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伊南心生感慨:就算是遠古時代,原始社會的人們也充滿了生活智慧。這里的人或許會被后世認為蒙昧、未開化,但是人類的生物學進化早已經(jīng)完成,這時的人類和現(xiàn)代人類在生理上和智力上并沒有顯著差別。 正想著,rou食也被木盤托著,盛了上來。一只野生山羊的羊腿被烤到表面金黃酥脆、外焦里嫩。 伊南嘗了一點,竟發(fā)現(xiàn)這羊rou沒有絲毫腥膻氣味。 她原本以為許是這個時代的野生山羊就是這樣。誰知再嘗嘗,她那被提升了的味覺好歹嘗出了野洋蔥帶來的鮮甜味,以及蒜頭的香味。一問歡,果然,部落的婦女會采集野蔥野蒜,還有一些其它香草,在烹飪時使用。 說實話,后世風靡的燒烤,也與這個沒差多少。 看見伊南的表情,歡似乎十分欣慰。不過她不知又想起了什么,嘆了一口氣,說:“也就這兩年日子好些……您要是早幾年來這兒,大伙兒都還吃不飽。” 伊南一怔:雖然這是個從事種植活動的部落,但長期看來食物供應并不算穩(wěn)定。 此外,飯桌上雖然豐盛,原始部落里,各種不便之處依舊隨處可見。 且先不說村落里的房舍低矮簡陋,衛(wèi)生狀況實在堪憂,很快伊南就意識到整個部落都幾乎不會使用盛水的器皿。有誰口渴了想要喝水,就去村落后頭的小溪去掬一抔水喝,或者揪一枚葉片一卷,就是一個簡易的小杯子。 竟然沒有東西能盛水的嗎? “丹,把那個拿過來給我看看。”伊南指指桌面上一只看上去像是陶瓷的盛器。 丹“唉”了一聲,把東西拿到伊南面前,小心翼翼地說:“這個……部落里總共只有幾件?!?/br> 伊南曾經(jīng)無數(shù)次在考古發(fā)掘現(xiàn)場看過這樣的素陶器,但在這種場合下還是第一次。她將這枚陶杯輕輕托在手里,就著篝火的火光仔細端詳—— 幾乎可以確認,這是一枚陶瓷素燒坯,看起來像是用手捏成,胎壁上好像還留著指紋。 但是素陶器依舊不是優(yōu)良的盛器——它只能用來存放干燥的物體,比如眼下這陶杯里放著幾枚曬干的椰棗——但是篝火的溫度不夠高,燒出來的素陶表面沒有釉質(zhì),相反它充滿了孔洞,極易吸水。 如果用這個陶杯盛水,效果可能還比不上用樹葉做成的簡易小杯子。 可能是部落里有人覺得好玩,就把粘土捏成了杯子的形狀。在那之后,可能捏杯子的人都把這茬兒給忘了,但這杯子卻莫名其妙地出現(xiàn)在了篝火堆里,就此燒成了素陶坯。 但因為篝火堆的溫度不夠,無法將素陶坯最終燒制成為陶瓷。 科技樹上,“制陶”這一項,可還沒有完全點亮。 伊南暗暗想:發(fā)展文明這件事,光靠運氣好是不夠的——得運氣非常好才行。 整個部落的進食是同時進行的。丹和幾個同齡的孩子雙手捧著從羊腿上撕下的羊rou,吃得滿嘴流油。歡趕緊攔住他們不讓多吃了,說是吃多了容易鬧肚子。 可見,這樣的小燒烤,部落里也不是頓頓都有的。 幾個年紀很大,行動不便的老人這時慢慢地從居住地走出來,坐在空地一側(cè)整齊排放著的樹干上,和整個部落一起吃東西。 伊南留心觀察歡會安排他們吃什么:原始部落里的人牙齒磨損得比較快,年長的人很難和其他成員一樣吃同樣的東西。 果然,被磨碎的鷹嘴豆泥和豌豆泥被端了出來,羊腿rou則被撕成了一小條一小條的,盛在厚實的葉片上遞到老人面前。 伊南想說對于老人,豆類都較難消化,若說食物,還是小麥合適一些。但是剛剛那些烙餅對于老人家的牙口來說,又太硬了。 只見歡拿了一片烙餅,去村子一旁的小溪里用溪水泡軟,在一塊石板上用搗杵搗爛了,把糊糊刮下來,遞給了一個滿頭白發(fā)的老婦人。把食物遞過去的時候,歡滿臉堆笑,仿佛對面是自己的親生父母。 然而伊南卻從丹那里得知,歡是從外部落嫁來的,嫁來時和整個部落都沒有血緣關系。 看起來這是一個真正實行平均主義,對老人和孩子都一視同仁的部落。 有很多歷史證據(jù)表明,原始部落在食物匱乏的時候會選擇殺嬰;即使是在20世紀前后,依舊有些生活在叢林中的古老部落,會選擇把年長而“無用”的成員給“消滅”了。 但這個無名部落顯然不會這樣。 在伊南心里,對這個部落的好感度又上升了不少。 只是,這么一個兩百人規(guī)模的小部落,真能發(fā)展出龐大的美索不達米亞文明嗎? 伊南并不確定。 * 丹靠近伊南,小心翼翼地說:“伊南我的神,能請您隨我來嗎?我有些事想問您?!币粚α亮恋难劬Ω裢庹嬲\地望著伊南。 伊南:……我還能說不嗎? 她起身跟隨丹,從部落駐地正中走到了村口。這時天色已晚,一輪明月懸掛在空中,村口的大樹落下淡淡的影子。 腳下突然躥過來一只小獸,動作奇快,“嗖”的一聲就躍上了丹的肩膀。 小獸齜牙咧嘴,蹲在丹肩上沖著伊南“嗷嗚”一聲,頸上的毛一枚枚直立著—— 伊南定睛:這不就是一只喵? 她登時笑了,向小喵伸出了手,同時向丹發(fā)問:“這是你養(yǎng)的?”