好看了很多。

    此前他對(duì)蒙仲有諸般的差印象，不止是因?yàn)槊芍馘浂簧岬恼?qǐng)教，主要還是在于后者動(dòng)不動(dòng)就請(qǐng)教。

    儒家講究言傳身教，告誡學(xué)子多學(xué)多問、不懂即問，但道家不同，道家的學(xué)習(xí)方式就是自己琢磨，并且，要求不要死讀書，要多看看世間萬(wàn)物的運(yùn)行規(guī)律，看看哪些是人可以向天地學(xué)習(xí)的。

    所以說(shuō)，似蒙仲先前那般鍥而不舍的請(qǐng)教，其實(shí)非但沒有博得莊子的好感，反而讓莊子很不喜——認(rèn)為蒙仲此舉只是為了單純引起他注意，功利心太強(qiáng)。

    這也正是莊子此前對(duì)蒙仲始終視而不見、甚至于到后來(lái)看到蒙仲來(lái)請(qǐng)教就皺眉頭的原因。

    不過在聽了蒙仲幾句話后，莊子忽然發(fā)現(xiàn)這個(gè)小子倒也不是不學(xué)無(wú)術(shù)，甚至于還稱得上有點(diǎn)聰慧。

    當(dāng)然，更重要的是，蒙仲在話中對(duì)莊子又有所示好，說(shuō)莊子這樣的圣賢，應(yīng)當(dāng)為世人解惑。

    不得不說(shuō)，這句話簡(jiǎn)直說(shuō)到莊子心坎上去了。

    由于莊子年輕時(shí)曾當(dāng)過漆園的小吏，因此，后世的太史公司馬遷，在史記中稱其為「漆園傲吏」，這不是沒有理由的。

    莊周雖是道家的圣賢，但他為人極其高傲，雖然不能說(shuō)目空一切，但卻有種「世人皆醉我獨(dú)醒」的意思，他認(rèn)為當(dāng)世是「道虧」之世，世人乃惑惑眾生，是‘失道者’，而他是當(dāng)世唯幾的‘得道者’，因此他應(yīng)當(dāng)「以不惑解世人眾惑」，使當(dāng)前的亂世返回至德之世。ps：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，禮樂崩壞，諸侯相互攻伐，父殺子、子弒父，叔伯兄弟自相殘殺，又有諸國(guó)攻伐，民不聊生，所以被莊子認(rèn)為是「道虧」的年代。

    但遺憾的是，就像莊子的摯友惠子曾經(jīng)取笑他的那樣，莊子的思想并不被世人真正所接受，因此莊子后來(lái)隱居，也未免沒有憤世嫉俗的意思。

    不過說(shuō)實(shí)話，莊子的思想不被世俗接納，這也不是理由的，單說(shuō)他堅(jiān)決反對(duì)君主制，光這一點(diǎn)就已經(jīng)注定難以被廣泛傳播。ps：頗有意思的是，堅(jiān)決反對(duì)君主制的莊子，他的著作被歷代多位君主視為必讀的書籍，并且在宋朝時(shí)還被封為「南華真人」，稱《莊子》為《南華真經(jīng)》，但在民間卻很少有人問津，大多是儒法那幾家的言論。

    因此，當(dāng)蒙仲表示莊子應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起「為世人解惑」的職責(zé)時(shí)，莊子心中還是很受用的，連帶著對(duì)蒙仲的印象亦提高了不少。

    于是他點(diǎn)了點(diǎn)頭，認(rèn)可了蒙仲那「學(xué)有惑就應(yīng)該問」的說(shuō)法，畢竟蒙仲已有理有據(jù)地說(shuō)明了「困惑應(yīng)當(dāng)及時(shí)解釋清楚」的原因。

    而在這種情況下，蒙仲立刻拋出了他捏在手中的「理」，正色對(duì)莊子說(shuō)道：“在這些日子里，我觀惠子的著作感到困惑，便請(qǐng)教莊子，一連詢問三回，夫子不應(yīng)；又請(qǐng)教宋子著作，一連三回，夫子不應(yīng)；再問夫子親筆所著，一連三回，夫子不應(yīng)。此后，李悝的《法經(jīng)》，吳起的《吳子兵法》等等，小子皆誠(chéng)心誠(chéng)意向夫子請(qǐng)教，然而夫子從不回應(yīng)。俗話說(shuō)再一再二不再三，小子認(rèn)為已做到誠(chéng)心誠(chéng)意，可夫子卻始終不回應(yīng)，閉其言、藏其知，對(duì)小子視若無(wú)睹。試問，究竟是小子占理，還是夫子占理？”

    “這……”

    聽到蒙仲有依有據(jù)的話，莊伯為之語(yǔ)塞，忍不住偷偷瞄向莊子。

    而此時(shí)的莊子，眼眸中已經(jīng)沒有慍怒之色，取而代之的則是恍然與深思。

    顯然，此刻莊子也明白過來(lái)了：感情這小子先前鍥而不舍的前來(lái)請(qǐng)教，根本不是為了博取他的注意，而是為了先占到一個(gè)理字，以便于此刻用這番話來(lái)堵他的嘴。

    但遺憾的是，此時(shí)他明白過來(lái)卻為時(shí)已晚，因?yàn)榈览矶荚诿芍倌沁叀且驗(yàn)樗佣B三地‘不教’，無(wú)視蒙仲，才讓這小子‘產(chǎn)生’了「道家將亡、皆因莊周不樹」的想法，這邏輯上是沒問題的。

