單憑漁獵養(yǎng)殖，顯然無(wú)法讓整個(gè)人族都不再缺少食物，于是烈山氏便開(kāi)始尋找新的食物來(lái)源，洪荒之中，生靈無(wú)數(shù)，雖大多為rou身動(dòng)物，但也有一些是不吃rou的，它們以山林之中的各種植物為師，而烈山氏顯然也將目光看向了此處。

    但洪荒之中植物眾多，而且多有劇毒，即便烈山氏修成天仙，也不敢胡亂食用，無(wú)奈之下，烈山氏只能前來(lái)拜見(jiàn)他的老師菩提老祖，向他尋求解決之法：“徒兒拜見(jiàn)老師，老師，如今我人族之中食物缺少，不知天地之中可有替代之物？”

    菩提老祖聽(tīng)后，淡笑著說(shuō)道：“癡兒，洪荒之大，千變?nèi)f化，豈會(huì)沒(méi)有能夠讓你人族果腹之物，你且看那，”說(shuō)著，菩提老祖指著天上一物，開(kāi)口笑道：“你可去追那鳥(niǎo)兒，或許能夠從它那里得到你想要的答案，解你人族危機(jī)?！?/br>
    烈山氏順著菩提老祖所指看去，正是一只小鳥(niǎo)正在向遠(yuǎn)處飛去，烈山氏不敢怠慢，與菩提老祖告辭之后便駕云追去，過(guò)了許久，便見(jiàn)那鳥(niǎo)兒落在一盤(pán)草地之上，啄食一些顆粒之物，這些顆粒似乎是從草地之中的一些植物之上掉落下來(lái)的。

    烈山氏見(jiàn)此，不由突發(fā)奇想，鳥(niǎo)兒既然能以此物為食，那我人族是否也可以呢？想到這，烈山氏不由大為心動(dòng)，一揮袖，便去了這些植物的種子，然后駕云回到了部落，在部落之外選了一片空地，講這些種子中了下去，并安排人時(shí)常澆灌照看。

    數(shù)月之后，這片地里便長(zhǎng)出了很多同樣的植物，烈山氏立刻派人將這些植物上的顆粒物全都采摘了下來(lái)，發(fā)現(xiàn)產(chǎn)量十分地大，烈山氏伸手拿起幾粒顆粒物碾碎，放入口中，發(fā)現(xiàn)味道著實(shí)不錯(cuò)，清香之中還帶著一絲甜味。

    于是烈山氏當(dāng)即開(kāi)始吩咐部落族人大規(guī)模種植這些植物，他還給這種食物起了一個(gè)名字，九穗谷，這便是人族最早的谷物，不過(guò)九穗谷之中也有諸多種類(lèi)，而且形態(tài)近似，有些能食，但有些卻并不能吃，食之反而會(huì)讓人不舒服。

    于是烈山氏便開(kāi)始一種一種的嘗試，確定哪些能吃，哪些不能吃，不過(guò)奇怪的是，一些連仙人也能夠毒倒的植物竟然都不能傷及烈山氏分毫，最多也就讓他稍微有些不舒服而已，仿佛烈山氏有百毒不侵之體質(zhì)一般，這讓菩提道人也頗感疑惑。

    在烈山氏的多番嘗試之下，在諸多植物之中，挑選出了最適合人族種植的五谷，也就是稻、黍、稷、麥、菽，隨后烈山氏便開(kāi)始在部落之中廣泛地種植起來(lái)，也正是因?yàn)槿绱?，隨著五谷的傳播，烈山氏慢慢地被人尊稱為‘農(nóng)皇爺’，烈山氏也正式改名為‘神農(nóng)氏’。

    隨著五谷的豐收，姜姓部落徹底地告別了糧食缺少的境地，并且還攢下了很多的余糧，于是神農(nóng)氏便開(kāi)始用這些糧食接濟(jì)周?chē)牟柯?，并向周?chē)柯渫茝V五谷種植之法，這讓周?chē)牟柯浯蟾猩褶r(nóng)氏仁慈，紛紛依附，姜姓部落變得愈發(fā)壯大。

