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筆趣閣 - 歷史小說 - 兵家大爭在線閱讀 - 第117節(jié)

第117節(jié)

    鬼面望著瀑布,白色的水花急沖而下,他輕聲的呢喃,被水花撞擊聲淹沒。

    鬼面緩緩抬頭,望向瀑布頂端,那里突然站著一個人,踩著瀑布兩側突出來的石塊連跳下來。

    這是一個青年,斗笠下露出的相貌平凡無奇,渾身衣物和鬼面一樣,滿是風塵。背上是一把大劍,手掌寬的大劍劍尖垂在地上,論長度,只比這青年短了一個腦袋的高度。

    “拜見鉅子!”鬼面抱拳一禮,從他低下的頭顱可見,他是很尊敬這個青年。

    “你沒殺張耳,說明你已經抑制了內心對力量的渴望。我很滿意,你是我見過天分和心智最堅毅的人,你能進步,讓我高興。”

    青年人繼續(xù)說道:“我們墨家此次復蘇,全賴天道庇佑。我游歷各國,各國國君都是世之豪雄,新近崛起的公孫厲父子還有待考察。如果合格,我墨家就在西魏扎根,匡扶信義,昭彰義理?!?/br>
    青年人是墨家鉅子,墨家的最高領袖。曾在秦國游歷時聽說有墨家劍客在富平君董卓那里當門客,很好奇怎么會有一個組織之外的墨者,懷疑是個冒牌貨,就找到了鬼面。

    鉅子一看鬼面冒充墨家弟子,當即大怒,狠狠收拾了一頓鬼面。見他并未敗壞墨家名聲,就沒有殺他。

    而當時鬼面實力久久不能提升,突然發(fā)現(xiàn)一個能不出劍,就能擊敗他的高手。當即就死死苦求,想要成為鉅子的徒弟。

    墨家有著嚴密的組織體系,即使身為鉅子,也不能隨意破壞。所以此時的鬼面,還在考察期。

    墨家和儒家是先秦時代并稱為顯學的兩個學術集團,所謂的顯學就是值得人人都學習的知識。一個講仁,一個講義,都是做人之根本。做好人,才能做官治國。

    與儒家這個顯學不同,墨家是先秦時代唯一的有嚴密的組織和鮮明的宗旨的學派。

    墨家學派有嚴密的組織,嚴格的紀律,其首領稱為“鉅子”,下代鉅子由上代鉅子選拔賢者擔任,代代相傳。墨門子弟必須聽命于鉅子,為實施墨家的主張,舍身行道。

    被派往各國做官的門徒必須推行墨家的政治主張,行不通時寧可辭職。做官的墨者要向團體捐獻俸祿,做到“有財相分”。

    首領要以身作則,實行“墨者之法”。墨家聚徒講學,身體力行,成為儒家的主要反對派。

    反對儒家的空談,墨家奉行實踐!認為實踐才能實現(xiàn)他們追求的義,認為實踐才能讓他們追求的‘義’行于天下。

    有沒有發(fā)現(xiàn),墨家很像某黨。

    第五章 鉅子入朝陽

    “墨家在西魏立根發(fā)展?那公孫策性格偏執(zhí),唯我獨霸。與我墨家主張背道而馳,與其講述我墨家大道,如語夏蟲何為冰!”

    一聽鉅子準備在西魏立足發(fā)展,這讓鬼面如何能夠接受?他放下對公孫策殺他大仇,已經難能可貴。如果還要再為公孫策效力,他會抑郁的吐血。

    “除了先秦,余下列國哪個不是儒家盛行?先秦又是源出儒家的法家當?shù)?,刑法苛嚴,與墨家宗旨最是不符。此時列國之中,只有西魏初建,萬事從頭起,正是我墨家從新崛起的天賜良機?!?/br>
    鉅子盯著鬼面,目光爍爍,讓鬼面再次低下了頭顱。他剛才又被私欲蒙蔽,將自己對公孫策的負面情緒帶到了關乎墨家發(fā)展的大事上,他一想通,很是愧疚。

    “還好你沒有殺張耳,否則墨家就要以戰(zhàn)爭幫兇的面目而出世!你又能戰(zhàn)勝自己內心的欲望,現(xiàn)在開始你就是我墨家一員。”

    鉅子突然說出的話,讓鬼面喜出望外。

    原來他接近墨家只是為了武技,后來墨家的思想將他感化。

    鬼面想積極投入墨家之中,而墨家復活的弟子又潛心攻讀歷代傳承下來的書籍,也不去外界活動。自然也就沒有立功的機會,不能立功表現(xiàn)自己,怎么讓墨家認可他?

