哲學(xué)研究到了極致就是宗教，傳播自身的思想文化體系，這同樣是諸子百家的弟子們畢生不遺余力的行動準(zhǔn)則。

    一則西方諺語說：一仆不能奉二主?；谕瑯拥牡览恚粋€凡人不可能同時具備兩種虔誠的信仰，假使以林旭為首的地祇們持續(xù)在人間擴(kuò)大影響力，那也就意味著諸子百家的傳統(tǒng)勢力范圍遭受侵蝕。

    發(fā)生在現(xiàn)實(shí)中的種種矛盾，其根源往往是來自切身利益受到損害者的憤怒和不甘。要擺平反對聲浪，首先就要理解矛盾因何而生。

    現(xiàn)階段，林旭需要未雨綢繆地思考，如何與那些不好惹的地頭蛇溝通取得諒解。爭取了解對方的立場，避免無休止而又無意義的持續(xù)性內(nèi)耗。歸根結(jié)底一句話，林旭的視線不可能長久局限在中原這一小塊土地上，他的眼光沒這么短淺。這個充滿了勃勃生機(jī)的嶄新世界存在著太多未開發(fā)的處女地，等待著兼具勇氣與實(shí)力的冒險者前去拓荒。

    西面的十字教無疑是華夏地祇們的死仇大敵，比起那些隨時再度可能降臨到這世界，血洗一切反對者，兇殘強(qiáng)悍到了極致的域外神魔，當(dāng)下十字教的這點(diǎn)威脅就不上檔次了。倘若說隸屬于克蘇魯神系的那些大能們是草原上游弋的獅群和森林中潛伏的猛虎，那么吠聲明顯比能耐要大得多的十字教，撐死了是一只在街邊垃圾堆翻檢食物，順便向路人呲牙咧嘴的癩皮狗。雖然瘋狗可能也帶有致命的狂犬病毒，不過這二者的威脅程度孰輕孰重已是不言自明。

    清楚前途是多么渺茫，林旭才更覺得需要努力積蓄整合力量，力爭以最強(qiáng)姿態(tài)迎接考驗。蘊(yùn)含著無限兇險的未來哪怕是九死一生，林旭也要拼盡全力一搏，不愛惜生命也就不值得活著，不敢直面滅亡也就不配存在下去。

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    霍山天柱峰舊山神廟

    “諸位道友賞光前來赴會，林某不勝榮幸，遠(yuǎn)來是客，請諸君共盡此杯?！?/br>
    坐在林旭左手邊一側(cè)的是地祇代表，在祂們對面就座的是諸子百家的嫡系傳人們。宴會賓主雙方的關(guān)系，即使談不上涇渭分明，至少是相敬如賓，半點(diǎn)親近之意都沒有。

    縱橫家是靠嘴皮子吃飯的，這種文爭取代武斗的交涉場合正是他們一展所長的最佳地點(diǎn)。這時，在縱橫家的席位上，一名面相清癯的老者笑呵呵地站起身，貌似溫和地說道：

    “呵呵，請教尊神，不知邀我等來此所為何故？”

    大致成形于春秋戰(zhàn)國這數(shù)百年間的諸子百家，大體分成三類。其一是較為傾向入世修行的源流，包括了儒家、法家、墨家、縱橫家和兵家，其二是比較傾向于出世的是陰陽家、道家，再有就是立場基本保持中立的，例如農(nóng)家、雜家、小說家、名家和醫(yī)家等等源流，不過這只是很籠統(tǒng)的劃分方式，不能作為判斷個體立場的依據(jù)。須知，僅是一個儒家后來就分出了許多獨(dú)立的支脈，即使是孔子和孟子并稱于世，這二位流傳下來的道統(tǒng)學(xué)說也存在著頗為顯著的差異。

    孔曰成仁，孟曰取義，即便多數(shù)儒家弟子在“克己復(fù)禮”大方向上保持一致觀點(diǎn)，細(xì)節(jié)問題方面仍然有諸多合不來的地方。

    不僅儒家的情況如此，其余的各家源流也有相似情況，在道家則有莊子、楊朱、宋尹、黃老等學(xué)派之分，在法家也有法、術(shù)、勢各派的不同論點(diǎn)。

    人一上百，形形色色。昔日，諸子們親身活躍人世間，努力傳播自己的學(xué)說思想之時，天下間未必真有百家源流之多，只不過是虛指而已。然而，千年以降，時至今日，若說有數(shù)量過百的不同源流傳承下來，絕無半點(diǎn)夸張成份。

