第七十七章 時代的更替
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但即便人族天地主角的地位一時撼動不了,恐怕也始終會有一種坐不安穩(wěn)的感覺,雖然巫妖量劫之中,妖族元氣大傷,但經(jīng)過這上百萬年的休養(yǎng)生息,已然恢復(fù)了一些,如今太一更是證道成圣,妖族的底氣顯然更硬了,總有一種隨時可取人族而代之的勢頭。 也正是如此勢頭,讓三清、西方二圣以及后土感受到了莫大的壓力,后土倒還好,她的根基在巫族和地府,這兩處地方顯然都不會受到妖族的沖擊,后土只需安心發(fā)展即可,雖然巫妖之間有著血海深仇,但在種族存亡面前,什么樣的仇恨都是能夠暫時拋下的。 但三清和西方二圣就不一樣了,洪荒之中,除了人族,百族歸妖,而妖族則在帝俊的絕對掌控之中,他們所立的人闡截西方四教想要傳下道統(tǒng),也只能在人族之中傳道,也正是因為如此,人族的三皇五帝他們才會爭搶,一切都是為了搶奪人族氣運(yùn)。 人族越強(qiáng)盛,對于人闡截西方四教顯然就跟有好處,只有人族天地主角之位穩(wěn)固,四教在人族傳道,才能夠得到他們想要的利益,但若是有朝一日,人族天地主角之位被妖族顛覆,那對人闡截西方四教必然是天大的噩耗。 太一成圣,顯然是刺激到了四教圣人的神經(jīng),雖然沒有會面交流,但隱隱約約有了一種同進(jìn)退的意味,若是妖族真的發(fā)難,他們顯然是全都會站在人族這一步,共同遏制妖族,以防他們的利益被妖族給侵害,而這也是帝俊要撤回人族境內(nèi)妖族的愿意之一。 因為有妖族這個外力存在,四教很有可能會共同針對妖族,既然如此,帝俊索性便讓妖族的鋒芒收斂一點,給四教騰出空間,人族氣運(yùn)可是一塊大蛋糕,如今截教一家獨大,人教次之,而闡教和西方教的境遇顯然是最差的。 在失去妖族這個外力之后,四教之間顯然不會長久的和平相處下去,更何況還有量劫的存在,帝俊只需安心恢復(fù)妖族元氣,坐看四教爭奪人族氣運(yùn),必要的時候插上一手,攪亂局面,讓四教之間互相殘殺,最終得益的也只會是妖族。 而趁著太一證道成圣,帝俊索性便讓太一宣布在遠(yuǎn)古星空之中講道,趁機(jī)完成他對妖族的部署,當(dāng)然,這也是一個提升妖族整體實力的一次大好機(jī)會,妖族實力提升,氣運(yùn)自然也會跟著變強(qiáng),而他、太一還有女媧都會隨之收益,一舉數(shù)得。 太一講道,這又在洪荒之中掀起了不小的波瀾,天下妖族聞風(fēng)而動,齊齊趕往遠(yuǎn)古星空,那陣勢可謂是遮天蔽日,不知道實情的還以為妖族準(zhǔn)備攻打天庭呢!就連鎮(zhèn)元子、冥河、伏羲、紅云也都紛紛前來,雖說圣人無望,但若是能窺得一絲混元玄機(jī),那也是天大的機(jī)緣。 鎮(zhèn)元子、冥河、伏羲、紅云這四人,皆有著準(zhǔn)圣巔峰的修為,但偏偏都無法悟得混元玄奧,這整個洪荒之中,似乎也只有帝俊一人悟得了混元玄奧,這也著實有些奇怪,即便是帝俊,心中也有幾分疑惑,畢竟這事情之中透著一點古怪。 要知道當(dāng)初帝俊也是在鴻鈞講道之時窺得了混元玄奧,到底是機(jī)緣巧合,帝俊天命如此,還是這其中有其他的緣故,帝俊也不得而知,不過這一次倒是一次驗證帝俊心中各種猜測的機(jī)會,就看鎮(zhèn)元子、冥河、伏羲和紅云此次的收獲了。 太一一成圣便鬧出這么大的動靜,天下妖族、散修大能都齊齊前往遠(yuǎn)古星空,要說有誰沒動的,恐怕也只有圣人弟子以及人族修士了,這倒是也正合了帝俊的心意,原本這場講道就不是給他們準(zhǔn)備了,他們不來,倒也免得出現(xiàn)變故。 ······························································ 而就在太一講道之時,卻也是大禹證道之時,在九鼎鑄造完畢之后,大禹便以九鼎鎮(zhèn)壓了九州氣運(yùn),從此人族氣運(yùn)徹底穩(wěn)固下來,穩(wěn)定天地主角之位,而大禹也功德圓滿,順利地證道人皇道果,其所獲得的天道功德甚至可與三皇得到的天道功德想比。 自此,三皇五帝也算是徹底地結(jié)束了,而截教則是成了最大的贏家,即便大禹退位之后,截教在人族之中的根基也是牢不可破,若是截教有意的話,甚至可以暗中cao控人族共主的更替,當(dāng)然,大禹退位之后,人族共主這個詞也馬上成了過去式。 洪荒九州之地,人族在經(jīng)過三皇五帝的迅速崛起時期之后已然變得十分繁華昌盛,而在大禹退位之后,他的兒子啟便直接以武力奪取了人族共主的位置,并建立了夏王朝,稱王為尊,自此以封建王朝制度取代了三皇五帝時期的禪讓制,開啟了人族的新篇章。 正所謂王朝更替,盛世興衰,啟在位之時,人族還算是昌盛,也沒有出現(xiàn)在什么大的動亂,但在啟去世之后,他的兒子大康繼承了王位,只顧吃喝玩樂,不理朝政,自此夏王朝開始衰敗,一時之間,人族之中群雄并起,動蕩不安。 如此動蕩的局面,對于元始天尊和西方二圣來說也是一個機(jī)會,他們又紛紛開始派出弟子在人族群雄之間傳道,意欲扶持出一個新的勢力,以取代夏王朝,但夏朝氣運(yùn)也算是沒有到了該絕之時,歷經(jīng)幾代君王努力,夏王朝又中興起來。 但這始終還是沒有改變夏王朝衰敗的命運(yùn),滅掉夏王朝的乃是大商,而且這大商還是截教一手扶持起來,大商滅掉夏王朝之后,截教儼然便成了大商的國教,朝中大臣多與截教弟子有著千絲萬縷的關(guān)系,甚至連大王都是截教弟子。 大商興起,截教自然也跟著興盛起來,相比之下,闡教和西方教的情況就不太好了,大商強(qiáng)勢崛起,他們所選擇扶持的實力自然就遭到了打壓,天下諸侯皆以大商為首,闡教與西方教自然也就興不起什么大浪來,截教再一次穩(wěn)固了自己在人族之中的根基。