一場(chǎng)靈寶之爭(zhēng)，因?yàn)榈劭〉牟迨?，結(jié)果草草收?qǐng)觯罱K讓女?huà)z成為唯一的得益者，帝俊與其余諸圣之間的關(guān)系也愈發(fā)的緊張起來(lái)，不過(guò)也是，自巫妖量劫結(jié)束的那時(shí)起，諸圣聯(lián)手逼迫帝俊退讓，帝俊如今又豈會(huì)給他們什么好臉色。

    如今妖族雖然隱退，但帝俊卻一直在為妖族的東山再起做著準(zhǔn)備，若真到了那一日，人、闡、截、西方四教顯然很有可能就會(huì)成為妖族復(fù)興的擋路石，既然如此，那帝俊自然不會(huì)坐視四教壯大，更不會(huì)讓四教之間一片和睦。

    實(shí)際上，倒也不用帝俊刻意地謀劃，即便他不出手，四教之間也不可能相安無(wú)事，三族大戰(zhàn)，魔道之爭(zhēng)，巫妖相斗，為的是什么，還不是為了爭(zhēng)奪氣運(yùn)，即便是諸圣也無(wú)法忽略氣運(yùn)的存在，如今人族崛起，乃是他們傳道的最佳時(shí)機(jī)，也將會(huì)使他們爭(zhēng)斗的起源。

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    紫微星上，帝俊回到萬(wàn)靈閣中，凝望著太一閉關(guān)之所，心中不由微微嘆了一口氣，說(shuō)起來(lái)，面對(duì)諸圣，即便有女?huà)z相助，他依舊感到壓力頗大，畢竟他如今也只是混元初期的修為而已，若是太一能夠證道成圣，那他的壓力必定會(huì)大大較少。

    太一所走乃斬三尸合一成圣之道，一旦成圣，他的修為必定能夠一舉超越諸圣，有望達(dá)到圣人后期之境界，再加上他手中的混沌鐘，一人甚至能夠獨(dú)斗二圣，如此一來(lái)，妖族便有了一混元和二圣人，除非其余六圣一起聯(lián)手，否則根本不會(huì)是他們的對(duì)手。

    只可惜，自我尸乃是三尸之中最難斬的一個(gè)，只能靠太一自己領(lǐng)悟，帝俊也完全插不上手，就連他自己斬卻自我尸也不過(guò)是僥幸而已，若沒(méi)有前世之記憶，恐怕他也難以斬卻自我尸，如今太一所面對(duì)的難關(guān)，也只有靠他自己才能走過(guò)去。

    帝俊如今能做的也只有盡可能地提升修為，圣人以元神寄托天道，自可更好地武道修行，而帝俊只能靠自己來(lái)參悟天道，不過(guò)他也有圣人所沒(méi)有的優(yōu)勢(shì)，那便是時(shí)間，圣人修道百萬(wàn)年，而帝俊卻能夠修行九百萬(wàn)年，一切的差距，帝俊只能依靠時(shí)間來(lái)盡可能的彌補(bǔ)。

    至于三尸，如今他們皆已達(dá)到了準(zhǔn)圣巔峰的修為，但想要讓他們也一樣達(dá)到混元境界，卻似乎難如凡人登天，帝俊與三尸心念相通，他所參悟之混元玄奧自然也能夠傳遞給三尸，只不過(guò)無(wú)論帝俊如何努力，卻仍是徒勞無(wú)功罷了。

    帝俊甚至懷疑，三尸能不能證道混元大道，畢竟三尸只是他的善惡執(zhí)三念結(jié)合法則所斬，與帝俊本身存在極大的差別，若不能達(dá)到混元之境，他們對(duì)于帝俊的作用自然就小得多了，恐怕只有到了混元圣人不出的時(shí)代，他們的價(jià)值才能夠顯現(xiàn)。

    雖說(shuō)嘗試了許久，始終不見(jiàn)成效，但帝俊卻并沒(méi)有放棄，他總覺(jué)得三尸身上差點(diǎn)什么，那才是三尸無(wú)法證得混元大道的關(guān)鍵，雖然這只是帝俊的一種感覺(jué)，但卻尤為強(qiáng)烈，只是如何為三尸補(bǔ)上這關(guān)鍵的一點(diǎn)，帝俊卻是無(wú)從得知。

    一切只能靜待天時(shí)了。

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    媧皇天中，女?huà)z得寶歸來(lái)之后，便當(dāng)即開(kāi)始參悟起了剛剛到手的崆峒印，帝俊既然說(shuō)伏羲機(jī)緣就在這崆峒印之上，而這崆峒印有帶有人族氣運(yùn)，女?huà)z自然免不了對(duì)它產(chǎn)生極大的興趣，若是能夠早日悟得伏羲機(jī)緣所在，她也能就此安心。

    煉化崆峒印之后，女?huà)z參悟此印許久，此印與她的紅繡球一般，皆是攻擊型的極品先天靈寶，但崆峒印的威力似乎還要在紅繡球之上，不僅如此，崆峒印除了攜帶有人族氣運(yùn)之外，它竟然還蘊(yùn)藏有無(wú)窮紫微帝氣，這讓女?huà)z不由有些疑惑。

    紫微帝氣可不是普通的存在，洪荒之中，她所知擁有紫微帝氣在身的也只有帝俊、太一、昊天以及帝俊之子陸壓，不過(guò)寥寥數(shù)人，而這人族氣運(yùn)之寶上竟然帶有紫微帝氣的存在，莫非人族日后也會(huì)誕生像他們一般的帝王皇者。

    莫非伏羲轉(zhuǎn)劫歸來(lái)的機(jī)緣便在人族？女?huà)z念及于此，心中也是大驚，以伏羲如今的狀態(tài)，若是轉(zhuǎn)世人族，若非有大功德，想要重回昔日修為，恐怕幾乎不可能，難道人族之中將有大功德可做？想到這，這讓女?huà)z對(duì)人族倒是上起心來(lái)。

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    百萬(wàn)年時(shí)間，對(duì)于帝俊、諸圣以及洪荒達(dá)能來(lái)說(shuō)，不過(guò)是彈指一揮間，但對(duì)于人族來(lái)說(shuō)，卻是滄海桑田，生生滅滅，永不停歇，隨著時(shí)間的推移，人族的實(shí)力愈發(fā)地強(qiáng)大，人族的足跡漸漸遍布了大半個(gè)洪荒大地，人族的氣運(yùn)龐大到讓諸圣都心動(dòng)不已。

    隨著人族的擴(kuò)張，洪荒大地上的新生妖族也漸漸敗退，他們被人族趕往山野叢林、煙瘴之地，雖說(shuō)新生妖族之中不乏修為高深，但人族問(wèn)鼎洪荒的大勢(shì)之下，似乎也顯得極為乏力，他們只能退隱山林，與人族隔岸相望，漸成平和之態(tài)。

    人族與新生妖族暫息干戈，新生妖族隱匿山林，而人族仙人或?qū)ざ锤造o修，或投天庭與諸教以求更強(qiáng)仙道，而人族這開(kāi)始在洪荒大地之上迅速地繁衍生息起來(lái)，族群的壯大卻也讓人族慢慢失去了他們追尋仙道最有利的先天道體。

    不僅如此，隨著人族仙道難求，一些仙道傳承也漸漸泯滅在了歷史的長(zhǎng)河之中，人族之中的普通人越來(lái)越多，而隨之而來(lái)的便是各種各樣的問(wèn)題，天災(zāi)人禍，綿綿不絕，這讓人族一時(shí)之間倒顯得有些風(fēng)雨飄搖起來(lái)。