    “墨家新晉弟子李健拜見鉅子!”

    鬼面揭去面上鬼面,露出一張毫無血色的煞白人臉。透過烏云的光照射在他臉上,白色的臉開始冒白氣。

    他就是公孫策殺死的第一個人,李晶無血緣關系的堂兄!

    “果然是鬼劍士!若無必要,以后面具就一直戴著。我墨家并非以力行于世,力能自保,就足夠了!”

    鉅子見李健戴上鬼面,繼續(xù)說著:“力量再強,也是死的。要知道自己理想是什么,并用自己的力量為理想而拼搏。這樣的力量,才是活的?!?/br>
    鬼面李健點頭,他以前一味追求力量的強大,達到了不擇手段的地步。他甚至沒有去想過自己為什么要那么強的力量,他沒想過主動去殺人,但他為了增長力量,時時刻刻都在殺人。

    “門中弟子研讀世界典籍已有半年之久,他們廢寢忘食,夜以繼日編撰《墨經》,現(xiàn)已完成三卷。身為墨家弟子,必先熟讀《墨經》,你先回終南山,讀完這三卷《墨經》再來西魏。希望你早日領悟自己以后的道,力只是微末,只是證道防身之用?!?/br>
    鬼面點頭,鉅子繼續(xù)說道:“我即刻就去朝陽宮替你收尾,你這事做的實在是有欠妥當。”

    鉅子說完轉身就走,毫不拖泥帶水,鬼面目送鉅子離開,自己朝南而去。

    他不知道所謂三卷《墨經》已經可以累積成床!還想著回去好好研讀,找到自己所追求的道……

    朝陽坡下,雨中一輛牛車緩緩行來,在朝陽宮五里外的一排樹林前被豹衛(wèi)攔截,鉅子戴著斗笠,身旁放著五尺重劍,加上不凡的氣度,讓豹衛(wèi)恭敬有加。

    當值的豹衛(wèi)隊率以為是前來投效的神將或者傳承者,所以態(tài)度和藹,抱拳說道:“太子殿下軍務纏身,先生若想為大魏效力,可去夏城招賢館報名。自有專人安排?!?/br>
    “將這個給魏國太子,他自會見我?!?/br>
    鉅子將一個木盒在雨中緩緩打開,盒中造型普通無奇的令牌,黑色,上面是古樸的云紋,手掌大小。另外還有一本裝訂的新書,豹衛(wèi)隊率認出那兩個字是墨經。

    見來人神情穩(wěn)重,不像是在開玩笑,豹衛(wèi)隊率接過木盒臨走勸諫:“已經有好幾人用你這樣的方式拜謁太子,你也不必抱太大希望。”

    雨中公孫策與剛剛趕來的楚萌萌商議預備役部隊的建立問題,被白袍劍婢打斷??窗着蹌︽臼掷锓钪哪竞校珜O策已經知道又有人前來進獻寶物。

    木盒很普通,還是剛剛削制的,有著淡淡的木香。拿起令牌,公孫策在手里把玩,沉甸甸,很清涼,握著感覺很舒服。

    而楚萌萌拿起下面的書,輕呼一聲:“《墨經》!好大的口氣!”

    “怎么了?很少見你這么吃驚,你看看這個,是不是個好寶貝?剛剛有些困乏,拿了一會神清氣爽!”

    公孫策將手里的令牌塞給楚萌萌,自己拿過書翻開,念到:“鉅子孟勝,以三千墨家弟子研讀千年典籍,編撰此經……”

    公孫策笑了,對楚萌萌說道:“口氣好大的,三千人編了這么薄薄一本書!想來其中應該都是經典,堪比《道德經》?”

    當他翻開里面內容一看,直接皺眉,全是一些他看不懂的名詞,這些名詞組合在一起,形成一個個書名,每個書名還有幾句簡介??伤粋€都看不懂,都是現(xiàn)代白話文寫成的書,他讀了無法理解!

    而旁邊楚萌萌面露驚容,握著那枚令牌的手在顫抖,嘴唇微張,想說話,一個字都說不出來。

    “恭賀太子殿下,山下來人應該是墨家當代鉅子!”他掐了自己一把,很激動地對公孫策說。

    “墨家?擅長機關術的墨家,還盛產游俠義士的墨家?”

    公孫策詢問,他有點不相信這個曾經與儒家齊名的學派會看好自己!

    “就是這個墨家!估計是各國軍政被儒家cao持,而墨家想超越儒家,就來魏國效力。想來墨家很看好魏國,否則鉅子是不會親自現(xiàn)身的!”

