第15章:出游
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莊子出游究竟會去哪些地方? 其實這個疑問,早在蒙仲、蒙遂、蒙虎三人首日瞧見莊子獨自出游時就已經(jīng)私下討論過。 當(dāng)時蒙虎覺得應(yīng)該是「景山」,也就是景亳境內(nèi)聞名的那座景山。 在景亳境內(nèi),景山應(yīng)該是最有名的自然造物了,因為它既是商湯會盟諸侯的地點,并且早在夏朝中后期時,景山又是楚人的居住,因此景山又叫做「楚丘」——如今這座山上還保留著許多當(dāng)年楚人居住的痕跡,以及荒廢的祭廟等等。 正因為如此,早在宋襄公年間,當(dāng)宋國與楚國交惡而發(fā)生戰(zhàn)爭時,「奪回先祖居地」也作為楚國貴族支持對宋戰(zhàn)爭的一個原因。 總而言之,景山在景亳一帶國人的心目中,是具有非同一般的地位的,仿佛帶著幾分仙氣。 但仔細(xì)想想,景山位于「縣」東北四十里,而莊子則隱居在夏邑與景亳之間的澮水河畔,兩地相距最起碼六七十里,別說是如今年過七旬的莊子,就算是后者年輕時候,也沒辦法在短短一兩日內(nèi)來回。 而事實上就像蒙遂此前所猜測的,莊子頂多就是在附近一帶走一走、看一看罷了,可能連十里范圍都走不出去。 這不,沿著澮水才走了不到兩三里地,莊子就在靠近澮水的一塊石頭上坐了下來,注視著河內(nèi)奔騰的水流,若有所思。 見此,蒙仲便像弟子一般侍立于莊子身邊,不敢開口免得打攪到后者的思緒。 說實話,這的確怪悶的,于是蒙仲站了片刻后,便找了一塊石頭坐了下來——反正莊子也不會在意。 不知過了多久,莊子忽然有了動作,只見他先是從左手袖口內(nèi)摸出一支筆,旋即用左手捏住左衣袖的袖口,竟將左袖作為書寫的載物,提筆在袖口上書寫起來。 見此,蒙仲非常好奇,遂輕手輕腳地走過去,屏住呼吸仔細(xì)觀瞧。 他此時這才發(fā)現(xiàn),莊子身上衣袍的左邊袍袖上,其實已經(jīng)寫了許多密密麻麻的字。 蒙仲暗暗在心底念誦:北冥有魚,其名曰鯤。鯤之大,不知其幾千里也;化而為鳥,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,其翼若垂天之云。是鳥也,海運則將徙于南冥…… 這篇文章,蒙仲從未在莊子居內(nèi)的庫藏內(nèi)看到過,顯然是莊子正在編寫的著作。 這一點,從莊子時不時頓筆,皺眉思忖就可以看出。 『我說夫子每次出游時,好似都是這件皂青袍……』 忽然間,蒙仲恍然大悟。 前段時間他負(fù)責(zé)給莊內(nèi)的諸人洗衣服時就感到困惑,明明莊子換下讓他洗的衣服也不少,但唯獨出游時所穿的這身皂青色的衣袍,三個月里卻從來不換,原來這其中竟然還有這樣的玄機。 由于莊子的新著目前還只有寥寥幾百字,蒙仲在旁很快就看完了,于是難免再次陷入了無所事事的處境。 反正閑著沒事,蒙仲便在河灘上躺了下來。 九月初的天氣,其實已近深秋,但由于此刻太陽高深,因此微風(fēng)吹來倒也不覺得涼意,反而覺得很舒服。 