當開會的眾人瞧見大祭酒司馬長空黑著臉出現(xiàn)在門口，室內(nèi)混亂的爭吵聲戛然而止。剛才還與人辯論輸?shù)舻母咛煺\即刻沖上前去向司馬長空訴苦，他惡人先告狀地說道：

    “師兄，你可回來了。他們這些晚輩也太不像話了，竟然敢說我是個老糊涂蛋?！?/br>
    聞聽此言，司馬長空險些被氣了個倒仰，隨即他又想到正經(jīng)事更要緊，當下司馬長空也就沒心思糾纏這種狗屁倒灶的小問題了。

    司馬長空作出一個雙手下壓的姿勢，示意會場中的眾人安靜下來，而后開口說道：

    “好了，汝等少安毋躁，聽我一言。你們誰可知九天十地八荒萬妖陣是何物？”

    只聽得司馬長空此言一出，聚集著陰陽家數(shù)十名核心骨干的會場內(nèi)鴉雀無聲，眾人面面相覷，無不是滿臉驚疑之色。人盡皆知，陰陽家是對陣法最為熟諳的修行流派，在這方面他們要是自認第二，那天底下就沒人敢說自己是第一。不過也正因如此，陡然之間聽聞一個無比陌生的陣法名稱，所帶給這些內(nèi)心無比驕傲的專業(yè)人士的心理沖擊，遠遠超乎常人想象。

    現(xiàn)場沉寂了許久，一個怯生生的聲音打破沉寂，說道：

    “這個……這個陣法，我知道?！?/br>
    聞聲，在場所有人的視線都集中到這個發(fā)言者身上，他并非是有資格列席會議的大佬，而是一名負責端茶倒水的晚輩弟子。若非會場里始終沒人吭聲，當著如此多的師門長輩，他大概也不會鼓起勇氣開口。

    這時，司馬長空炯炯的目光投向這個平素他連名字都記不住的弟子身上，沉聲說道：

    “哦，你叫什么名字，又是從何處知曉此陣？”

    “啟稟大祭酒，弟子劉德明，前月弟子早課遲到受罰打掃藏經(jīng)閣，無意間看到了一部殘本古書，那書中便有提到這個陣法?！?/br>
    獲悉情報來源居然是在陰陽家山門內(nèi)的藏經(jīng)閣，司馬長空一直緊繃的面部神經(jīng)略微松弛了些，轉(zhuǎn)而聲音溫和地說道：

    “那書現(xiàn)在何處？”

    “回稟大祭酒，書在弟子房中?！?/br>
    不待司馬長空說話，坐在旁邊的高天誠猛地一拍桌案，大聲斥罵叫道：

    “混賬，那你個小兔崽子還愣著干什么，速速取來?！?/br>
    慣于倚老賣老和玩橫的，高天誠這廝比起深居簡出，罕與跟晚輩弟子接觸的司馬長空來，無疑是更具威懾力的存在。

    劉德明這個幸運地在眾多大佬面前嶄露頭角的后生小子，立時被嚇得噤若寒蟬，聲音顫抖著說道：

    “是！是！弟子這就去取?！?/br>
    說罷，劉德明一溜煙地跑出了會堂，饒是如此高天誠還不肯罷休，他氣鼓鼓地說道：

    “哼，竟然學會了夾帶私藏，這班年輕人太不像話了，似我等初入門時，焉有如此不堪之舉？”

    見此情景，本不愿說太多的司馬長空也忍不住了，緩緩地說道：

    “師弟，慎言哪！即便年輕人一時糊涂犯了錯，你我到底是他們的長輩，豈可不問情由便輕易怪罪？”

    聞聽司馬長空的說法，高天誠吹胡子瞪眼地反駁說道：

    “師兄，您總是這么縱容小輩，照我看都把他們給慣壞了，一個個都不成體統(tǒng)?！?/br>
    心不在焉的司馬長空沒有反駁高天誠，僅是不置可否地笑一笑，等到高天誠在那里嘟囔了幾句也就沒再說出什么來。

    過了不多時，那個被高天誠盯上的倒霉孩子一路小跑進到會堂之內(nèi)，他躬身在司馬長空面前雙手奉上了幾頁發(fā)黃的紙片。這邊沒等司馬長空開口，厚著臉皮跟過來的高天誠驚呼了一聲，說道：