    楚萌萌說著,恭敬無比地將鉅子令牌放到桌上。

    “墨家要和儒家對著干?如果和他們合作,豈不是要和天下儒家為敵?換句話說,就是和天下各國對著干?”

    公孫策皺眉,心中雖然喜悅。可這墨家也不是那么好應付的,現(xiàn)在魏國初建,根基不穩(wěn)。國小力微,怎么和天下各國對著干?

    楚萌萌想了想說道:“儒墨在先秦之時并稱顯學,是主流學派。后來儒家迎合歷代君主,一躍成為壟斷官場的龐然大物。而墨家奉行兼愛非攻,主張和平共處,人人平等。與統(tǒng)治階層的享樂觀念背道而馳,加上墨家弟子刻苦清貧的生活習慣,使得能接受墨家傳承的人越來越少?!?/br>
    “而儒家把持了朝政,一增一減之下,墨家竟然斷絕了傳承。墨家的沒落肯定有儒家或明或暗的打壓,所以儒墨之爭就是必然,無法避免!”

    然后楚萌萌三言兩語,給公孫策說了儒墨之間的區(qū)別。

    儒墨之爭由來已久,兩者都主張仁愛。但兩者提倡的仁愛是有區(qū)別的,區(qū)別很大。

    儒、墨兩家雖然都提倡“仁”,但是兩家“仁”的含義卻是各不相同的。儒家的“仁”,雖然也主張“愛人”,從表面上看來是愛一切人,但事實上并非如此。這里所謂的“愛人”,對統(tǒng)治階級來說,是要調和其內部矛盾;而對被統(tǒng)治者來說,表面上的愛,是為了勞動者為統(tǒng)治者賣力。

    而且儒家的“仁”,還受著宗法制的制約,強調“親親、尊尊、長長”的區(qū)別。意思就是只對自己的親近而親,尊自己的本該尊重的,只奉自己的長輩為長。很是狹隘,比不上墨家提倡的“兼愛”。

    比如孟子明確說:“親親,仁也。”這樣就使儒家的愛有了親疏厚薄。因此,儒家是主張愛有差別等級。而人的本性自私,長久下去只會對自己的親近付出,對陌生人只會越來越漠視。

    墨家主張的“仁”,是“兼相愛”。這是一種普遍的愛,是理想化了的人與人之間的一種平等關系。所以,孟子批評墨家的“兼愛”是“愛無差等”。應該待自己的親人和陌生人是同等的友愛,是無法區(qū)別親疏的,認為應該對自己的親人更親,這就是仁孝的表現(xiàn)。

    而墨家是“有疏而無絕,有后而無遺”,即有親疏的差別,但沒有被拒絕的;有先后的差別,但沒有被遺忘的。明確規(guī)定了兼愛要兼天下之人,不像儒家那么籠統(tǒng)模糊。

    儒墨除了仁愛的差異外還有對“義”和“利”的認知。儒、墨兩家都提倡“義”,然而兩家“義”的含義也各不相同。儒家往往把“義”與“利”對立起來,認為“君子喻于義,小人喻于利”,儒家把重視“利”的人稱為“小人”。

    而墨家則認為“義”與“利”是合一的,而且還認為與“兼相愛”是密不可分的?!凹嫦鄲邸钡木唧w表現(xiàn)在“交相利”,即將利均分,人人共享,這就是兼愛的表現(xiàn)之一。

    還有就是死亡安葬的區(qū)別,儒家認為應該從貴賤有別出發(fā)而重視禮儀,用葬禮的方式來區(qū)別人生前的等級。用厚葬以示身份高低,用長時間的發(fā)喪來讓后人盡孝。

    而墨家主張應該節(jié)儉下葬,認為儒家的厚葬久喪會消耗大量的國力民力,對死人消耗太多的物資,只能從活人那里剝奪,會成為國家動亂的根由。秦始皇修建自己陵墓就用幾十萬人不停勞作,可見墨子的預測之準。

    而墨子制定的埋葬的辦法是僅用三寸厚的桐木棺材,穿兩件衣服就可以了。送葬時僅“哭往哭來”,不過分悲傷。埋葬之后,照常從事勞動??傊?,墨家主張不因喪葬而影響物質財富的生產。

    另外說一下,儒家的厚葬耗錢財,守喪則需三年,三年過后人虛弱需要人扶才能起行,影響國家生產力,浪費人力物力。前面說過李神通身死后,他長子李道彥守墓數(shù)年,外貌體形大變,變得讓親人都無法辨識!

