俗話說(shuō)得好“寧做太平犬，不為亂世人”。這句話可不是憑空飛來(lái)的?？v觀中華上下五千年，中國(guó)歷史的一大特色就是一治一亂，盛世得大治，亂世為犬不得。治亂轉(zhuǎn)換之間，天下往往要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的戰(zhàn)亂，而大亂必須大賢，往往到了最后，可能就是某一英雄或者梟雄一舉平定了天下，隨后便會(huì)開始了新一輪和平時(shí)期，若是平穩(wěn)由此沒(méi)準(zhǔn)可以迎來(lái)盛世。諸如漢，唐，明三朝便是如此。

    常言道，天下大勢(shì)，合久必分，分久必合。在三國(guó)這個(gè)亂世之前，中國(guó)便曾有春秋戰(zhàn)國(guó)這個(gè)更加紛亂的時(shí)期，周以分封制天下，不想經(jīng)過(guò)了周朝悠久漫長(zhǎng)的統(tǒng)治，天下諸侯便會(huì)不再安于自己的封地，互相攻伐吞并，其后便有了春秋五霸，戰(zhàn)國(guó)七雄。如果這一時(shí)期，天下各國(guó)都如此隨遇而安，那么就不會(huì)有之后的各種治亂交替。戰(zhàn)國(guó)七雄中的秦國(guó)積數(shù)代之繁華，終于在秦始皇一舉之下滅了其他六國(guó)，開辟了大一統(tǒng)的秦朝。隨后始皇以三個(gè)統(tǒng)一（統(tǒng)一文字，統(tǒng)一錢幣，統(tǒng)一度量衡）徹底為治亂埋下最初基礎(chǔ)。

    秦雖被滅，可始皇給了漢朝一統(tǒng)的資本。劉邦這項(xiàng)羽的基礎(chǔ)上迅速將天下一統(tǒng)，隨后漢朝繼起。東漢晚期，若不是東漢被董卓，趁兩大集團(tuán)勢(shì)力空缺之時(shí)鉆了空，根本不會(huì)發(fā)生董卓之亂，而之后的群雄紛爭(zhēng)，竟然最后演變成了魏蜀吳三分天下的局面，可是，最終還是三家歸了晉。

    而晉朝的統(tǒng)治并沒(méi)有長(zhǎng)久，晉得之與魏，來(lái)的輕巧，亡的也可憐?？v觀數(shù)千年，晉朝是唯一一個(gè)亡于兩個(gè)白癡皇帝的朝代，也因?yàn)闀x無(wú)大治，導(dǎo)致無(wú)力抗衡北方異族。使的晉之后的亂局變成中華最悲催的數(shù)代，在這之間有五胡亂華，有十六國(guó)的分裂，而且這一分裂持續(xù)了漫長(zhǎng)的一百多年，即使后來(lái)勉強(qiáng)南北相繼一統(tǒng)，也只是南北對(duì)立，這便是南北朝。而南北朝時(shí)期，事實(shí)上還是一個(gè)分裂的亂世。唯一不一樣的不過(guò)是，已經(jīng)逐漸在走向統(tǒng)一。終于，南北朝的對(duì)峙最終被楊堅(jiān)的隋朝輕松的統(tǒng)一。

    因?yàn)橛辛怂宄幕A(chǔ)，唐很輕松的一統(tǒng)，然后又有宋、遼、金、西夏的對(duì)峙分裂，然后被元朝統(tǒng)一。而這一時(shí)期，說(shuō)統(tǒng)一是假，說(shuō)奴役才是真的。元朝的勢(shì)不可擋，是無(wú)法抗拒的，也正因?yàn)樗且耘蹫闃?biāo)準(zhǔn)，所以引起了漢人的強(qiáng)烈反對(duì)。若不是出了朱元璋這個(gè)亂世大帝，恐怕奴役還會(huì)延續(xù)。朱元璋用了16年時(shí)間，從東向西，戰(zhàn)線長(zhǎng)達(dá)數(shù)千里。就是如此艱難之下，朱元璋仍然統(tǒng)一了天下。而隨后的明亡，只能怪命運(yùn)弄人。