    “哎呀，一本書就這么少，你是怎么搞的？”

    在兩位師門大佬跟前，神情緊張得連自己的手腳都不知該往哪放，自覺倒霉到家的劉德明欲言又止，聲音細若蚊蚋地說道：

    “是，這本書只有這幾頁了，所以弟子才斗膽拿回房中，想查一下出處?！?/br>
    聞聽此言，司馬長空抬手制止了高天誠預備借題發(fā)揮，長篇大論批判年輕弟子不服管教的舉動，說道：

    “唉，也罷。德明，此等事你切記了，下不為例喲！”

    聞聲，劉德明如蒙大赦，他點頭如搗蒜地說道：

    “弟子謹記訓誨，謝過大祭酒不罪之恩?！?/br>
    示意這個可憐的孩子退下，司馬長空小心翼翼地翻閱著這幾頁顏色黃得發(fā)紅，只怕是稍微用力些便要碎成渣滓的紙片，他自言自語地說道：

    “怪哉！老夫少年之時也在藏經(jīng)閣待了十年之久，為何不曾見過此書？”

    圖書典籍作為人類發(fā)明的一種信息載體，其實算不上先進，但是很有趣的一點是，各種信息載體的壽命長短，與它們的技術(shù)先進性成反比。

    生活在史前時代的人類在洞xue巖壁上用礦物顏料隨意涂抹的符號圖畫，若不被人為破壞掉和被自然風雨侵蝕，大概可保萬年后光艷如新。技術(shù)更進步一些的竹木簡牘，擱在干燥環(huán)境中也能維持數(shù)千年不朽，出現(xiàn)時間較晚的紙張雖然是出了名的易燃易損品，假如保存得當?shù)脑捯材芫S持千年以上的使用壽命。到了最后，當然也是最垃圾的信息儲存方式，肯定得數(shù)到現(xiàn)代社會廣泛應用的各類高科技信息載體。

    譬如說，人們最熟悉的光盤和硬盤、u盤等現(xiàn)代信息載體，平均壽命僅在幾年在十幾年之間，一旦超期之后，內(nèi)部儲存的信息不需要外力破壞也會自己完蛋。

    換言之，在人類的發(fā)明中，那些越是看似笨拙的信息保存方式，歷經(jīng)漫長歲月留存下來的幾率也就越高，反倒是那些貌似先進便捷的技術(shù)更容易惹出亂子來，不知道這種悖論是否也驗證了某些匪夷所思的理論。

    司馬長空面對著這幾頁泛黃的紙片冥思苦想了良久，可惜仍不得要領(lǐng)，突然間他失態(tài)地大叫了一聲。隨即，司馬長空興奮起來，說道：

    “原來如此，無怪乎老夫都不知出處?！?/br>
    初步判斷出這些紙片的來歷，司馬長空高興了沒多一會，馬上他的臉又拉了下來，扼腕嘆息說道：

    “術(shù)業(yè)有專攻，老夫的學識還是不到家呀！”

    077  史家

    在春秋時代相繼爭鳴天下，引領(lǐng)時代風潮的諸子百家可謂各有所長，除卻以秦始皇的干爹呂不韋為始祖的雜家是樣樣通，樣樣松出名的大雜燴之外，其余諸家所專擅的領(lǐng)域各有不同。

    史家專一鉆研古代典故和那些被淹沒在時間長河中的隱私秘聞，要是想詢問點什么罕有人知道的小秘密，跟他們打聽那算是找對人了。

    知道別人太多秘密的人，通常都是活不太久的，這一點不光是撈偏門的專業(yè)人士心里清楚，史家也是一樣門清。為了防備系統(tǒng)風險爆發(fā)，他們也不情愿把雞蛋放在一個籃子里，史家在戰(zhàn)國時期就拆分為兩系，而且在表面上看起來是涇渭分明。在列國朝堂上正襟危坐供職君王的那部分人稱作官史，在江湖草莽中廝混的這些人則稱作稗史。當然了，后者是絕不會承認自己從屬于史家的真實身份，這也是賴以自保的韜晦策略。

    史官在朝廷里也算一份清閑差事，但他們下筆記錄歷史時，難免受到執(zhí)政者的掣肘和牽制。

    一貫偉大、光榮和正確的大人物們，在私底下總會有一些不愿為人所知的隱私和忌諱。大佬們出于各種原因，想要從史書中刪除掉某些內(nèi)容，避免自己心狠手辣，抑或是不足為外人道的光輝事跡流芳千古，那也是可以理解的行為。