再加上昨晚與蒙遂一同研讀《天地篇》到深夜,今早又早早起來洗曬衣物,因此蒙仲躺在日光下的河灘上,頓時感覺困意襲上心頭,不自覺地就睡著了。 而莊周這邊,寫著寫著也沒了思緒,便收起筆,拄著拐杖站了起來,準(zhǔn)備再往前走走,希望能在自然中得到感悟與靈感。 沒想到站起身來一瞧,他這才發(fā)現(xiàn),蒙仲竟用雙手枕著腦袋躺在河灘上酣睡。 『這……』 縱使是莊周亦不禁為之愣神。 畢竟無論是在近二十年之前,還是在近二十年之后,一般人無不以能伴隨在他身邊為殊榮,那時他莊周身邊的隨從,哪個不是畢恭畢敬、服侍左右。 然而這小子倒好,居然在自己面前睡著了。 莊周不聲不響地走過去,用拐杖的末端輕輕觸碰了幾下蒙仲的腰際,然而后者卻毫無反應(yīng)。 唔,睡得挺熟。 這可如何是好? 莊周也被難住了。 因為按照道家順其自然的主張,蒙仲這小子此刻在他面前睡熟,那就應(yīng)當(dāng)仍由他睡——刻意講究尊師重道,那是儒家所奉行的,道家卻不講究這一套。 道家?guī)熗降年P(guān)系是這樣的:處得來就處,處不來就散;今日你愿意接受我的思想,那你就是我的弟子,明日你不愿意接受我的思想了,那你就不再是我的弟子。 總而言之,凡事都講究順其自然,這就是道家的主張。 反過來說像儒家那套,在師長身側(cè)小輩必須恭恭敬敬,其實莊子是很反感的,認(rèn)為這是儒家刻意禁錮世人的一種枷鎖——指繁文縟節(jié)。 而如今像蒙仲這般,在他面前呈現(xiàn)最真實、最自然的一面,其實這反而是值得贊賞的。 因為真實,不‘虛偽’。 但問題是眼下莊子沒了新作的思路,正準(zhǔn)備繼續(xù)往前走走尋找靈感,總不能將這小子丟在這里吧? 叫醒他? 還是不叫醒? 莊周再次陷入了思考。 最終他做出了決定:坐在旁邊的石頭上,等待蒙仲自己蘇醒。 就這樣又過了約半個時辰,蒙仲幽幽轉(zhuǎn)醒,張嘴打了個哈欠,卻冷不丁眼角余光瞥見莊子不知何時竟已不再寫他的新作,而是坐在旁邊的石頭上看著他。 一老一小彼此對視。 “夫子?!?/br> 蒙仲驚地將那個哈欠都憋了回去,趕忙站起身來,一臉尷尬,面色訕訕地解釋道:“夫子,小子因為昨晚讀《天地篇》到深夜,是故……” 然而,莊子本來就不在意這些,隨意地點點頭,抬手指向前方,大概是表示他們又要繼續(xù)向前了。 『真的沒生氣?』 蒙仲驚訝地跟在身后,時不時地緊走兩步,關(guān)注一下莊子的表情。 但據(jù)他的觀察,莊子似乎真的沒有將這件事放在心上,這讓他感到頗為意外。 要知道方才他蒙仲的行為,就算是換做長老蒙薦,恐怕也會笑罵著用拐杖在他腦門上來一下作為訓(xùn)誡,但莊子卻沒有,后者非但沒有訓(xùn)斥他,甚至都沒有叫醒他的意思——不是說莊夫子性格乖僻,不好相與么? 此后,莊子大概又往前走了約兩里地左右,隨后再次停了下來,在靠河的地方尋找一處歇息地。 待坐下后,莊子從袖口內(nèi)取出手掌大的一塊餅。 見此,蒙仲愣了一下,他忽然發(fā)現(xiàn),他手中竹籃內(nèi)所準(zhǔn)備的物什,既有空的竹簡,也有筆墨硯,但唯獨忘了帶吃的干糧。 這可如何是好? 