此時再言冀州，便不得不提到浦俞這個小人物。因為有恩于冀州，所以現(xiàn)在凡冀州之民無人不知浦俞其人。先前劉備喚黃忠率兵返冀州當(dāng)然也是為了冀州而來，可眼下在了解浦俞處境之后，呂恒當(dāng)機(jī)立斷讓浦俞直接留了下來。當(dāng)那些原著冀州人都紛紛返冀之時，浦俞便成了整個冀州的無冕之主。這不是由上而下的任命，而是由下而上的任命。

    自西涼事變以來，冀州便逼不得已的成了天下的關(guān)注點。此時本應(yīng)君臨天下的皇帝，反而成了最不值錢的吉祥物。而其中西涼馬騰韓遂更是因為這個吉祥物的緣故，莫名其妙迎來了整個天下諸侯的敵視。當(dāng)然如此緣故，最主要的恐怕是馬騰韓遂二人在迎回皇帝的第一時間將自己的官位給封了。馬騰還好點僅僅是封了自己祖先馬援的官爵，可你韓遂算什么竟然也自己封了個征東將軍關(guān)內(nèi)侯。

    但便是如此，天下諸侯依然不給面子。你馬騰一個破落的漢人都已經(jīng)淪落到娶羌人女子為妻了，你還有什么臉面繼承漢家爵位?。∫f馬騰的先祖馬援可真的不是一般人。馬援本身其實也是一開國功臣，只不過與其他開國功臣不同的是，馬援大半生都在“安邊”戰(zhàn)事中度過。馬援為國盡忠，殞命疆場，實現(xiàn)了馬革裹尸、不死床簀的志愿。不可否認(rèn)，馬援所從事的戰(zhàn)爭，一般都發(fā)生在封建王朝和周邊少數(shù)民族之間，馬援本人思想上也有不可避免的時代局限，但他忠勤國事，馬革裹尸，仍然令人欽佩。馬援進(jìn)身朝廷，沒有一個人推舉薦拔，全靠自己公忠為國。后來居于高位，也不結(jié)勢樹黨。于是，他生前受到權(quán)貴的排擠壓抑，死后又遭到了嚴(yán)重的誣陷迫害。馬援可以說是古代最早的古代將軍的模范，而反觀他的后人馬騰卻是差的太遠(yuǎn)了?，F(xiàn)在馬騰竟然想重回先祖官爵，卻是太過了。在冀州的這些小諸侯也很有可能就是想看馬騰二人的笑話，才情愿留在冀州坐看大諸侯爭奪冀州。

    冀州城內(nèi)，自從瘟疫過后這可以算是冀州城第一次迎來了活人的進(jìn)入，而且一來便是數(shù)十萬人冀州百姓的回歸。這些百姓其實就是被浦俞滯留在冀州的原居民，現(xiàn)在恐怕也只有他們才敢這么肆無忌憚的回城。畢竟現(xiàn)在的冀州城可是到處都是尸體，甚至這些尸體基本都是攜帶瘟疫的尸體。盡管浦俞這批人是從瘟疫的死人堆中走出的活人，但是就是他們在進(jìn)城之前，還是做足了防疫準(zhǔn)備，為了清理城中的尸體，光是清理，便清理了近二個月。

    如今再次踏進(jìn)冀州城，這些百姓都感覺如做夢一般。所以返回的這些冀州人，對于眼下的冀州卻是更加的珍惜。所以對于眼下冀州城內(nèi)的各方諸侯，這些百姓可沒有什么好眼神，其中袁紹兄弟更是直接被這些人仇視。如此之下，袁紹兄弟可以說是基本于冀州無緣了。畢竟如此敵視下的冀州城，即使袁紹兄弟強(qiáng)行打下了，可是以后如何與治下百姓相處便成了最大的煩惱。說不準(zhǔn)哪一天這些平民便突然舉起大刀成了敵人?，F(xiàn)在雖然僅僅回來十幾萬百姓，可一旦冀州瘟疫退去的消息被世人知曉，定然會有更多的冀州百姓回歸，畢竟落葉歸根自古便是中國人的傳統(tǒng)。

    就在冀州有活人回歸之際，留在冀州的諸侯除了劉備一方，其他沒有一方知曉。如曹cao這種野心勃勃之人，也僅僅是將大軍橫與冀州邊緣。畢竟古代的瘟疫可是屠城滅國的大殺器，曹cao這種視人命為草芥的諸侯也不敢輕易嘗試。連曹cao這種諸侯都不敢輕易進(jìn)軍冀州了，更不要說其他諸侯了。如袁紹之流甚至連冀州邊緣都不敢進(jìn)，生怕自己的人馬再次染上瘟疫連累徐州。

    鑒于此，現(xiàn)在的冀州卻是莫名其妙的送給了浦俞這個書呆子。而且還是那種極度受冀州百姓擁護(hù)的冀州之主，只不過可惜的是現(xiàn)在的冀州之主可沒有袁紹時期的那般風(fēng)光，現(xiàn)在的這個名頭也僅僅是一個名頭，便是一點點諸侯的架勢都沒有。好在浦俞本就隸屬與劉備，所以現(xiàn)在的冀州也相當(dāng)于是劉備的另一個治下。有了幽州支持下的冀州，相信在很短時間里便可以恢復(fù)一點點元氣。

    古冀州是華夏九州之一，在我國綿長的歷史中，曾占有相當(dāng)重要的位置。傳說遠(yuǎn)在四千年之前，中華民族的共同祖先軒轅氏黃帝在征服蚩尤、炎帝兩個部落之后，定居晉南，依山川大勢，“割地布九州”。在唐堯時，天下洪水為害，淹沒九州大地。其后人族出共主大禹又“隨山浚川”“疆理天下，奠九州而正五服”。只可惜大禹死后，他的兒子啟奪取了部落聯(lián)盟首領(lǐng)的職務(wù)，其后天下始創(chuàng)家天下。據(jù)記載，夏啟即位以后，將夏的統(tǒng)治地區(qū)劃為“九州”，并鑄九鼎“象征九州”。設(shè)置九州是為了管理居民；鑄造九鼎是為了記載夏王朝的功德，象征夏王為九州之主。

    古冀州，起自黃河壺口，涉及今山西全境、河北、河南等省部分地區(qū)，地為白壤。冀州三面距河，西與南及東南部大致以黃河為界，東北以遼河為界，北以戈壁沙漠為界。今遼寧的西境，河北北境，河南北境，山西全省及內(nèi)蒙古自治區(qū)皆冀州之境，面積約一百四十余萬平方公里。漢以來的幽州與并州其實便是是由冀州分割出來，眼下的東漢冀州，其范圍至少相當(dāng)于今日的河北、北京、天津、遼寧、山西、陜西六個省市全部地區(qū)及內(nèi)蒙一部份地區(qū)。所以如果不是瘟疫的緣故，冀州基本都是兵家必爭之地，前世的袁紹更是以冀州為龍起之地。若不是后來的官渡之戰(zhàn)袁紹太過糊涂，沒準(zhǔn)這北方霸主便沒有他曹cao什么事了。由此便可以看出冀州之肥碩，與人文薈萃。真人小jiejie在線服務(wù)，幫你找書陪你聊天，請微信搜索熱度網(wǎng)文或rd444等你來撩~