“天生郭奉孝，豪杰冠群英。腹內(nèi)藏經(jīng)史，胸中隱甲兵。運(yùn)籌如范蠡，決策似陳平?？上硐葐剩性瓧澚簝A?！笨v觀郭嘉一生，若不是英年早逝沒準(zhǔn)其成就完全不在張良陳平之下。雖說這郭嘉出士比較早，可若是呂恒在此定然會(huì)高呼“歷史真不可變呼？”

    中華上下五千年，每到亂世必有無數(shù)人杰會(huì)爆發(fā)式涌現(xiàn)。而這些一個(gè)個(gè)亂世之中，有那么一些人。卻可直接避開年代的阻難，與數(shù)千年中脫穎而出。而這郭嘉便是這種數(shù)千年難遇的賢德之才，甚至有人認(rèn)為，曹cao之后世的稱霸便完全是因?yàn)橛泄蔚妮o佐。

    郭嘉本是出生于潁川，少年時(shí)已有遠(yuǎn)見，眼見漢末天下將會(huì)大亂，于弱冠便隱居，可就在私下里卻是秘密結(jié)交英杰，不與世俗交往，所以不是太多人知道他。郭嘉21歲的時(shí)候，郭嘉北行去見袁紹，對袁紹的謀臣辛評、郭圖說“明智的人能審慎周到地衡量他的主人，所以凡有舉措都很周全，從而可以立功揚(yáng)名。袁公只想要仿效周公的禮賢下士，卻不很知道使用人才的道理。思慮多端而缺乏要領(lǐng)，喜歡謀劃而沒有決斷，想和他共同拯救國家危難，建稱王稱霸的大業(yè)，實(shí)在很難??！”于是從此離開了袁紹。就這樣，郭嘉一直賦閑了六年。公元196年，曹cao頗為器重的一位謀士戲志才去世。傷心之余，曹cao寫信給荀彧，讓他給推薦一位可以接替戲志才的謀士。于是，荀彧就將好友郭嘉推薦給了曹cao。曹cao召見郭嘉，共論天下大事，討論完后，曹cao說“能幫助我成就大業(yè)的人，就是他了！”郭嘉離開營帳后，也大喜過望地說“這才是我真正的主人?。　?/br>
    從此，郭嘉便當(dāng)上了曹cao參謀軍事之官—軍師祭酒，為曹cao的四方征戰(zhàn)出謀獻(xiàn)策，忠心效力。

    如歷史一般，在年前戲志才死前，終于是說出了郭嘉所在。隨后便如歷史一般，這曹cao很輕易的便得到了郭嘉的效忠。而這次的冀州之行，其實(shí)便是郭嘉出士以來的第一戰(zhàn)。也就是呂恒眼下還不知郭嘉已然抵達(dá)的消息，若是呂恒知道現(xiàn)在自己即將面對的人竟然是郭嘉，恐怕呂恒這個(gè)后世之人還真的沒信心去面對，這個(gè)可以與被神話的諸葛亮稱雄的人。

    俗話說得好“仁者見仁智者見智”對于后世之人看來，不管郭嘉與諸葛亮二人究竟誰比較厲害。對于現(xiàn)在的人而言，只能根據(jù)歷史上各自的成就來看。諸葛亮雖說出士比較晚，可是因?yàn)榈木壒?，可以說世人對于諸葛亮的了解要比郭嘉多數(shù)倍。而對于郭嘉的了解卻僅僅是曹cao在赤壁之戰(zhàn)，敗亡后的一句“若是奉孝在世，孤怎有如此大??！”光是從曹cao的如此一句，便可看出郭嘉對于曹cao的重要性。

    “郭嘉不死，臥龍不出”這句話雖然是后世之人杜撰，可由此也可看出這二人雖然經(jīng)過了數(shù)千年，可一直以來經(jīng)常會(huì)被拉出來比較。當(dāng)下的易中天便曾對二人做過評價(jià)“諸葛亮、郭嘉二人，一位曠世奇才、一位天生良才，分別為劉備、曹cao奠定了自己的王業(yè)基礎(chǔ)?！睆囊字刑斓脑u價(jià)可以看出，他對于諸葛亮的評價(jià)要更高與郭嘉。