    除此之外，為了方便種植灌溉，神農(nóng)氏在菩提老祖的點(diǎn)撥之下，創(chuàng)造出了挖掘水井之法，如此一來(lái)，即便遇上干旱，族人不僅可以通過(guò)進(jìn)水活命，更能用之澆灌谷物，一舉兩得，隨著五谷與水井的傳播，神農(nóng)氏在人族的威望也在慢慢地增加。

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    遠(yuǎn)在陳都的伏羲在推演完伏羲八卦之中，便感到自己似乎即將功德圓滿，于是他便開(kāi)始尋找可以接替自己之人，正好聽(tīng)聞神農(nóng)氏的賢名，得知他所尋五谷解決了人族的食物問(wèn)題，這讓伏羲大喜過(guò)望，當(dāng)即決定前往姜姓部落見(jiàn)見(jiàn)這神農(nóng)氏。

    一路行來(lái)，看著諸多部落之人個(gè)個(gè)滿面紅光，一點(diǎn)也沒(méi)有饑餓之相，口中時(shí)常聽(tīng)到‘神農(nóng)氏’、‘五谷’這些詞匯，這讓伏羲對(duì)神農(nóng)氏更加地感興趣，騎著五德麒麟，直接朝著姜姓部落而去，伏羲有感，神農(nóng)氏就是他想要尋找的接班人。

    神農(nóng)氏得知伏羲前來(lái)，當(dāng)即前來(lái)相迎，之后，伏羲與神農(nóng)氏交談甚歡，伏羲也趁機(jī)考校了一下神農(nóng)氏對(duì)治理人族的想法，發(fā)現(xiàn)神農(nóng)氏有著自己獨(dú)到的見(jiàn)解，心中便認(rèn)定神農(nóng)氏是自己的接班人，隨后便帶著神農(nóng)氏一起返回了陳都。

    神農(nóng)氏跟著伏羲來(lái)到陳都之后，便開(kāi)始慢慢地學(xué)習(xí)并接手人族事物，而伏羲也開(kāi)始命人搭建祭天所用的祭臺(tái)，準(zhǔn)備禪讓大典，同時(shí)也開(kāi)始通知人族各大部落首領(lǐng)前來(lái)觀禮，畢竟禪讓人族共主之位非同小可，自然需要這些首領(lǐng)的認(rèn)可才行。

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    雷澤之中，金烏道人自然也得到了伏羲的傳信，這讓金烏道人眼中不由閃過(guò)一道精光，禪讓大典即將開(kāi)始，他的機(jī)緣也即將到來(lái)，金烏道人看著程度方向，喃喃自語(yǔ)道：“禪讓大典，人皇得道，成敗就在此一舉了，希望不要讓我失望。”

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    與此同時(shí)，洪荒諸圣顯然都知道了這個(gè)消息，心中各有所思，女?huà)z當(dāng)然最為高興，伏羲轉(zhuǎn)世已近千年，如今總算要功德圓滿，待人皇功德降臨，伏羲便能一舉恢復(fù)昔日修為，重獲前世記憶，唯一美中不足的就是伏羲不復(fù)妖族，只為人皇了。

    而老子顯然在思慮人皇誕生之后會(huì)對(duì)人族乃至于人教產(chǎn)生的影響，雖說(shuō)他清修無(wú)為，那也不過(guò)是沒(méi)有觸犯到他的利益而已，一旦有損他的利益，老子絕對(duì)不會(huì)再跟你什么無(wú)為了，他絕對(duì)會(huì)一爭(zhēng)到底，絲毫不會(huì)退讓。

    接引和準(zhǔn)提顯然也很高興，馬上就要神農(nóng)即位，接下來(lái)他們便可以光明正大地在人族傳下道統(tǒng)，某多一些人族氣運(yùn)，這才是諸圣爭(zhēng)奪人皇之師的主要目的，至于元始天尊和通天教主，他們顯然都在等待屬于他們的人皇之師，屆時(shí)也比能一舉壯大道統(tǒng)。

    而后土在地府之中也在秘密謀劃著自己的計(jì)劃，有了帝俊送她的那道人皇紫氣，她便可以名正言順地控制九黎來(lái)爭(zhēng)奪人皇之位了，而九黎之中也有一個(gè)最佳的人選，如今只待天時(shí)了。

    最后自然就是帝俊，他如今在乎的也只有金烏道人的逆命之法了。