    每逢遇見這種萬分憋氣的情況，那些唯唯諾諾的史官都會乖乖地接受上級指令，不過稍后一些時候，他們就會悄悄地把這些消息透過特殊渠道，“無意間”泄露給隱身民間的稗史知曉。隨后，由稗史們負責把那些曾經(jīng)真實發(fā)生過，但在官修史書上面永遠不會落下一個文字的歷史事件，摻雜在一些看似荒誕不經(jīng)的內(nèi)容里修成一部野史，以此作為正史之外的有益補充。

    正因如此，當人們往往面對一件事的不同版本，本能地傾向于采信野史的說法。起碼來說，野史在客觀立場上，絕對比經(jīng)過層層政審的官修史書靠譜多了，不必為尊者諱，這一點就勝過了千言萬語。

    陰陽家大祭酒司馬長空從弟子劉德明手里得到了幾頁殘本，他是絞盡了腦汁也沒能解讀出那寥寥幾頁紙片所包含信息。倒不是說司馬長空這位大祭酒不學無術(shù)，連入門不久才疏學淺的劉德明都能看出的內(nèi)容，他沒道理看不出來。關(guān)鍵這份殘本不是用同一種文字寫成的，前面殘存的幾頁鳥篆難不住司馬長空，后頭幾頁那些又似蟲爬，又似蛇蟠的古文，解讀起來確實很叫人撓頭哇！

    折騰了許久也沒能有所突破，司馬長空只有破例向外求援，此時他想到了自己的一位多年好友，隱遁在民間的一位稗史鄭鐸。

    史家精研文字典籍，在諸子百家之中，史家是最善于從文字材料中發(fā)掘出信息的。旋即，司馬長空借口閉關(guān)，暗中遁走前往山外的鄭鐸家中向他討教。

    混合著麥草筑起的土坯房屋，其上以茅草蓋頂，窗戶紙漏了幾個窟窿的窗扇在風中發(fā)出干啞的吱呀聲。這棟可稱是家徒四壁的房子里，唯有那占據(jù)了一整面墻的大批書籍，顯示出主人家的與眾不同之處。

    “……此乃上古大巫祭文的抄本，惜哉已是殘缺不全。司馬兄，請來看此處，在下以為這幾個蟲篆就是從祭文中直接勾描下來的原文，描摹者不通巫術(shù)，所以這幾個字寫得形似而神非，沒了那種神韻。適才你提到的那座妖族大陣，在史上只出現(xiàn)過一次，故而聲名不顯?！?/br>
    說著，這位在鄉(xiāng)野間靠教授蒙童賺一點微薄收入為生的稗史鄭鐸，隨手從身邊的書架里翻出一本發(fā)黃的舊書，他翻到其中的一頁，特地指給司馬長空看。

    的確，這本書中相關(guān)九天十地八荒萬妖陣的描述也是很少的，通篇全加起來才四十幾個字，殊不知卻是記載著上古時代一場至為慘烈的大戰(zhàn)。

    兩個人談完了正事，司馬長空又再次舊事重提，語氣沉重地說道：

    “鄭兄，緣何不愿隨我入王屋山洞天，覆巢之下無完卵之理哪！”

    聞聽此言，稗史鄭鐸忽然大笑起來，連連擺手說道：

    “老子說，福兮禍所伏，禍兮福所倚。司馬道友，你不覺得我等正身處在激流涌動的潮頭之上嗎？未來禍福難料，古之圣人尚且難以斷言吉兇，你我不過比凡人多了幾分神通而已，安敢自命能窺見天機呢？”

    隱約感到鄭鐸話中似有所指，一時之間，司馬長空不能斷定這位老朋友究竟是跟自己開玩笑，抑或是他真的有了什么未卜先知的神通。

    于是，司馬長空躊躇著說道：

    “那鄭兄之意是？”

    “那位向你們陰陽家求援的霍山神，十分有趣?！?/br>
    聽了這個論斷，司馬長空未覺意外，繼續(xù)追問說道：

    “何以見得？”

