帝俊看了一眼元始天尊，輕哼一聲，冷聲道：“哦？元始，你以為我在征詢你的意見(jiàn)嗎？這紅云的地皇之位要定了，我倒要看看你有沒(méi)有膽子阻地皇歸位，而且要你這么說(shuō)的話，你門(mén)下群弟子，個(gè)個(gè)賤如螻蟻，又有何資格擔(dān)任人皇之師？”

    元始天尊聽(tīng)到帝俊之言，臉上頓時(shí)露出怒色，這是完全沒(méi)有把他元始天尊放在眼里，更是將他門(mén)下弟子貶得一無(wú)是處，沒(méi)有留絲毫余地，元始天尊不由怒聲道：“哼！人皇之事也不是你帝俊所能夠決定的，此事還要由大師兄與女?huà)z道友做主?！?/br>
    帝俊聽(tīng)后，不由嗤笑一聲，剛才老子爭(zhēng)奪掌管三皇五帝之時(shí)，你元始天尊不出言相助，現(xiàn)在倒想起老子來(lái)了，有用嗎？況且女?huà)z還是妖族圣人，人皇至寶也是在帝俊的幫助下才到手的，豈會(huì)反對(duì)帝俊所提之事，元始天尊也太看得起自己了。

    元始天尊將目光看向老子，卻發(fā)現(xiàn)老子閉目不言，這讓他心中不由更是惱怒，埋怨老子不幫他，但他卻不想自己剛才也不是沒(méi)有支持老子，這便是元始天尊的性格，一心為己，雖然已然成圣，但性格之中卻仍有缺陷，畢竟他這圣人乃是靠功德成就的，并非憑借自身取得。

    而此時(shí)，一直沉默的準(zhǔn)提也開(kāi)口了：“元始道友，紅云道友生性仁厚，在洪荒之中頗有善緣，且其好友鎮(zhèn)元子在人族昔日危難之時(shí)出手救助過(guò)人族，正所謂善因善果，鎮(zhèn)元道友所造善因，紅云道友承受善果，也并無(wú)不妥，元始道友又何必如此呢？”

    準(zhǔn)提一開(kāi)口，也讓眾生神色微變，帝俊則是淡淡一笑，他自然明白其中緣由，畢竟準(zhǔn)提身上還有著與紅云的圣位因果未了，他自然要幫紅云說(shuō)話，只有紅云轉(zhuǎn)劫歸來(lái)，準(zhǔn)提方有償還因果之時(shí)，否則便只能依靠功德來(lái)消除因果。

    因果之力玄幻莫名，就好似準(zhǔn)提與紅云一般，并非是紅云死了便會(huì)就此了結(jié)的，因果會(huì)一直糾纏在準(zhǔn)提身上，除非他以功德化解，否則會(huì)一直存在，像圣位這樣的大因果，甚至?xí)绊懙綔?zhǔn)提日后的修行，若要強(qiáng)行化解，所需功德自然不小。

    女?huà)z看了一眼帝俊，隨后開(kāi)口說(shuō)道：“帝俊道友所言，吾自然沒(méi)有意見(jiàn)，紅云道友本就是紫霄中，又曾得到鴻蒙紫氣，只可惜時(shí)不與他，才落得如今下場(chǎng)，如今借人皇之位轉(zhuǎn)劫歸來(lái)，也并無(wú)不妥，不知太清道友意下如何？”

    老子聽(tīng)聞女?huà)z問(wèn)他，于是便睜開(kāi)了眼睛，他自然感受到了元始天尊的目光，但卻并沒(méi)有理會(huì)，老子雖然無(wú)為，但卻也非能夠以德報(bào)怨之人，而他看了一眼帝俊，沉思片刻，然后開(kāi)口說(shuō)道：“此事可行，貧道并無(wú)任何意見(jiàn)?！?/br>
    老子一開(kāi)口，這讓元始天尊心中更是不平，直怨老子沒(méi)有幫他說(shuō)話，而一旁的通天教主和接引自然也沒(méi)有任何意見(jiàn)，后土則是神色變幻，但也沒(méi)有多言，反倒是準(zhǔn)提略帶喜色，更是開(kāi)口言道：“紅云若為三皇之地皇，貧道愿為他師，助他轉(zhuǎn)劫歸來(lái)?！?/br>
    諸圣一聽(tīng)，皆是沉默不語(yǔ)，他們何等智慧，自然明白準(zhǔn)提之意圖，但都沒(méi)有出言阻止，準(zhǔn)提雖然會(huì)借助此事在人族之中傳播西方教義，但更主要的目的還是了結(jié)他與紅云之間的因果，正是明白這一點(diǎn)，諸圣才沒(méi)有出言反對(duì)，但也沒(méi)有贊成。