    儒家把持的朝堂,有孝名在身自然會青云直上。很多人為了博取一個孝名,守墳十來年的例子比比皆是。其中很多都是做秀,漢朝曾有一個家伙被政敵揭發(fā)其守孝期間生有數(shù)子,在輿論中自殺。

    第六章 墨家十提倡

    朝陽坡下,鉅子孟勝在雨中閉目等待,旁邊豹衛(wèi)戴著氈笠,環(huán)衛(wèi)在四周,時刻都在警惕這個前來拜謁太子的人。

    雨中,一輛牛車從朝陽宮駛來,雨幕中隱隱約約,看不清楚。等牛車近了,周圍豹衛(wèi)紛紛下馬,抱拳行禮:“拜見太子殿下!”

    公孫策一抬手,豹衛(wèi)散開去外圍警戒。

    他扭頭看孟勝,斗笠下孟勝平凡的面容只是一笑,然后孟勝摘去斗笠,露出不到一尺長的頭發(fā),表明他也是現(xiàn)代人。

    “鉅子孟勝?還以為你也是復活的古代英魂,沒想到你居然是轉世之身。這樣也好,起碼我們很方便溝通?!惫珜O策說著,拿出鉅子令,拋給孟勝。

    孟勝接過令牌,在令牌上點了幾下。鉅子令就像變形金剛一樣,轉眼不斷分化組合,最后形成一只振翅撲扇的金屬鳥雀。

    看到鉅子令發(fā)生的變化,公孫策才微微點頭,算是認可了孟勝墨家鉅子的身份。

    孟勝收了鉅子令,抱拳說道:“太子殿下所言極是,身份相差不大的情況下,確實利于溝通。”

    公孫策笑了笑,邀請孟勝和他同車歸朝陽。

    孟勝的話他理解,不僅是因為現(xiàn)代人才好溝通,兩人都是各自勢力團體的領袖,身份對等方便溝通;可能還有一重意思,那就是將來的身份會是同一個陣營,那樣的溝通才是毫無隔閡的。

    朝陽宮中,楚萌萌捧著墨經研讀,兩條眉毛皺成一團。這只是墨經總錄,已經記載了近三百本書的名字和簡介,主要涉及兩個大面,分別是邏輯思想和器械研發(fā)。

    由于天地規(guī)則改變,很多物理定律都出了問題,使得西魏軍事科研陷入停滯狀態(tài),負責兵部的楚萌萌對此很是焦慮。而這本墨經總錄上一些書名后面的簡介,居然讓他有了各種新的思路!

    這僅僅是簡介!

    就讓楚萌萌豁然開朗,他開始期待完整的《墨經》會帶給他怎樣的驚喜。同時決定勸諫公孫策,墨家必須要吸納進魏國體系。如果墨家站到了魏國對立面,后果不堪設想!

    不久,公孫策與孟勝一路談笑而至,楚萌萌起身迎接,抱拳行禮,神色很是敬重:“楚萌萌見過墨家鉅子!”

    “孟勝有禮了!”孟勝同樣抱拳,他為人肅正,性情豪放。

    公孫策差人去做飯,同時邀請郭亮下山一起來議事。

    不多時郭亮下山,一身錦衣濕透,公孫策揮退侍女,四人圍在一張桌子前,郭亮見沒了外人,隨即脫掉一身濕衣,露出一身的傷瘡疤痕,和他俊美的儀容大相徑庭,很是鮮明的對比。

    “慢慢下來就成了,何必走那么急?感冒都是大病,怪麻煩的。”公孫策對郭亮有些不滿,說著將自己外袍脫下。

    “還不是擔心大哥這里等急了?再說咱傳承者體質強健,想感冒都是一件困難事?!惫两舆^公孫策蟒紋外袍,隨手就披上,用腰帶一束,就坐下給眾人倒酒。

    對于郭亮穿著公孫策蟒袍,楚萌萌選擇了無視和忘記。孟勝則暗自驚奇,他知道西魏國內郭亮代表的西涼軍一系是僅次于公孫策的勢力,本以為郭亮居住在朝陽坡,是變相的軟禁,沒想到他二人關系如此親密。

    “這里不論官職身份,就當亂世以前的朋友聚會。大家暢所欲言,不要拘束!”公孫策舉杯說著,桌上的菜肴很簡單,rou只有魚,其他都是時令蔬菜,都是家常菜。

    孟勝和他們三人不一樣,是轉世之身,亂世以前的經歷只是記憶。自從前世記憶復蘇,他就快將這部分記憶遺忘,現(xiàn)在又被勾起,很是緬懷。

    郭亮則是一臉好奇,他失去了亂世以前的記憶,但他知道,亂世以前的聚會,是很自由的,彼此很平等。