追尋大道，此生不惜，這便是帝俊的道心所在，至于妖族、魔道的發(fā)展，如今倒也不需要他太過(guò)費(fèi)心了，如今妖族事務(wù)都已全部交由陸壓處理，而魔道有惡尸噬天道人在，更不用他自己cao心了，如今他只需安心修行，全力提升實(shí)力即可。

    如今封神量劫已過(guò)，接下來(lái)就是西游量劫了，看過(guò)西游記的人都知道，西游本身就是一個(gè)巨大的陰謀，尤其是孫悟空，那簡(jiǎn)直是悲劇中的悲劇，一生都被人玩弄于股掌之中而不自知，何其悲哀，當(dāng)然，如今一切都不一樣了。

    早在女?huà)z補(bǔ)天之初，帝俊便已經(jīng)在那顆孕育孫悟空的五彩神石之中布下了暗手，當(dāng)時(shí)五彩神石之中的石胎靈智未生，帝俊便將一部功法以及自己的一道神念封印在了石胎之中，待靈智一生，便能聽(tīng)其神念講道，修行功法，一出世便能石破天驚。

    原本帝俊是想借孫悟空在西游量劫之中對(duì)付佛道兩家以及天庭的，畢竟西游過(guò)程中，佛、道、天庭以妖族為結(jié)束，一路下來(lái)，死的全都是沒(méi)有背景的妖族，至于那些仙家坐騎，無(wú)論犯了什么過(guò)錯(cuò)都只是被收回去罷了。

    如今帝俊執(zhí)掌妖族，又豈會(huì)允許他人以妖族為棋子，想要以妖族充當(dāng)劫數(shù)，那就要首先看自身的腦袋夠不夠硬才行，而且如今帝俊手里又多了魔道這張牌，或許下次量劫，可以玩得更大一些，想到這，帝俊臉上露出一絲冰寒刺骨的殺意。

    突然，帝俊身上的殺意盡消，感受到妖族寶庫(kù)之中某件寶物的異動(dòng)，臉上露出了一絲意外之色，而當(dāng)他的目光看向洪荒某處時(shí)，臉上也露出了一絲笑意：“哦，原來(lái)如此，你也回來(lái)了，嗯，正好，妖師做不了，或許可以試試魔師，不知你會(huì)怎么選呢？”

    帝俊一揮袖，數(shù)件法寶從妖族寶庫(kù)之中飛出，直接遁入了洪荒之中。

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    北海深處，一條巨型怪魚(yú)從海中飛躍而起，在空中直接化作一只怪異的鵬鳥(niǎo)，最后化作一氣息陰沉的道人，凝視著無(wú)邊大海，這道人眼中充滿(mǎn)了滄桑，口中喃喃自語(yǔ)道：“巫妖量劫已經(jīng)過(guò)了嗎？而且又過(guò)了一次量劫，還真是滄海桑田??！”

    這時(shí)，數(shù)道流光從天而降，那道人眉頭微微一皺，但也沒(méi)有阻擋，任憑那幾道流光沒(méi)入了自己體內(nèi)，眼神之中流露出一些閃爍之色，神色也是略顯怪異，許久之后，方才重重地嘆了一口氣：“妖帝陛下，你可真是下了一盤(pán)好大的棋??！”

    說(shuō)完之后，只見(jiàn)這道人身形一閃，便直接消失在了北海上空，仿佛從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)一般。

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    封神量劫一過(guò)，又經(jīng)歷洪荒破碎這樣的大劫，洪荒各族各方勢(shì)力或多或少都有一些損傷，如今洪荒之中倒是一片風(fēng)平浪靜，所有勢(shì)力都在休養(yǎng)生息，尤其是人闡截西方四教，封神量劫之中四教評(píng)了個(gè)兩敗俱傷，即便是贏得了封神大戰(zhàn)勝利的截教也沒(méi)有好到哪去。

