這段文字描述了蘇美爾人一年一度為金星女神伊南娜舉行“圣婚”的祭祀場(chǎng)面：

    “在新年的那一天，在舉行儀式的那一天，他們?yōu)榕皲伌?。他們把香精灑在草上，再把草鋪到她的床上?；槎Y顯得喜氣洋洋?！?/br>
    “圣潔的伊南娜給自己全身抹上香皂進(jìn)行沐浴，把油膏和香精灑到地上。年輕的新郎揚(yáng)著頭走向潔凈的女神，走向伊南娜，與她結(jié)合，并且從她那里得到愉悅和滿足?！雹?/br>
    丹尼爾一遍又一遍地閱讀這幅泥板上的文字，這段文字太形象了，幾乎能讓人惟妙惟肖地想見人類先民因神明崇拜而衍生的祭祀場(chǎng)景：蘇美爾人挑選一名俊美的年輕人，作為女神的丈夫進(jìn)獻(xiàn)給女神。女神會(huì)與這個(gè)年輕人在典禮上結(jié)合——這就是“圣婚”。

    丹尼爾只要一想到伊南娜與伊南之間的潛在關(guān)系，立刻頭疼起來。

    作者有話要說：　?、龠@段描述“圣婚”的場(chǎng)景來自于兩河流域□□城出土的一塊泥板（參考《蘇美爾：伊甸園的城市》），略有改動(dòng)。

    簡(jiǎn)單說一下蘇美爾神話中的伊南娜，她另有一個(gè)名字，叫做伊什塔，是她進(jìn)入阿卡德神話體系之后得到的新名字。伊什塔比伊南娜這個(gè)名字更加有名，我們?cè)凇禙ate》系列里可以看到她的形象，在《在地下城尋求邂逅我錯(cuò)過了什么》里她也作為一個(gè)反派出鏡——總體來說，伊南娜在蘇美爾神話里是一個(gè)年輕的、嫵媚的淘氣神的形象。

    為避免本文的作話過長(zhǎng)，作者菌在隔壁放了一個(gè)美索不達(dá)米亞神話合集，主要會(huì)放一些搜集的資料，和本文對(duì)照著看會(huì)比較有意思——當(dāng)然那邊更新的時(shí)候，本文作話也會(huì)有提示。

    *

    不過，千萬不要被以上那么多關(guān)于神話的內(nèi)容嚇到，主人公伊南還是那個(gè)愛科學(xué)、愛基建的姑娘，她會(huì)遇到的也都會(huì)是可愛的人類，而不是神明——只不過他們的故事會(huì)在歲月的長(zhǎng)河里慢慢沉淀成為神話。

    第20章 公元前5500年

    手表投射的光屏顯示出時(shí)間：公元前5500年。

    伊南花了區(qū)區(qū)十幾分鐘，就從公元前6900年一下就跳到了這個(gè)時(shí)間點(diǎn)上，橫跨將近一千五百年的光陰。

    丹尼爾前腳剛說古代文明的時(shí)間計(jì)量可以使用“千年”作為單位，后腳就給她在時(shí)空隧洞里安排了這樣跳躍式的穿梭。

    但是丹尼爾這么安排應(yīng)當(dāng)也有他的道理——按照后世歷史和人類學(xué)家的研究，即使度過了漫長(zhǎng)的1400年，人類卻依舊處在新石器時(shí)代中晚期，與之前少年丹身處的時(shí)代相比，人類文明還差那么一口氣，尚未產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的飛躍。

    想想自己在1400年前付出的努力，不知道1400年后還能留存下多少影響——伊南對(duì)此也感到挺好奇的。

    再次回到史前，這次她依舊身處廣闊的美索不達(dá)米亞平原，幼發(fā)拉底河在遠(yuǎn)處安靜流淌。

    站在這里放眼一望，這片土地的地貌，較之1400年前已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)母淖儯?/br>
    現(xiàn)在的兩河平原，隨處可見田壟縱橫，放眼望去都是已經(jīng)被開墾的田地；田里的作物早已被收獲——伊南瞅瞅田間，淺褐色的土地上，遍布著上一茬麥子留下的麥茬。

    一株株高大的棗椰樹被整齊地栽種在田間地頭，在出產(chǎn)甜美椰棗的同時(shí)，也能給勞作的人們提供綠蔭。

    平地盡頭起伏著郁郁蔥蔥的小丘，一看就是優(yōu)良的牧場(chǎng)。山丘之間點(diǎn)綴著小小的房舍，想必是當(dāng)?shù)厝司劬拥拇迓洹?/br>
    伊南加快腳步，向遠(yuǎn)處的小村落走去。希望在那里她能遇到幾個(gè)村民，問問如今的情況。

    走近村口，伊南一眼就看見一個(gè)用陶磚砌成的窯爐。窯爐周邊散落著不少碎陶片。伊南隨手撿了一片，只見陶片質(zhì)地均勻細(xì)密，紋理光滑，繪有各種各樣的花紋，表面還有一層光潔的釉質(zhì)。

    看來這個(gè)時(shí)代人們的制陶工藝，已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)成熟的水平。

    伊南再看村子里的一排又一排整齊而美觀的建筑——這些小屋也都是用陶磚砌起來的，門窗屋頂都出現(xiàn)了拱結(jié)構(gòu)。

    關(guān)于用陶磚搭建拱結(jié)構(gòu)的技術(shù)，伊南當(dāng)年在離開蘇美部落之前，曾經(jīng)口頭向少年丹提過。當(dāng)時(shí)時(shí)間有限，她沒有親眼看到丹和蘇美爾的村民們一一實(shí)現(xiàn)。

    現(xiàn)在，伊南越看心里越是得意：丹尼爾那家伙口口聲聲說文明可能會(huì)倒退，可是她曾經(jīng)參與過的蘇美爾文明不也照樣發(fā)展得好好的？

    可是一旦伊南進(jìn)入村落，她漸漸覺察出怪異：村子里與外面田畝之間一樣，見不到半個(gè)人影。

    現(xiàn)在夕陽(yáng)在山，天色漸晚，理應(yīng)是炊煙裊裊，各家各戶準(zhǔn)備開飯的時(shí)候，這座村落里，既沒有人，也沒有燈光。

    ——難道是一個(gè)被廢棄了的村落？

    可卻又不然：村落家家戶戶門前打掃得清凈敞亮，道路中央沒有雜草，門口的陶盆里還載著各種各樣的鮮花與香草。

    再繞過兩排住宅，伊南聽著“咩咩”“哞哞”的叫聲，找到了被關(guān)在屋后欄內(nèi)的牲畜。

    這村子里的居民，不可能就這樣丟下牲畜不管，棄村離開的吧？可如果沒有棄村，村民們又都去哪里了呢？

    伊南在村中轉(zhuǎn)了兩圈，天色越發(fā)昏暗，她心中也漸漸生出一絲不安。

    突然，只聽村中一處有了動(dòng)靜，像是一枚水罐倒在了地上，“鏗”的一聲。

    伊南辨出方向，立即趕去，見到一座磚屋，磚屋上扣著板門。她伸手一推，那板門不知是被哪里的拴銷緊緊扣著，紋絲不動(dòng)。