“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。史上何處有這滄浪之水啊！哈哈哈……”索性大限以至，劉虞也沒(méi)有什么負(fù)擔(dān)了。所以劉虞便也不管他人如何了，直接奪過(guò)死侍的酒猛地喝了一口，隨后便一搖一晃的向著院外走去。

    “舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒……公孫瓚這青州必毀與你手！啊！……”身后的死侍本以為劉虞既然搶了毒酒還喝了便已經(jīng)死定了，所以便直接回去稟告公孫瓚了。也只是因?yàn)檫@死侍如此的緣故，劉虞卻是跟著這死侍的后面大搖大擺的出了這府。一路上劉虞如此做派，可是吸引了一大批吃瓜百姓的興趣。俗話說(shuō)成也蕭何敗也蕭何，若不是之前公孫瓚這心血來(lái)潮的借名之舉，恐怕劉虞這余生沒(méi)準(zhǔn)便一直要終老不見(jiàn)人了?，F(xiàn)在卻也是因?yàn)楣珜O瓚心血來(lái)潮的殺人之舉，一舉將其與劉虞的茍且說(shuō)的一清二楚。

    “黎民之苦，皆在世家之亂，世家之心皆由皇室而起?。⊥丛?！痛哉！…痛?。　痹谡f(shuō)完這最后的抱怨之后，一代名臣劉虞，卻是慘死在了公孫瓚的毒酒之下。

    也就在劉虞身死的第一時(shí)間，公孫瓚卻是已經(jīng)知道了劉虞死前的情況。在大怒之后，公孫瓚卻是先人一步將劉虞數(shù)族給殺了個(gè)干凈。而后更是借鎮(zhèn)壓之舉命大軍橫掃數(shù)十個(gè)世家大族，轉(zhuǎn)眼之間公孫瓚卻是將整個(gè)青州世家給洗了個(gè)干凈。只不過(guò)好景不長(zhǎng)，在公孫瓚鎮(zhèn)壓世家大族不久，青州原有臣屬卻是相繼舉起大旗，反抗公孫瓚的殘暴統(tǒng)治。

    而就在公孫瓚所在青州大亂之際，來(lái)自徐州的袁紹卻是終于趕來(lái)了青州大地?？墒窃诎l(fā)現(xiàn)青州這不妙的情況之后，袁紹的一干文武卻是難得的統(tǒng)一了一回，皆是希望在公孫瓚與地方起義打的難解難分之時(shí)趁機(jī)對(duì)青州步步蠶食。

    公孫瓚在青州的所作所為卻是瞬間轟動(dòng)了整個(gè)天下。就是連剛剛開(kāi)戰(zhàn)的呂布曹cao之流，對(duì)于公孫瓚的作法都是感到不可思議。畢竟這劉虞可不是什么地方諸侯，劉虞可以說(shuō)是劉氏皇族僅次于皇帝的存在。公孫瓚如此作為可是徹底激怒了整個(gè)天下劉氏。便是如劉備這種，與公孫瓚有著同窗之義的諸侯，在聽(tīng)聞了公孫瓚暴行之后的第一時(shí)間，也是立刻表面了自己的立場(chǎng)。

    其實(shí)公孫瓚如此作法對(duì)于呂恒來(lái)說(shuō)卻是不那么驚異，畢竟在原來(lái)歷史上這公孫瓚本就是將劉虞直接給殺了。本以為，公孫瓚這種極端的民族主義者在失去了民族大義的糾紛之后，不會(huì)與劉虞有太大的矛盾。不想即使沒(méi)有了民族的矛盾，公孫瓚依然將劉虞給殺了。如此情況下，呂恒也只能感嘆二人的緣分真的無(wú)法預(yù)料啊！