    其實(shí)這二人其實(shí)并沒有什么可比性，該因這二人擅長的東西皆分?jǐn)?shù)不同領(lǐng)域。一提到諸葛亮，世人第一想到的便是諸葛亮的治政之能。諸葛亮可以說是中華數(shù)千年數(shù)一數(shù)二的內(nèi)政大才，不說別的。便是諸葛亮可以用最少之地，最窮之地抗衡曹魏集團(tuán)長達(dá)數(shù)十年便可看出諸葛亮的治政之能。相比之下，作為人才濟(jì)濟(jì)的曹魏集團(tuán)來說。郭嘉雖說智謀無雙，可其對于治政一事卻從未有過任何記載。當(dāng)然這個(gè)更多的可能是因?yàn)椴芪喝瞬胚^多的原因。

    最后再從軍事方便相比，郭嘉自出士以來可算是無一敗績。即使官渡之戰(zhàn)，曹cao在敵強(qiáng)我弱的情況下，郭嘉依然用計(jì)無任何差錯(cuò)。而反觀諸葛亮，卻是發(fā)現(xiàn)諸葛亮與軍事而言還真的無任何可以言說的大勝之戰(zhàn)。所以對于諸葛亮的軍事能力卻是只能算一般的。據(jù)史載，諸葛亮出山的時(shí)候，純粹是個(gè)年輕文士，年齡只有27歲，也從來沒有經(jīng)受過軍事方面的訓(xùn)練，所以并不知兵。他只是蕭何，不是韓信，也不是張良。而關(guān)于中寫的“火燒博望”卻是與諸葛亮沒有任何關(guān)系。不僅如此，便是劉備生前，終其一生一直把諸葛亮當(dāng)作蕭何來用，從來沒有當(dāng)作韓信或張良來用。既從來沒有讓他獨(dú)立統(tǒng)軍打過仗，每次出征也從來不帶他。因此諸葛亮在軍事上也一直缺乏實(shí)際鍛煉，這樣劉備死后諸葛亮獨(dú)立統(tǒng)軍時(shí)，就體現(xiàn)出軍事經(jīng)驗(yàn)方面的嚴(yán)重不足。

    至于史上所稱的“六出祁山”，戰(zhàn)略攻魏也僅僅只有四次，除第一次外，每次行動(dòng)都在魏方計(jì)算中，所以魏國每次都輕松取勝。

    雖然諸葛亮一生有過六次對魏用兵的過程，但這也僅僅可以發(fā)現(xiàn)諸葛亮是從一開始的對于軍事很不成熟，然后逐步走向成熟的。說明他很聰明，學(xué)習(xí)能力很強(qiáng)。也證明劉備生前對他的看法以及我們對他的判斷的正確。諸葛亮奇謀為短的局限始終無法克服，因?yàn)檫@種才能來自于天賦，后天無法學(xué)習(xí)；又取決于個(gè)人特質(zhì)，難以更改。他的個(gè)人特質(zhì)成就他成為一代名相，但同時(shí)也決定他不能成為一代名將。諸葛亮缺乏當(dāng)機(jī)立斷的品質(zhì)，在戰(zhàn)場上缺乏創(chuàng)造戰(zhàn)機(jī)、把握戰(zhàn)機(jī)的能力，所謂“志大而不見機(jī)，多謀而少?zèng)Q，好兵而無權(quán)?！痹诠ノ旱倪^程中犯下了很多低級的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)錯(cuò)誤，以致連年攻戰(zhàn)而一無所獲，空使國力虛耗。諸葛亮不能決機(jī)，不能奇謀，不能冒險(xiǎn)，不能用人，不能任下。有此五短，決定他不是一個(gè)優(yōu)秀的統(tǒng)帥。

    雖然諸葛亮無率軍統(tǒng)軍之能，可其對于推演兵法卻是無人可及。如諸葛亮發(fā)明的八陣圖，便是如司馬懿這種軍事奇才卻也按行其營壘處所，曰“天下奇才也！”，說明他是一個(gè)優(yōu)秀的戰(zhàn)術(shù)家。蜀亡后司馬昭還專門派陳勰去學(xué)習(xí)他這一套排兵布陣、部伍約束的戰(zhàn)術(shù)。諸葛亮善于帶兵，善于練兵，但是不善于用兵，“用兵如神”這四個(gè)字和諸葛亮始終無緣。而相反之下，一生從無敗績的郭嘉便明顯勝于諸葛亮太多了。

    由此看來，這二人之間的比較卻也只能以“仁者見仁智者見智”的看法來看。真人小jiejie在線服務(wù)，幫你找書陪你聊天，請微信搜索熱度網(wǎng)文或rd444等你來撩~