    準(zhǔn)提見(jiàn)此，臉上也露出一絲焦急之色，這可是他與紅云了結(jié)因果的一個(gè)大好機(jī)會(huì)，若錯(cuò)過(guò)此次機(jī)會(huì)，日后恐難再有與紅云了卻因果的好機(jī)會(huì)了，難不成他真的要以功德化解因果，若是如此，準(zhǔn)提當(dāng)真有些舍不得，畢竟功德并非想得便能得到的。

    接引看了看老子與女?huà)z神色，便開(kāi)口言道：“太清道友，女?huà)z道友，貧道師弟與紅云道友皆有因果，此次師弟也是打算借此了卻這段因果，還請(qǐng)二位道友成全，三皇五帝之師，我西方教只要這一尊，不知諸位意下如何？”

    接引一開(kāi)口，老子和女?huà)z皆稱(chēng)了一聲‘善’，而其余諸圣也都沒(méi)有意見(jiàn)，即便是心有不愿的元始天尊也沒(méi)有出言反對(duì)，畢竟事關(guān)圣位因果，非同小可，若是出言反對(duì)，那無(wú)疑是得罪了西方二圣，得不償失，此事自然也就這么定了下來(lái)。

    而此時(shí)帝俊也開(kāi)口說(shuō)道：“女?huà)z道友，伏羲道友轉(zhuǎn)世為人皇，雖從此為人族，但畢竟昔日為我妖族羲皇，貧道自然助他一臂之力，待他轉(zhuǎn)世之時(shí)，貧道會(huì)讓吾之善尸金烏道人助他轉(zhuǎn)劫歸來(lái)，成就人皇之位，不知道友意下如何？”

    女?huà)z一聽(tīng)，自然沒(méi)有意見(jiàn)，而其余諸圣也沒(méi)有出言反對(duì)，說(shuō)起來(lái)，伏羲若為人族天皇，他的老師確實(shí)也是個(gè)燙手山芋，伏羲為女?huà)z兄長(zhǎng)，即便是諸圣收他為徒也有些不妥，那豈不是等于是女?huà)z平白矮了一輩，圣人好面，這種得罪女?huà)z的事，諸圣顯然都不想做。

    但帝俊便不一樣了，帝俊為妖族妖帝，而伏羲為妖族羲皇，二人雖以道友相稱(chēng)，但卻又分屬君臣，由帝俊來(lái)渡伏羲轉(zhuǎn)劫歸來(lái)，那再合適不過(guò)了，女?huà)z沒(méi)有意見(jiàn)，諸圣自然也不會(huì)反對(duì)，畢竟女?huà)z手握人皇至寶，此事得罪于她，實(shí)非明智之舉。

    人皇之師已八去其二，剩余六尊，這自然是三清所爭(zhēng)奪的目標(biāo)，至于后土和太一，顯然是不用想了，太一如今一心閉關(guān)，哪有功夫管這人皇之事，而后土又為巫族圣人，且身居地府，要這人皇之師也無(wú)用處，倒是對(duì)于人皇之位，她心中有些想法。

    元始天尊將三皇之師只剩一位，便第一個(gè)開(kāi)口說(shuō)道：“大師兄，女?huà)z道友，貧道門(mén)下，有十二金仙，個(gè)個(gè)天資出眾，可為人皇之師，這余下六尊人皇之師，貧道只取三皇之最后一位以及五帝的第一位，不知諸位意下如何？”

    帝俊聽(tīng)后，心中淡淡一笑，只取兩尊人皇之師？這話元始天尊還真說(shuō)的出口，三皇的最后一位功德最大，他一開(kāi)口就把最好的要走了，還順帶要了一尊五帝之師，這也沒(méi)誰(shuí)了！