孔融剛走，劉備便立刻讓親衛(wèi)把守門禁。隨后對(duì)著手下眾人開始了之前呂恒的布置，畢竟如此規(guī)模的瘟疫，可不是孔融這種人可以處理的。而在沒了孔融這個(gè)攪屎棍，呂恒也徹底放開了話題。呂恒將后世處理疫病的一套東西拿出，一邊隔離，一邊預(yù)防。而此時(shí)華佗又剛好在幽州，華佗便充當(dāng)了后世的專家團(tuán)隊(duì)，專門來研究這瘟疫的藥物。

    第二日清晨，孔融早早的收拾好行囊。隨后在接了劉備所送的藥物后，立馬在自家死侍的護(hù)送下跑去了冀州。而在孔融走后的第一時(shí)間，劉備集團(tuán)便開始了大規(guī)模的疫病行動(dòng)。首先，以趙云為首的一萬白馬軍，立刻將幽州與冀州接壤處戒嚴(yán)。其后張飛卻是突然化身為消防大隊(duì)長，不停的出沒于各個(gè)郡縣。幽州大地一時(shí)之間，處處散發(fā)著干凈明亮。便是一些城中小二混混，也在第一時(shí)間收斂了很多。畢竟傳言而來，冀州現(xiàn)在可是已經(jīng)死了無數(shù)人啊！沒有人是不怕死的，畢竟人生的大恐怖便是直面死亡了。雖然身處亂世，但是活著依然是不變的第一準(zhǔn)則。

    不說劉備這邊的大動(dòng)干戈，孔融在出了范陽之后，卻是奔著冀州城直接而去。有著數(shù)百死侍的護(hù)送，孔融倒也很安全。一路行來，不時(shí)的有流民拖家?guī)Э诘耐闹荼继?。?duì)于這些人，孔融都是以一副看戲的心情。畢竟這種事情對(duì)于孔融這種人來說真的是太常見了，不說之前的黃巾之戰(zhàn)了，便是更早的數(shù)次干旱，孔融便曾將易子相食的慘劇。對(duì)于車外的這些流民，孔融可是深有感觸。

    正如后世中的和珅所說，災(zāi)民還算是人嗎？所以對(duì)于車外的這些流民，孔融是決計(jì)不干接觸的。這不僅是因?yàn)槌⒙煞ㄒ?guī)定，還有便是為自己小命著想。而為什么古代皇帝不給人私自救災(zāi)，卻是因?yàn)闉?zāi)民易籠絡(luò)，你一個(gè)好端端的人，沒事關(guān)心別人干什么，難道是想起兵造反，所以古代若是遇到災(zāi)情，往往都是國家干涉了，地方私人才敢跟著散發(fā)做好人處理災(zāi)情。

    孔融此次來冀州，自然不是為了冀州那數(shù)百萬的生靈。畢竟自己的能力自己還是知道清楚的，孔融此番而來便如同走過場刷名望一般，若是這瘟疫真的停下了他孔融可就牛氣了，若是沒停，那么對(duì)不起，這完全是朝廷與皇帝的責(zé)任了。

    其實(shí)在古代一開始根本沒有具體的防疫方法。大多數(shù)古人對(duì)于瘟疫認(rèn)識(shí)，是很難在科學(xué)的角度作出判斷的。他們往往把瘟疫的發(fā)生歸結(jié)為由于不順應(yīng)天道而造成的天對(duì)人的懲罰。先秦時(shí)期，傳說帝顓頊有三子，生而亡去為鬼，其中一個(gè)居江水是為瘟鬼。為此，人們每于疾疫發(fā)生時(shí)，作法以驅(qū)除疫鬼。中所提到的方相氏四狂夫即是專門的驅(qū)疫鬼者。此四人身披熊皮，頭戴面具，執(zhí)戈揚(yáng)盾，帥百隸逐室毆疫，此即后世儺戲的由來。除此以外，歷代流行的設(shè)醮、紙船送瘟神等民俗，也都是驅(qū)疫鬼的具體形式，甚至連端午節(jié)的龍舟競渡也與驅(qū)疫鬼有關(guān)。