    這些先秦諸子的傳人們，彼此間的關(guān)系本就異常微妙，受到各自傳承思想和歷史積怨等方面的影響，平常時候他們之間也算不上融洽。大家每每聚在一塊，不是你指摘我數(shù)典忘祖，就是我譴責(zé)你食古不化。反正每次只爭辯個臉紅脖子粗還算好的，干脆來個大打出手也不算稀奇事，更甭提這些人跟以林旭為首的地祇們，大概連面合心不合都說不上。

    今時今日，林旭出面把這些各色人等勉強(qiáng)捏合在一起議事，那種感覺簡直是別扭到了無以復(fù)加。

    與會者人數(shù)眾多，來源身份復(fù)雜，不過眾人的目光還是不自覺地聚焦于坐在主位的林旭身上。

    這次為了鎮(zhèn)住場面，林旭一改往日不修邊幅的灑脫，特地穿上了標(biāo)志著王者身份的十二紋章大裘冕登場。

    所謂的十二紋章，指的是日月星辰和山、龍、華蟲（雉雞）、宗彝（一種祭祀禮器）、水藻、火、粉米（白米）、黼（形似斧頭）、黻（兩獸相背），總計十二種紋飾。

    大裘冕，這種隆重華麗的服飾是由上古三代時期傳承下來的君王禮服，在全部六種冕服當(dāng)中也是最為尊貴的袍服。大裘冕本是帝王們在主持祭祀天地的儀式才能穿著的正式禮服，對于已得到天道認(rèn)可了霍山司天王頭銜的林旭而言，充其量不過一件標(biāo)準(zhǔn)工作服而已。若非為了唬人，他也犯不著專門拿出來跟大伙顯擺一下自己的身份地位。

    林旭起身環(huán)顧四周，謹(jǐn)慎地醞釀著氣氛，他連眼睛都不看一下那位率先提問的縱橫家傳人，自顧自地說道：

    “本尊欲代表這一方天地間的地祇，與諸子百家定約?！?/br>
    縱橫家最出名的業(yè)績莫過于戰(zhàn)國末年的合縱連橫，合格的縱橫家傳人若是能把死的說活了，再把活的說死了，那就是不合格的留級生。顛倒黑白，混淆是非這都是縱橫家的拿手好戲，區(qū)區(qū)被人無視有什么大不了的？縱使在滿堂同道眾目睽睽之下丟了顏面，這位縱橫家出身的清癯老者臉上照樣分毫不見怒色，他反倒彬彬有禮地接過了林旭的話頭，說道：

    “不知尊神欲定何約？”

    聞聲，林旭擺出了一本正經(jīng)地架勢，說道：

    “今后當(dāng)以神人分治為主旨，信仰的歸信仰，世俗的歸世俗。”

    一聽這話，左右一片嘩然，神祇在這個世界上從來都是一股不容忽視的強(qiáng)勢力量。在某些方面，諸子百家源流和其他的傳承者都要瞠乎其后，林旭居然承諾要神人分治，這就意味著神祇將要逐步減少對人類生活的干預(yù)。這件事聽起來很美好，但是人們卻很難相信真有這樣天上掉餡餅的大方許諾，要知道，太過美好的東西往往也就意味著虛幻不實(shí)。

    “誠如尊神所言，我等略知一二，只是您有這個資格代表普天之下的地祇嗎？”

    說不得，這番話講得鏗鏘有力，自然不會是出自于油滑世故的縱橫家之口。林旭順著聲音望去，只見這位提出質(zhì)疑的男子，生得一副國字臉，雙目炯然有神，只看在此君開口以后，其他人都不再言語就曉得他的信望必定非比尋常。

    見狀，林旭微微一笑，說道：

    “前些時，本尊登臺告祭于天地，自號霍山昭圣司天王，此事已得天道認(rèn)可。莫非諸位道友以為，在下沒這個資格代表天下地祇與諸君定約嗎？”

    096  外盤

    自古以來，天庭是授予神祇從業(yè)資格認(rèn)證的唯一機(jī)構(gòu)，只是話雖如此，要說比起天道直接降下的認(rèn)可，天庭給予的天封也未見得更有公信力，天庭的管轄范圍囊括了無數(shù)個大小世界，到底縣官不如現(xiàn)管哪！

    在一方天地的影響范圍內(nèi)，天道是當(dāng)之無愧的龍頭老大，特別是在天庭影響力鞭長莫及的世界，天庭的封誥遠(yuǎn)不如天道認(rèn)可的權(quán)威重要。即使退一步來講，林旭沒得到天封證明身份，他敢在大庭廣眾之下放言天道認(rèn)可自己的資格，別人也不敢隨便質(zhì)疑他所說這番話的真實(shí)性如何。無知凡人盡可肆意吹牛皮，神祇不同于凡人，祂們假以天道之名信口開河，那就注定了要享受一次五雷轟頂化為灰灰，再隨風(fēng)飄散的頂級葬禮規(guī)格。

