第三百八十四章 讓人心酸蛋碎的現(xiàn)狀
身為一個神祇的主教。 竟然還身兼數(shù)職。 羅德面對這種情況,只能想說以自己為基礎(chǔ),被真實之神和幻想之神故意制造出來的冒險與變革之神果然不是什么強力的神祇。 “那樂琳圣女呢?她沒有到來的原因,也是因為身兼其他職位而不能到來嗎?” 羅德抱著一絲希望,像老年祭師詢問這座冒險與變革之神的另一位話事人的情況。 可千萬不要出現(xiàn)這么個妖娥子啊。 羅德這么的期望著。 一個主教統(tǒng)領(lǐng)數(shù)個神殿的事情還不算太奇怪。 畢竟有些實力弱小的教派沒有什么能夠拿的出手的領(lǐng)袖。 就算是這個哥德爾主教還有一個伯爵的貴族身份。 但在沒有見到這個哥德爾主教本人,確認(rèn)他的具體情況之前。 也可以說是一些神權(quán)盛行的地區(qū),神權(quán)與政權(quán)神政合一的漂亮情況。 這樣的人才對于教會的發(fā)展是很有幫助。 羅德雖然出身于一個偉大的無產(chǎn)階級專政國家。 但所在的情況和歷史條件不同,生產(chǎn)力的發(fā)展完全不同的兩個世界。 他也不會強行的把一些禁魔唯物主義核心世界觀的觀點,強行生搬硬套到現(xiàn)在這個環(huán)境中來。 但哥德爾主教這個身兼數(shù)職的人物不在神殿里可以理解。 畢竟有些主教是負(fù)責(zé)傳教和管理想合一的復(fù)合型宗教事物人才,屬于多面手一般的存在。 哥殺世界由于幻想之神等一眾屬于天真類型的神祇的作用。 這個世界的宗教和施法者組織也大多不會太極端,處于相對和諧的地步。 但是圣女這種極具宗教偶像意義,一般要求由純潔美麗的年輕處女才能擔(dān)當(dāng)?shù)穆毼弧?/br> 號稱神靈眷顧的圣子,圣女。 一般來說除非宣傳,出去傳教,完成社交活動等社會活動就不怎么出門,一心駐守神殿侍奉神靈才是。 怎么這個號稱冒險與變革之神羅倫斯圣女,名叫樂琳的女子。 也不來迎接他這個神使呢。 其實作為和冒險與變革之神羅倫斯聯(lián)系非常之深,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是作為神祇下屬的神使能夠比較的羅德,不是很在乎這些虛禮。 但是現(xiàn)在這個狀況,也實在讓他有點難以理解了。 看著一臉疑問想搞清楚現(xiàn)在狀況的神使羅德。 老年祭師的心理也是非常忐忑。 在他猶猶豫豫的話語中。 羅德這才了解到這個神殿目前的狀況。 除去常年不在神殿的哥德爾主教之外。 神殿理論上的另一名話事人樂琳圣女不是自愿成為圣女的。 只是因為這座神殿里面的神職人員中缺乏女性。 才讓從小在神殿中長大的樂琳充當(dāng)圣女的職位。 這個樂琳是一個被父母遺棄的半精靈。 對于冒險與變革之神羅倫斯的信仰十分淺薄。 甚至淺薄到連神跡都無法使用的地步。 但是這位樂琳圣女的武術(shù)天分卻相當(dāng)出彩,從小在神殿里面長大的她激發(fā)了神殿的本體。 也就是羅德的系統(tǒng)兵營建筑里面的人族步兵的訓(xùn)練模塊。 年紀(jì)輕輕的就成為了一名優(yōu)秀的戰(zhàn)士。 然后成為一名優(yōu)秀戰(zhàn)士的樂琳,深感在封閉的冒險與變革之神羅倫斯的神殿里無法繼續(xù)提升自己的實力。 封閉的圣女生活更加不是年紀(jì)輕輕,對冒險與變革之神羅倫斯信仰淡薄,又對外面世界的生活充滿好奇與向往的樂琳能夠忍受的。 于是樂琳在神殿里面沒有人能夠管控住她,唯一能夠在地位上壓制住她的哥德爾主教又對她和這個神殿的事物愛理不理的。 就真的像一個貴族管理手下不太重視的領(lǐng)土一般,在每年的特定時候前來收取上交給上面的錢財。 樂琳這個圣女沒有人能夠管教得住,干脆就隨著自己的想法。 跑到外面去當(dāng)一個冒險者去了,常年不回這個偏僻的冒險與變革之神羅倫斯的神殿里。 羅德只能慶幸這位哥德爾主教還會每年在重大的節(jié)日慶典的時候,親自到來幾次。 而不是派遣手下的人員來敷衍了事。 那樣子他對自己分身一般的冒險與變革之神羅倫斯的處境就只能用悲哀來形容了。 堂堂一個正牌神祇。 祂手下的主教對于宗教事物和發(fā)展教會實力不太熱衷。 手下一個神殿的圣女竟然由一個不懂神跡的戰(zhàn)士來擔(dān)當(dāng)。 這座冒險與變革之神羅倫斯的神殿里擁有這樣的主教和這樣一位“圣女”作為名義上的領(lǐng)導(dǎo)者,這座神殿里面的其他成員也可想而知素質(zhì)不怎么樣了。 在首次見到神靈使者,十分惶恐的頭發(fā)斑白的老年祭師的尷尬言語中,羅德還了解到。 之所以出現(xiàn)在冒險與變革之神羅倫斯神諭中著急的主祭場中的神職人員只有不到十個人。 那是因為信仰和神跡修行到足以接受到冒險與變革之神羅倫斯的神職人員。 在這座冒險與變革之神羅倫斯神殿的三十幾名“神職人員”里,也只有那么多的人了。