    抖了抖自己那兩只打著大小補丁的寬大青布袍袖，這位外表似足了生平不得志窮酸書生的稗史鄭鐸站起身，在房中來回踱步說道：

    “風雨飄搖之中唯見一枝獨秀。司馬道友，不覺得此子非比尋常嗎？非常之事，必待非常之人。非常之時，須待非常之機?！?/br>
    聞聽此言，司馬長空也點頭稱是，接口說道：

    “嗯，逆勢而起確有些門道，只是天下大勢已然如此，縱有回天之力，又待如何？”

    這時，鄭鐸神態(tài)略顯癲狂地大笑起來，他手舞足蹈地說道：

    “哈哈哈哈，若論生死之間，果有大恐怖，然如我輩中人，安可惜命保身而不求大道焉？唯有知難而進，于千難萬險之中踏出一條生路，方是我輩安身立命之本?！?/br>
    對于以追求不朽為終極目標的修行者們而言，那些稟賦特異的先天真圣是他們無法望其項背的超卓存在，只可追慕而難以效法，但后天仙真依然有望成就的。

    矢志不渝地追尋大道的軌跡，在紅塵俗世的糾葛中尋覓通向不朽的道路，這是任何一個修行者心底里無法泯滅的最深渴望。要說比起這個宏大長遠的目標，修行者身邊的其他東西都是可以犧牲掉的。金錢、權(quán)勢、地位、榮譽、親情、愛情、友情，一切被人類所稱頌和渴望得到的東西，乃至于每個人最珍貴的生命，這些都不過是修行者不惜以身殉道的祭品而已。

    罕有哪個修行者僅憑一生一世就達到霞舉飛升的無上境界，多數(shù)人的努力也無非是靠一世接著一世的持續(xù)積累，然后冀望著在無盡輪回之中，從無數(shù)個不可能當中，苦苦尋找著僅存的一線可能。

    終日里被門戶中雞毛蒜皮的小事糾纏不休，老是得板著一張臉對人。外貌宛若弱冠青年的司馬長空時常覺得少年時的一腔熱血早已冷卻，但此刻在鄭鐸擲地有聲的這番話跟前，他還是止不住地一陣熱血沸騰。在恍惚之間，司馬長空仿如回到了昔年初生牛犢不怕虎的熱血青春歲月，重新體味著那一份無所畏懼，戰(zhàn)天斗地的豪情壯志。

    待得情緒逐漸冷靜下來，意識到自己再度被老朋友輕易地煽動了，司馬長空不禁露出了苦澀的笑容。這事該說什么好呢！老夫聊發(fā)少年狂??！

    鄭鐸不是那種徒有一副尖牙利嘴，色厲內(nèi)荏的儒生，他是史家嫡傳弟子。昔日，化名行走江湖歷練之時，鄭鐸也曾留下“刀筆無雙”的老大名頭。

    這時，鄭鐸見司馬長空已然醒悟過來，方才不緊不慢地說道：

    “從古至今，妖族始終是我人族心腹之患，若妖強則人道衰微，人道大興則妖魔斂跡。當今之世，大秦朝堂之上若無有妖孽涉足，想必天下尚不致這般昏亂?！?/br>
    聞聽此言，司馬長空的心中一凜，即刻反問說道：

    “哦，如此說來朝廷中是有大妖潛伏了？”

    “哼哼，又豈止是大妖，那簡直是妖孽橫行?。　?/br>
    素來以善于打探消息和書寫黑歷史出名的史家，不僅在大秦帝國的朝廷內(nèi)部有著深厚寬廣的人脈關(guān)系，耳目靈通的稗史們也很擅長透過民間的其他渠道搜集小道消息，因此鄭鐸總能知道一些別人不清楚的秘聞，這是完全不值得驚奇的一件小事。

    司馬長空聽出了鄭鐸的言外之意，他驚訝地說道：

    “鄭兄是欲借霍山神手中之刀，滅妖族的銳氣？”

    聞聲，鄭鐸朗聲大笑，說道：

    “此正吾所欲也！”

    思量著此事的前因后果，司馬長空也點了點頭，說道：

    “既是如此，我等出手倒也是順理成章了，只是鄭兄你也要跟去霍山嗎？”

    在屋子里來回踱步的鄭鐸搖頭晃腦，說道：

    “某有預感，此役值得在史書上記一筆，既然官史不可能寫進官修史書，不如讓我這個沒什么出息的野史官來代勞一下吧！哈哈哈哈……”

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    天柱峰下舊山神廟正殿