    若是哪一位神祇覺得活膩歪了，打算以一種具有行為藝術(shù)的方式自我毀滅，那祂不妨直接用前面說的法子料理自己的后事，絕對是夠快捷方便，而且還很符合清潔環(huán)保的潮流呢！

    顯而易見，林旭的代表資格問題不必懷疑了，承諾細(xì)節(jié)方面仍需深究一番。

    這時，在分配給名家的席次中，一名作書生裝扮的年輕男子站起來，他沖著林旭施禮一笑，開口說道：

    “煩勞尊神賜教，何謂信仰？何謂世俗？”

    面對著諸子百家傳人們投來的審視和質(zhì)疑目光，林旭有意地停頓了一下，似乎是在思索行文措辭，稍后一字一句地說道：

    “唯一心之所系者，是為信仰也！飲食男女，躬耕兵戈，是為世俗也！自今以后，我輩神祇只求凡人信仰皈依，一切行止皆需遵照神道規(guī)條而行，不再干預(yù)其他瑣事，諸位道友以為如何？”

    名家是善于邏輯思辨的學(xué)派，“白馬非馬”這個經(jīng)典哲學(xué)辯題就是出自名家前輩公孫龍之手，所以其他的本領(lǐng)可以不論，縱橫家摳字眼和在言語之中給人下套的功夫，他們肯認(rèn)第二，沒人敢說自己是第一。

    這位名家弟子接下來又向林旭詢問了多個彼此貌似毫無關(guān)聯(lián)，風(fēng)馬牛不相及的問題，最終他心滿意足地點(diǎn)了點(diǎn)頭，沖著林旭作揖說道：

    “甚善，既是如此則天下可安矣！自此神人分治，天下蒼生幸甚！我輩幸甚！”

    列席集會的地祇們表情各異，不過此刻都一個個都默不作聲，好似悶聲葫蘆似的。要說從各自的本心而論，地祇們是不情愿贊同林旭所主張的放棄權(quán)柄。

    假如時間倒退到林旭召集祂們開會之際，當(dāng)時，林旭開篇明意直接點(diǎn)出了一系列問題的癥結(jié)所在。明確指出整個世界升級后，天地法則發(fā)生劇變，阿賴耶有更多訴求，天道對人間的管轄力度也向人道轉(zhuǎn)移，自動加強(qiáng)了神祇的約束力度，等閑時候已經(jīng)不需要神祇下凡顯圣了，作為這些變故的表象，地祇們在凡間使用神術(shù)的消耗也出現(xiàn)了倍增跡象。正因確認(rèn)了這一點(diǎn)，祂們才勉強(qiáng)贊同林旭關(guān)于與其等待著被人道排擠，不如高姿態(tài)一點(diǎn)主動讓渡權(quán)力的方案，實(shí)是為情勢所迫，不得已而為之。

    人道阿賴耶要強(qiáng)化自身的管控體系，第一步就是排除一切外力干擾，無論善惡是非，從而使得人類文明獲得大發(fā)展的契機(jī)。

    不問可知，類似神祇這樣人力無法抗拒的外力來源是首當(dāng)其沖的倒霉蛋，再接下來就輪到修行者和神民等等那些擁有非人類力量的家伙了。據(jù)此類推，可以想見阿賴耶已經(jīng)做好了輪番逐個清洗的準(zhǔn)備，無論是飛升虹化也好，破碎虛空也罷?？偠灾?，人道這次是鐵了心要把那些超乎人力之上的存在都清理干凈才會罷手，這是宿命般的必然結(jié)局，誰也逃不掉的。

    這時，林旭攤開雙手，朗聲說道：

    “諸位道友皆是此間翹楚，敢問林某此議如何？”

    “大善！”

    “尊神厚德，吾等敬服。”

    在一片此起彼伏的頌揚(yáng)聲中，總不免混雜著少許不和諧音符，此時在人叢當(dāng)中，一個清越嘹亮的聲音陡然冒了出來，說道：

    “請問尊神，興漢軍之事，您也要放手嗎？”

    聞聽此言，林旭抬眼望過去，開口的這位仁兄毫無可供別人記憶的五官特色，純屬掉在大街上眨眼功夫就沒影的的大眾臉。此君貌不驚人，但林旭沖著他提的這個問題也不敢輕忽怠慢，接口說道：