    至于真相嘛，無(wú)非就是這小子從一開始就挖了一個(gè)坑，等著他莊周掉到坑里罷了。

    『此子小小年紀(jì)，心機(jī)卻很重啊?！?/br>
    莊周目視著蒙仲暗自想道。

    期間，莊伯仔細(xì)觀察著莊子的神色，見后者臉上并無(wú)怒色，卻也沒有再提示他做出反駁，遂明白莊子這是認(rèn)栽了—從道理的角度，恐怕已經(jīng)說(shuō)不過那叫做蒙仲的小子了。

    然而就在這時(shí)，莊伯卻注意到莊子伸手捋著胡須，意有所指地看著他。

    『這是要我從禮數(shù)再與此子辯論辯論？』

    莊伯心中大感驚訝。

    要知道據(jù)他所知，莊子對(duì)儒家的評(píng)價(jià)是非常差的，甚至于還專門寫了《胠篋》、《盜跖》等幾篇文章去抨擊儒家，抨擊儒家‘助紂為虐’，是幫助君主、貴族等上位統(tǒng)治者壓榨平民的幫兇。

    但既然莊子要自己繼續(xù)與此子辯論，莊伯亦不好違背，于是他在想了想后說(shuō)道：“道理你姑且說(shuō)得通，但夫子比你年長(zhǎng)幾旬，乃是你應(yīng)當(dāng)尊敬的長(zhǎng)輩，你直呼夫子名諱，豈非無(wú)禮？”

    蒙仲聞言拱了拱手，反問道：“莊伯您的意思，是希望小子看在莊夫子比我年長(zhǎng)許多的份上去尊敬他嗎？”

    這是一個(gè)設(shè)有陷阱的反問，倘若莊伯承認(rèn)，那豈不是說(shuō)莊子只是空活了一大把年紀(jì)？

    不過很可惜，這種小伎倆連莊伯都瞞不過，更何況是莊子。

    這不，莊伯立刻糾正道：“蒙仲，你此言甚是無(wú)禮！……夫子豈是單單比你年長(zhǎng)？眾所周知，夫子乃是世人推崇的道家圣賢！”

    “就因?yàn)榉蜃邮鞘廊怂瞥绲牡兰沂ベt，小子就一定得尊敬夫子？”

    蒙仲搖了搖頭，繼續(xù)說(shuō)道：“昔日定陶有一人家財(cái)殷富，或?yàn)樗螄?guó)居首，某一日他遇到一名魏人，認(rèn)為魏人對(duì)他不恭敬，于是那富人便道，我乃定陶巨富，你應(yīng)當(dāng)尊敬我。不曾想那魏人卻反問道，你的家財(cái)贈(zèng)予我么？富人搖頭否決，于是那魏人便說(shuō)道，既然你的家財(cái)不會(huì)贈(zèng)予，也就是說(shuō)無(wú)益于我，我為何要尊敬你呢？……如今，夫子雖是名揚(yáng)天下的圣賢，但小子屢次誠(chéng)心請(qǐng)教卻被視若無(wú)睹，夫子無(wú)異于小子，小子為何還要尊敬夫子呢？……除非是看在夫子比小子年長(zhǎng)的份上?！?/br>
    “你這……”

    莊伯被說(shuō)得啞口無(wú)言。

    他必須承認(rèn)，伶牙俐齒的小輩他這輩子見的多了，但像蒙仲這樣有依有據(jù)，能通過闡述道理而并非詭辯就能說(shuō)得人心服口服的，還真是不多。

    他偷偷瞄了眼旁邊的莊子，驚訝地發(fā)現(xiàn)，莊子竟然用帶著思索的神色打量著蒙仲，這在莊伯的印象中，那是極少極少的。

    『或許，此子果真能成為夫子的弟子?！?/br>
    回想起蒙氏長(zhǎng)老蒙薦那篤信的話，莊伯心中微動(dòng)，忽然問道：“那……倘若那富人愿意將家財(cái)贈(zèng)予那名魏人呢？”

    蒙仲驚訝地看向莊伯，他聽得出來(lái)，莊伯這是想幫自己一把，倘若自己識(shí)相的話，這會(huì)兒就應(yīng)該借那名魏人的口，向莊子示好一番。

    但問題這樣是行不通的，莊周是什么樣性格的人，蒙仲現(xiàn)如今已有了大致的了解，一般的奉承，非但不能引起莊子的好感，反而會(huì)惹來(lái)厭惡。

    是的，一定要鶴立雞群那般的獨(dú)特，才能引起莊子的興趣。

    想到這里，蒙仲拱了拱手，一本正經(jīng)地說(shuō)說(shuō)道：“如莊伯所言，事實(shí)上，那名富人也向那魏人問了同樣的話「倘若我將家產(chǎn)贈(zèng)予你，你會(huì)尊敬我么」？那魏人便說(shuō)道，倘若你將家產(chǎn)贈(zèng)予我，那我就是定陶的巨富，你應(yīng)該尊敬我才對(duì)啊?！?/br>
    這與俗理相違的結(jié)果，再加上蒙仲那一本正經(jīng)的表情，以至于在旁偷聽的諸家族子弟們皆忍不住笑了出聲。

    就連莊伯亦有些哭笑不得。

    忽然，莊伯愣住了，他徐徐轉(zhuǎn)頭看向身邊的莊子，旋即驚喜而難以置信地發(fā)現(xiàn)，莊子的嘴角揚(yáng)起了一絲笑容。

    似乎，就連莊子亦被蒙仲故事中那個(gè)不可思議的結(jié)局給逗笑了。

    看到這份笑容，蒙仲暗暗吐了口氣。

    賭對(duì)了！