    本以為在前世歷史中，公孫瓚是因?yàn)閯⒂輰?duì)待異族的原因一直不容于劉虞，最后才與之決裂并殺之的?？扇缃窨磥?lái)，這二人其實(shí)在一開(kāi)始便有著諸多的茍且，沒(méi)準(zhǔn)原來(lái)歷史上公孫瓚殺劉虞，也是別的原因也說(shuō)不定?，F(xiàn)在人已經(jīng)被殺了，呂恒即使再是如何卻也無(wú)能為力了。眼下因?yàn)楣珜O瓚殺劉虞的緣故，反而導(dǎo)致劉備直接將冀州之事全部交給了呂恒。而他劉備自己，卻是領(lǐng)著大軍跑去青州質(zhì)問(wèn)他的同窗好友公孫瓚去了。

    世人皆是認(rèn)為三國(guó)僅僅是曹孫劉三家的生死經(jīng)過(guò)，可事實(shí)上，這三國(guó)亂世的卻完完全全是東漢朝廷他本身留下的慘劇。

    東漢時(shí)期，雖有西漢漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)在前。可這百家之說(shuō)本就由來(lái)已久，而其中更是有著不可替代的墨家，法家，農(nóng)家，兵家。這些各家即使因?yàn)闈h武帝的威嚴(yán)而不得不依附與儒家之下，可事實(shí)上，這些各家一直便從未離開(kāi)過(guò)歷史的大舞臺(tái)。

    也正是這些學(xué)派一直便存在的原因。導(dǎo)致西漢王朝在覆滅的第一時(shí)間，這些學(xué)派便相繼派出了門(mén)人對(duì)東漢經(jīng)行了極大的滲透。也正是因?yàn)檫@些學(xué)派的滲透才應(yīng)生了東漢王朝各種各樣的世家。這些世家在把持東漢權(quán)利的同時(shí)，也相繼衍生了屬于自己的一套用人制度。在當(dāng)時(shí)獨(dú)尊儒術(shù)的東漢，用人之法可不是完全按照他儒家來(lái)的。像三國(guó)最終遺留的曹孫劉三家便夾雜著各個(gè)世家，如曹cao便是其中代表。曹cao早年志向本就是效仿衛(wèi)青霍去病一流，若不是天下大亂，這曹cao很有可能便是一代賢臣?？烧媸且?yàn)閬y世的原因，才將曹cao的一身所學(xué)展示的淋漓盡致。

    縱觀曹cao一生，他不僅是中華歷史上數(shù)一數(shù)二的文學(xué)大家，還是歷史上有名的軍事大家，政治大家，書(shū)法大家。其著名的著作，便是如今也依然朗朗上口。由此便可看出，這曹cao那里是儒家之人，這明顯是文武皆利的古君子。其后的孫策，劉備雖比之曹cao有很多不如，可要說(shuō)他們是儒家嘴上說(shuō)的只會(huì)君子六藝的儒家之人卻也根本不可能?？梢舱侨寮夷J(rèn)了這些各家的存在，才使的各家不至于消散與歷史。眼下天下再次大亂，這些藏于暗處的各家可就有些不安隱藏了。

    本來(lái)便是天下大亂，儒家依然是世人嘴上的行為準(zhǔn)則，可是現(xiàn)在公孫瓚公然將儒家門(mén)面劉虞給滅了族，這就好比直接撕開(kāi)儒家最后的遮羞布，這下可就與儒家不死不休了，如此行為可不就頓時(shí)引起了天下儒士的反抗。雖然知道這些暗地里的準(zhǔn)則東西，可是對(duì)于眼下無(wú)所事事的呂恒來(lái)說(shuō)，公孫瓚不管再是如何，自己卻也只能在冀州為公孫瓚祈禱好運(yùn)了。

    而此時(shí)遠(yuǎn)在青州的公孫瓚可是真的是焦頭爛額了，本以為現(xiàn)在正處亂世之中，自己只要?dú)⒘藙⒂菀蛔濉＿@些正忙于自己勢(shì)力的地方諸侯定然無(wú)暇顧及自己這邊緣之人。可不想自己沒(méi)引來(lái)天下諸侯，可是不想竟然引來(lái)了整個(gè)大漢儒家的討伐。這可更加厲害了。真人小jiejie在線服務(wù)，幫你找書(shū)陪你聊天，請(qǐng)微信搜索熱度網(wǎng)文或rd444等你來(lái)撩~