而此時,莊子似乎也注意到了蒙仲的窘迫,遂將手中的餅掰了一半給他。 長者賜,不敢辭,蒙仲趕忙雙手接過這塊餅,仔細(xì)瞅了又瞅。 這種餅叫做「粉粢」,或者「粢餅」,即是將米煮熟后搗爛捏成餅狀的食物。ps:類似糍飯、糍粑、糍團等。 與粢相對應(yīng)的,還有一種干糧叫做「糗(qiu)餌」,即是將米麥炒熟后搗碎,捏成團狀或塊狀的事食物。 粉粢與糗餌,皆是當(dāng)代非常普遍的干糧,一般情況下,世人出門在外就吃這個,行軍打仗時士卒也會吃這個。 哪怕是在蒙仲家中,當(dāng)母親葛氏帶著他們兄弟倆到田地里干農(nóng)活的時候,因為沒有時間做飯,也會用這些干糧來果腹。 既然是干糧,顧名思義,即是又硬又干、難以下咽的食物,因此世人出門在外時,包括蒙仲家也一樣,往往會燒一鍋水,用guntang的水將粉粢或糗餌泡軟了再吃,或者就著熱水、熱湯吃。 可這附近哪里有熱水、熱湯呢? 蒙仲四下瞅了瞅,最終將目光定格在莊子拐杖上掛著的那只葫蘆上。 而此時,莊子也已經(jīng)將那只葫蘆從拐杖上解了下來,遞給了蒙仲。 蒙仲當(dāng)然猜得到葫蘆內(nèi)定然裝的是水或湯之類的,便推辭想讓莊子先喝表示尊敬,但奈何莊子性格太拗,于是他只好接過葫蘆小小喝了一口。 唔,葫蘆內(nèi)裝的果然是水,還稍稍帶著些溫度。 于是乎,一老一小就著葫蘆內(nèi)的溫水,將各自手中半塊餅徐徐吃完了。 吃完各自的半塊餅后,莊子繼續(xù)拄著拐杖,目視著崩騰的澮水陷入了沉思,時而提筆在自己衣袖上又寫上幾句靈感所得。 而蒙仲,則閑著沒事在河旁晃蕩。 他記得這一帶附近,好似有他跟蒙遂、蒙虎二人制作用來捕魚的魚簍網(wǎng)。 是的,跟年過七旬的莊子不同,半塊粢餅可不能填飽他的肚子——甚至蒙仲認(rèn)為,莊子分了半塊粢餅給他,也未必能填飽肚子。 果不其然,往前又走了大概十幾丈,蒙仲便在一片水草叢中,找到了他們放置的魚簍網(wǎng)。 運氣不錯,魚簍網(wǎng)內(nèi)有四五條魚,大小都有。 于是蒙仲便將其中兩條大魚從魚簍網(wǎng)中捉上來,摔在河灘上的石頭上,將其摔暈。 然而待等他將摔暈的魚拾起時,莊子已拄著拐杖走到了面前,看看蒙仲手中的魚,又看看河里的魚簍網(wǎng),眼中首次露出了嚴(yán)厲的神色,抿著嘴唇,右手指著那個魚簍網(wǎng)。 蒙仲愣了愣,旋即便明白了莊子的意思,便解釋道:“夫子,此物非他人所有,而是小子與蒙遂、蒙虎幾人為了捕魚而設(shè)。小子絕不敢侵占他人之物?!?/br> 一聽這話,莊子眼眸中的嚴(yán)厲之色頓時退散,在點點頭向蒙仲表示了歉意后,拄著拐杖愣神地看著河中的魚簍網(wǎng),看著網(wǎng)中剩下那三條正在掙扎亂竄的魚,眼中露出深思之色。 而此時,蒙仲正準(zhǔn)備到不遠處的林子里找些柴火烤魚,卻忽然聽到身背后傳來噗通一聲,好似有什么重物掉到水里。 “唔?” 他下意識回頭一瞧,旋即嚇得險些魂飛魄散。 因為他駭然瞧見,方才還站在岸上的莊子,不知什么緣故竟然掉到河里去了,此刻正死死拽著魚簍網(wǎng)避免自己被水流沖走。