    直到南北朝時(shí)期，才有了一些醫(yī)療方面措施，隨后才有一些東西收集最終成為制度。蕭齊時(shí)，太子長懋等人曾設(shè)立了專門的病人隔離機(jī)構(gòu)——六疾館，以隔離收治患病之人。然而，隔離這一方法的推行并非一帆風(fēng)順，在相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)，甚至遭到極大的反對(duì)。晉時(shí)就有記載說當(dāng)朝臣家染上時(shí)疫，只要有三人以上被感染時(shí)，即使沒有被染上的人，在百日之內(nèi)不得入宮。這種有效的隔離方法卻被當(dāng)時(shí)人譏諷為“不仁”。這種觀念根深蒂固，疫情出現(xiàn)以后，很少有人自覺地采取這種措施。所以，盡管古人對(duì)防疫做了很多努力，其效果還是不明顯。每次疫情死亡的人數(shù)并沒有隨著醫(yī)學(xué)的進(jìn)步而有所減少。一旦出現(xiàn)疫死者，官府一般都有掩埋死者尸體的做法。如南朝梁武帝時(shí)，郢城大疫，全城十余萬口，“死者十七八”。朝廷遂命給死者賜棺器盛殮，以防止疾疫傳染。這方面仍以宋朝處理得較好。在宋代，官方每于災(zāi)害過后招募僧人掩埋尸體，以度牒為獎(jiǎng)勵(lì)。如嘉定元年，江淮一帶大疫，官府遂招募志愿者，凡掩埋尸體達(dá)200人者則給度牒一道作為獎(jiǎng)勵(lì)。此外，從北宋末年開始，各地普遍設(shè)立漏澤園制度，以掩埋因貧困無以安葬的無主尸體。

    如此漫長的演變，是一具具先人的尸首掩埋而來的。可如今不過東漢，作為一個(gè)純粹的東漢大儒，孔融也繼承了前人的記憶。雖然之前在幽州聽說瘟疫已經(jīng)遍及了數(shù)百萬人，但是孔融卻是不相信。畢竟雖然瘟疫嚇人，可冀州不是幽州，冀州之繁華可不是幽州這苦寒之地可比的。因此而言，說冀州因?yàn)槲烈咚懒私偃f人，孔融是絕對(duì)不會(huì)相信的，除非袁紹他自己死了，否則他不可能見死不救的?？上聦?shí)便是如此，袁紹他不僅沒有將瘟疫控制，反而在冀州最需要他的時(shí)候，他領(lǐng)兵打公孫瓚去了。等瘟疫蔓延不可控制，袁紹竟然又在第一時(shí)間跑了。如此群龍無首的冀州，又如何控制瘟疫的爆發(fā)呢。

    車馬碌碌轉(zhuǎn)悠，才過去沒幾天，孔融便已經(jīng)接近了瘟疫地?？粗磉厺u漸減少的人流，孔融的心情也在漸漸的加重。雖然之前自己沒有進(jìn)那些村子，但是那荒涼的景象依然被孔融看了個(gè)干凈。遍地的尸體，一具具痛苦而死的尸體躺在自家門口。這些一幕幕已經(jīng)讓孔融有點(diǎn)相信了，這冀州還真的可能已經(jīng)死了近百萬人了。

    越是靠近冀州城，路邊的尸體便越多。走到后面，不說孔融了，便是身邊的死侍都有點(diǎn)害怕了。這那里是富饒的冀州啊！地獄恐怕也不過如此吧！

    “來人，快快回幽州，這就冀州我們不去了?！笨兹趧傉f完這句話，身邊不茍言笑的死侍們卻是突然齊聲大喝道“主公英明”。隨后一行人勝過來時(shí)數(shù)倍的速度，一眨眼就沒了影。還在為找不到小說的苦惱？安利一個(gè)公眾號(hào)rd444或搜索熱度網(wǎng)文，這里有小jiejie幫你找書，陪你尬聊