    “那是當(dāng)然，絕無例外?！?/br>
    得到了肯定的答復(fù)，這位長相平平無奇的仁兄還沒有就此作罷，反倒咄咄逼人地繼續(xù)追問說道：

    “請問尊神，您口中所稱的信徒是單指人類，還是囊括眾生呢？”

    “凡有心向善者，吾當(dāng)有教無類。”

    這句話林旭倒是說得誠心誠意，他本來也不是那種信奉人類沙文主義的頑固份子，即便長得難看了點(diǎn)，難道妖怪什么的就因為這個沒人權(quán)了嗎？再者，神祇無論原來出身種族如何，一朝成就真神自動被劃入神道管轄，你說自己是人類，那也得先問一問人道阿賴耶同意不。

    “哼！披毛戴角濕生卵化之輩，豈堪與我萬物之靈的人族相提并論？尊神此言怕是欠妥吧！”

    聽到老氣橫秋的教訓(xùn)言語，林旭往旁邊瞄了一眼，不出早先所料，這段倚老賣老的宣言正是出自一位胡須白如霜雪的老者之口。這位一把年紀(jì)，火氣一點(diǎn)不見小的老爺子兩顆眼珠定定地等著林旭，似乎是非要等他給個說法不可。

    事已至此，林旭沒有退縮的余地，只得擺出了一副正人君子的古板面孔，說道：

    “善我者善，惡我者惡。善歸善者，惡得惡果。”

    聽了林旭一番毫無花巧的自我剖白，懷有質(zhì)疑態(tài)度的人們也立時啞口無言了。沒見人家都說得這么直白了，一切自由心證，你還有什么好唧唧歪歪的？

    林旭話中的意思再明白不過，凡是愿意皈依我的，不管出身和人品如何，那都是好孩子。凡是不愿意皈依我的，同樣不在乎他是何等樣人，注定了是個地痞流氓，立馬拖出去槍斃五分鐘都死有余辜。好孩子有糖吃，流氓挨板子，這事其實(shí)就這么簡單，只是你們想得太多了。

    林旭洞燭先機(jī)開始著手與興漢軍切割關(guān)系的這件事，陳涼絲毫也沒察覺到異樣，因為他最近正忙著處理內(nèi)兄薛皋的那一攤子爛事。

    這位志大才疏的小霸王，好不容易才被興漢軍的使者說服，豫章城頭打出了降幡，一并遞上了順表。

    吳侯祝重發(fā)因為自家旗艦爆炸而離奇暴斃，陳涼近乎于白撿了一個大便宜，迅速揮師東進(jìn)席卷了江東諸郡。在此之前，薛皋在葉飛的攛掇下，采取了好歹在當(dāng)時看來不失明智的墻頭草策略，一切謀劃可恥地落了空。事已至此，嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)留給他的選擇已然不多了。非要以區(qū)區(qū)數(shù)郡之地和兩、三萬的殘兵敗將，對抗風(fēng)頭正勁的興漢軍，這事大概連剛斷奶的孩子都明白注定不會有什么好下場。

    薛皋這個人一貫給外人以執(zhí)拗狂傲，關(guān)系很不好相處的惡劣印象，他也沒到了如某些人必須定期服用腦殘片治療痼疾的程度。既然大勢如此，縱使對興漢軍心存仇怨的葉飛，眼見得此情此景他也無話可說了。人在矮檐下，怎能不低頭？

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    黃褐色的裸露巖石峭壁被沙漠中正午時分的熾熱陽光，炙烤得猶如烤爐一般發(fā)燙。

    這片人跡罕至，位于前波斯王國內(nèi)陸的戈壁地帶是許多波斯亡國奴的最后藏身之所，同時也是被林旭征募為神職人員的波斯術(shù)士高墨達(dá)的主要活動區(qū)域。

    今天，波斯王國的遺民們一反往常白天躲避在山洞巖xue中的生活習(xí)慣，數(shù)以萬計的人聚集在兩塊峭壁之間的荒蕪戈壁灘上，在他們的正前方是一個高大的紅色背影，正是那位引領(lǐng)著波斯人遠(yuǎn)離十字軍魔掌的精神領(lǐng)袖高墨達(dá)。今時不同往日，人們驚恐地看到高墨達(dá)的雙眼瞳孔中放射出詭異莫名的紅光，這不是夸張的形容詞。在此時此刻，高墨達(dá)的兩眼冒出了濃烈得宛若鮮血流淌而下的紅色光芒。

