第四百二十四章 不同
書迷正在閱讀:炮灰女配養(yǎng)娃日常[穿書]、穿成炮灰公主、穿書炮灰她好蘇[娛樂圈]、QQ飛車之車神傳說、逆龍道、從炮灰到寵妃(穿書)、炮灰每天都怕掉馬、穿成炮灰女配的兒子[穿書]、悠然種田:夫君,別過來!、系統(tǒng)之拯救炮灰
戴道晉在紅宮住了下來,有八師巴的吩咐,自然沒什么問題。 南方,龍尊義自得到岳冊之后,反蒙之師似是找到了主心骨,皆以他為首,兩方人馬明爭暗斗,陰謀陽謀,局勢愈發(fā)緊張。 但到底蒙古勢大,反蒙之師受到壓制。 然而,這一切卻不是戴道晉所關心的了。 每日間,他清晨步行到瑪布日山的山頂,盤坐靜悟,暮色降臨之時,在返回布達拉宮。 就在八師巴閉關后的第七天的清晨,戴道晉盤坐于山頂,微闔的雙目陡然睜開,心中一動,站起身來,望向拉薩城的方向。 眼中閃過一絲思索,想了想,還是坐回遠處。 半個月后,戴道晉從拉薩城中帶回來一個男嬰,這個男嬰的母親正是八師巴四大弟子中的白蓮鈺。 時光如流水,轉瞬間便是兩年。 瑪布日山的山頂,一身紅色僧衣的戴道晉盤膝而坐,而他的對面,一個兩歲多的小男孩如同小大人一樣,學著戴道晉的姿勢,盤坐在地上。 戴道晉話語不停,兩年如一日的給小男孩講解誦讀藏傳佛經,其中亦摻雜著三脈七輪的武學至理,甚至包含著他對天地自然的感悟。 戴道晉也不管其聽不聽得懂,只是這樣日復一日的講著。 日頭到了中午,戴道晉停下了話語。 他看了眼面前的小男孩,淡笑道“緣兒,你且下山吃飯去吧?!?/br> 這個小男孩,也就是緣兒,柔然的頭發(fā)自然垂落,映著陽光,散發(fā)著別樣的光輝,尤其是其面貌,粉雕玉琢一般,皮膚白里透紅,沒有一絲瑕疵,宛如水晶雕就的一樣。 緣兒雙眸漆黑,靈動異常,蘊有早慧,此刻布滿思索之意,不知是不是在理解消化剛才聽到的佛經。 小男孩站起身,彎腰躬了一禮“是,先生?!?/br> 隨后,便轉身下山去了,觀其步法,絲毫沒有兩歲孩子的跳脫,帶著一絲穩(wěn)健。 緣兒步子略快,他知道給他吃飯的時間只有半個時辰,而且還包含著上下山的時間,并且再次回到山上的時候,還要給先生講自己的領悟。 戴道晉望著小家伙的背影,笑了笑,輕聲道“午后不用過來了,去看看你的母親去吧?!?/br> 緣兒身子微震,停下腳步,轉身一禮“是,先生。”再往下走時,腳步卻是變得輕快了許多。 戴道晉啞然失笑,此次乃傳鷹與白蓮鈺靈rou合一,在天人合一,悟道之時,秉承天地之精而出,身體在這兩年中,更是被自己以陰陽二氣沖刷,隔絕后天污濁,rou身可謂通透。 資質世上無雙,極為聰慧。 故而戴道晉并沒有去教他任何功法秘技,只教他基本的武學法理,武道智慧,剩下的便是給他講讀佛經,他還打算待其聽完佛經之后,給此子講解萬千道藏。 戴道晉比較好奇,此子又能達到怎樣的一個高度? …… 時間慢慢進入冬季,天氣慢慢轉冷。 漫天飄雪,萬里銀裝素裹,冷風在天地間呼嘯奔騰,攝人心神。 房間內,火爐邊,一大一小相對而坐,戴道晉仍是一身單薄的紅色僧衣,鷹緣卻被厚厚的裹了一層,他年紀尚小,此時卻還沒有達到寒暑不侵的地步。 火光照亮兩人的面龐,戴道晉嘴中慢斯條理的講著佛經道典。 突然,他頓住話語,眼中精芒閃爍,隨即閉上雙目。 鷹緣看了兩眼,心中好奇,卻沒有多問,靜靜等候。 戴道晉此刻心神之力汨汨流動,瞬間籠罩整個布達拉宮的這方天地,精神充斥于每一寸角落,重點關注的地方卻是某間密室所在。 在他的精神感知中,八師巴的精神靈神此刻突然高漲,似乎瞬間放大了數(shù)倍,其本能的排斥力,便是戴道晉的精神強度,也不能太過靠近。 冥冥中,似乎有什么被觸發(fā),一種神奇玄奧的波動掠過這方天地,讓戴道晉也心神一顫。 就在此時,八師巴的精神波動如同沸水,愈發(fā)劇烈,靈神之力還在增長。 戴道晉不敢多做多余動作,只能在旁邊緊緊的注視。 過了半晌,八師巴的精神元神終于停止了增強,慢慢收縮,隨后慢慢的和那不斷存在的一縷波動契合,最終合二為一。 就在兩者合二為一的時候,八師巴的元神聚集成了一個點,好似成了一把鑰匙,打開了某個神秘空間。 其精神跳動幾下后,遁入其中,消失不見。 戴道晉心神一動,一縷精神緊跟其上,但就在這時候,那神秘空間陡然產生一種拉扯之力,好似要把他的神魂也要吸攝進去。 戴道晉那縷心神之力猶如觸電,縮了回去,那神秘波動掃過,似是察覺不到后,慢慢消失。 過了很久,戴道晉小心翼翼探查一番后,確信八師巴已經精神波動已經徹底消失于這個世界上。 睜開雙眼,他略微皺了皺眉,這一次八師巴的情況和令東來的破碎截然不同,這其中的關竅還需好生思量,兩者到底是哪里引起的不同之處,是否是八師巴禪心修成真如,真的升唯,到了所謂仙佛之地? 那令東來呢?自己明明感知到其rou身遨游虛空,破開了世界壁壘,和八師巴的情況可不一樣。 戴道晉眼中露出深思之意,難不成因為所修法門決定了離開的道路和方式? 藏傳佛教的密宗,主張人的身體是地水風火的四大假合不是永恒的,故而再怎么樣都會壞掉,所以往往注重修心,修禪心。 禪的意義就是在定中產生無上的智慧,以無上的智慧來印證,印證一切事物的真如識相。 《變天擊地精神》的“宿世輪回”記憶,便是不停印證的過程。 這也是道家所謂的“修性”。 道藏有云只修性不修命,此是修行第一病。只修命不修性,萬載陰劫難入圣。 可謂性、命?性指的是人內在的道,心性、靈性,思想、秉性、元靈、元精、元神等;命指的是外在的道,身體、生命、能量、物質等。 性乃心中真神,命乃身中真氣。 。