    更讓四教頭疼的是，帝俊善尸了卻因果所用的那手，無(wú)疑是擺了人闡截西方四教一道，四教傳道的對(duì)象主要還是人族，如今人族被九州結(jié)界護(hù)佑著，根本不方便他們傳道，反倒是讓人族之中一些原本被四教打壓下去的人族自己的傳承慢慢都冒出頭來(lái)。

    這無(wú)疑又是給了人闡截西方四教一個(gè)小小的打擊，不過(guò)令人詫異的是，人闡截西方四教的舉措倒是出奇的一致，那便是大規(guī)模地撤出了人族九州之地，雖然原因各不相同，但結(jié)果卻是一樣的，最后只殘留下一些少數(shù)人族弟子留在九州之地繼續(xù)宣揚(yáng)道統(tǒng)而已。

    實(shí)際上，人闡截西方四教有如此行動(dòng)，倒也不奇怪，人教的老子如今已經(jīng)真正走上了無(wú)為忘情之道，只要人族道統(tǒng)不斷，氣運(yùn)強(qiáng)弱對(duì)他并沒(méi)有太大的影響，反正他門(mén)下只有玄都一個(gè)親傳弟子而已，有他庇佑，人教道統(tǒng)斷不了。

    而闡教則是因?yàn)樵獨(dú)獯髠木壒?，只能無(wú)奈撤離，而且經(jīng)過(guò)文殊等人叛教一事之后，元始天尊也是心有余悸，只能召回剩下的弟子，日日時(shí)長(zhǎng)講道于昆侖山，希望剩下的這些弟子能夠修為精進(jìn)，彌補(bǔ)闡教大傷的元?dú)狻?/br>
    截教則不一樣，截教雖然傷了一點(diǎn)元?dú)?，但還不到闡教這般傷筋動(dòng)骨的地步，但通天教主依舊是選擇讓絕大部分的截教弟子離開(kāi)了人族九州，樹(shù)大招風(fēng)，封神量劫便是一個(gè)教訓(xùn)，人族氣運(yùn)雖好，但卻是禍亂之源，該舍就得舍，有舍方有得。

    至于佛教則是完全撤回了西牛賀州，專(zhuān)心在西牛賀州發(fā)展佛教，壯大根基，以待他日佛法東進(jìn)，而文殊等人的真靈也被接引送入了六道輪回之中，在西牛賀州轉(zhuǎn)世，又被接引回了佛教，重塑金身法相，短時(shí)間內(nèi)倒是沒(méi)辦法恢復(fù)到巔峰修為了。

    而佛教也不愧是順應(yīng)天道而生的存在，一經(jīng)出世，佛門(mén)氣運(yùn)便不斷增長(zhǎng)，雖然速度不快，但卻依舊讓人感到心驚，當(dāng)初大興之勢(shì)的苗頭已然完全成型，這讓東方的幾位圣人都頗為忌憚，畢竟佛門(mén)大興對(duì)玄門(mén)來(lái)說(shuō)可不是什么好事。

    隨著佛門(mén)的壯大，接引的大弟子藥師成為了佛門(mén)的現(xiàn)在佛，藥師琉璃光如來(lái)，不過(guò)慢慢地便被人稱(chēng)為了如來(lái)，準(zhǔn)提的大弟子彌勒則成為了佛門(mén)的未來(lái)佛，除此之外，便是文殊菩薩、普賢菩薩、觀自在菩薩、地藏菩薩，之下還有羅漢等等。

    唯一不同的一點(diǎn)，那便是沒(méi)了老子化胡這一出，原本封神演義之中，萬(wàn)仙陣結(jié)束，截教大弟子多寶本會(huì)被老子所擒，函谷關(guān)化胡，成為了西方大乘佛教的教主如來(lái)，但如今卻不會(huì)再有這出了，不過(guò)這對(duì)佛門(mén)來(lái)說(shuō)也并沒(méi)有太大的影響。