    高墨達(dá)往常那種為眾人所熟悉的睿智而平和的眼神完全不見了，信徒們在他的目光中，可以讀出來的是瘋狂和毀滅，以及膨脹到高墨達(dá)的身體都無法容納下的巨大野心。

    手指緊緊攥住了黃金權(quán)杖，高墨達(dá)大笑著說道：

    “我高墨達(dá)是所有波斯人的王，我是世間唯一的王，我是萬王之王，一切的榮光都要?dú)w于我。哈哈哈哈……”

    聽聞如此狂悖褻瀆神靈的放肆言論，見證了這一幕的信徒們自是驚懼萬分。如此癲狂的言語怎么可能出自于一位侍奉神祇的神職人員之口，難道高墨達(dá)他瘋了不成？

    “仁慈的神哪！求您寬恕我們的罪孽，拯救我們的靈魂吧！”

    當(dāng)四周人們因驚恐而發(fā)顫的祈禱聲傳來，面容扭曲猙獰得全然不似人類的高墨達(dá)，他大聲嘶吼著說道：

    “你們都要服從我的命令，不服從的人就要死?！?/br>
    在這個世界上，大概沒有什么比事物前后的巨大反差，更能引發(fā)人們的恐懼心理。一個美若天仙的美女在你的眼前撕下臉皮變成了一頭猙獰恐怖的異形，這種強(qiáng)烈對比所形成的心理沖擊，甚至比一群異形從黑暗中竄出來朝你撲出來可怕得多。往昔高墨達(dá)的寬厚安祥和彬彬有禮，與他今天的癲狂表現(xiàn)擱在一塊相互參照比對，不要說那些不諳世事，只懂得哭啼的孩童，即便是心智成熟的大人們也被所發(fā)生的詭異景象嚇得手足無措。

    隨后，人們仿如看到了不知名的怪獸從黑暗的洞窟中探出頭，張開血盆大口在向自己咆哮撲來。他們開始本能地四散奔逃開來，對這個形容病態(tài)而舉止陌生的高墨達(dá)避之惟恐不及。

    “……他瘋了，快跑吧！救命啊！mama——”

    “愚蠢的螻蟻，瞧你干的好事?！?/br>
    這些受驚過度，哭叫呼喊著的波斯遺民們失去了理智思考的能力，一個個只顧著慌亂逃竄，聚會場面迅速演變成了無法收拾的亂局。然而，隨著一聲超出人類聽力范圍之外的洪亮聲音在高墨達(dá)耳邊響過，他那雙冒著妖異紅光的眼睛陡然之間暗淡下來，緊隨其后，高墨達(dá)整個人也像是放了氣的皮球般癱軟在地。

    這時，一束紫色光柱從天而降，緩緩將高墨達(dá)的身軀包裹在光柱中心。

    五顏六色的花瓣混合著難以分辨的異香，空中隱隱傳來的樂曲伴奏，隨著花瓣一并緩緩落下。終年酷熱的戈壁好似下起了一場彩色的大雪，場面華麗絢爛得恰如傳說中佛陀講法引得天花亂墜。

    “你們必須服從和尊敬他，聽從他的所有指令，這是你們最真摯的愿望。”

    人類的聽力聽不到這段超出了正常聲音頻率的話語，他們已經(jīng)身不由己地遵從了命令，目光呆滯地移動腳步，拖著僵直的身軀來到光柱前方，開始輪番朝著懸浮在半空中的高墨達(dá)跪拜行禮，恰如忠實(shí)的臣民們迎接一位至尊帝王的駕臨。

    “貢獻(xiàn)出你們的血rou和靈魂吧！這是無尚的榮耀，來吧！”

    在無聲言語的誘導(dǎo)下，這些波斯人表情木訥地拖著腳步，他們的眼神不見分毫變化猶如提線木偶，亦步亦趨地走向高墨達(dá)。此情此景，不禁令人心生一陣惡寒，仿如什么可怕的事情即將發(fā)生。

    097  引路

    節(jié)奏急促的馬蹄勢如奔雷，十字軍的騎兵恰似山呼海嘯一般橫掃過戰(zhàn)場，此刻在他們的前方，結(jié)陣頑抗的千多名維京武士猶如海岸邊的貝殼，當(dāng)即被這片白地紅十字的海洋吞沒了，連個大點(diǎn)的浪花都沒掀起。

    短兵相接的血戰(zhàn)之中，一名前線指揮官不顧危險，抬手掀起了自己頭盔上的面罩，大聲呼喝說道：

    “勇士們，讓我們殺光這些野蠻人，萬能的主會感到愉悅。真正的騎士要用刀劍來證明自己虔誠吧！以馬內(nèi)利！”