    每次戰(zhàn)亂，都有大量人口因此死亡。中國(guó)早在漢朝時(shí)期就達(dá)到了五千多萬(wàn)人口，但歷經(jīng)一千多年的變化發(fā)展，到晚明時(shí)期也才只有一億多點(diǎn)。人口之所以增長(zhǎng)緩慢，一個(gè)重要原因就是戰(zhàn)亂，以及因戰(zhàn)亂而引起的饑荒。比如東漢時(shí)期的156年，人口在5000萬(wàn)之上，但三國(guó)時(shí)期的公元1年，全國(guó)人口只有90多萬(wàn)，下降了9八以上。當(dāng)然，這其中有統(tǒng)計(jì)的漏報(bào)，因?yàn)樵趹?zhàn)亂期間，統(tǒng)計(jì)工作不可能做得那么到位，但從古人的文字描寫，也可以知道，大量人口損耗是不爭(zhēng)的事實(shí)。比如曹cao曾寫道：“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴?！比羰枪鈴淖髌方嵌热シ治隹赡苁强鋸埩?，可根據(jù)數(shù)據(jù)分析，這很顯然是真實(shí)的描寫。

    每一次戰(zhàn)亂都是人類的一場(chǎng)噩夢(mèng)，因此，有了一句話：“寧做太平犬，不做亂世人?！眮y世之中，人能活命就不錯(cuò)了，哪里還有什么尊嚴(yán)。而相比于盛世之下，很多時(shí)候，狗吃的東西可能比亂世人吃的東西還好。

    可是，盡管如此，我們也不得不承認(rèn)另一個(gè)事實(shí)，亂世中的人才，青史留名的往往要多于盛世。比如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，除了那些著名的五霸七雄之類的國(guó)君，還有孔子、孟子、老子、莊子、孫子、蘇秦、張儀等等諸多非常有名的人物。這些人每一個(gè)都有其獨(dú)立的思想，有其主持的學(xué)說(shuō)，游走于列國(guó)之間，施展其所長(zhǎng)，希望拯救天下，達(dá)到治的局面。如此的百家爭(zhēng)鳴，也只可能出現(xiàn)在分裂國(guó)家。

    可以說(shuō)，正是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期產(chǎn)生的思想，打造了中華文明的基調(diào)。此后的歷史，就在這個(gè)基調(diào)中前行。秦末之亂，有劉邦、項(xiàng)羽、張良、蕭何、韓信等等著名的人物涌現(xiàn)。在三國(guó)時(shí)期，杰出人物也是一批接一批。諸葛亮、周瑜、關(guān)羽、張飛、荀彧、司馬懿，以及曹cao、劉備、孫權(quán)等，無(wú)一不是名流千古的人杰。

    就是民國(guó)時(shí)期，同樣也是牛人輩出。胡適、魯迅、黃興、蔡鍔等，以及后來(lái)新中國(guó)的元?jiǎng)?，都是在那個(gè)時(shí)代成長(zhǎng)起來(lái)。那么，為什么亂世反而容易出英雄呢？

    這其中一個(gè)重要原因就是亂世對(duì)人才的選擇模式發(fā)生了重大變化。和平時(shí)期，人才要出來(lái)，要經(jīng)過(guò)各種考核，各種考試，比如古代的科舉考試，現(xiàn)代的高考等等，然后，到了工作崗位，又是各種論資排輩，各種業(yè)務(wù)考核，一輪輪下來(lái)，最后，人才的棱角早已被磨平，雖然學(xué)會(huì)了為人處事，學(xué)會(huì)了各種圓滑，但闖進(jìn)兒早沒(méi)了。而在亂世，只要有才能，立馬就能脫穎而出。比如項(xiàng)羽，二十多歲就做了天下的霸王，而諸葛亮出山時(shí)候也才二十多歲，但劉備對(duì)他言聽計(jì)從。如果在和平年代這可能么？這是顯而易見的問(wèn)題，根本不可能。

    所以，亂世也有亂世的好，只要有水平，總能脫穎而出。比如劉邦本是一亭長(zhǎng)，主要就靠著自己老家的一幫人，就坐了天下。而他手下的蕭何，原來(lái)也不過(guò)是一個(gè)縣里的吏，但后來(lái)卻成了名聞天下的賢相。要是在和平年代，蕭何一輩子可能也就寫寫文書罷了。閱讀最新章節(jié)：rd444