根據(jù)預(yù)言系傳奇大法師的研究成果，人類這種生物最初與其他生物能被區(qū)分開來大概是在六百萬年前左右的事，在那之前，人類和現(xiàn)在被稱為猴子和猩猩的動物沒有什么區(qū)別。

    雖然一開始這種看法受到了猛烈的抨擊，但當越來越多的預(yù)言系法師贊同了這種看法后，上層大法師們逐漸沉默，最終整個世界都默認了這種說法。

    這個情況大概意味著兩點。第一，預(yù)言系法師在研究方面確實是受到認可的；第二，大家理智地認識到，就算人類和猴子有共同的祖宗，也不妨礙大家都可以自由地吃猴腦的事實。

    在那個時候，第一只先祖站起身子，開始使用兩條腿走路的時候，人類和猴子的區(qū)別就已經(jīng)非常明顯了。人類解放了雙手，從而可以通過雙手進行施法輔助動作，進而降低了魔法消耗精神力對人類種群整體的要求。這使得人類走上了與一般的野獸完全不同的道路。

    人類不再需要依靠尖爪和利牙，甚至不再需要力量和敏捷。當一個五十人群體里的施法者數(shù)量平均達到三到五人的時候，只靠施法者，這個群體就已經(jīng)有很大可能生存下去了。

    大約三十多萬年前，隨著人類的逐漸進化，雙手能完成的動作越來越復(fù)雜，直立行走的姿勢也能支撐起更加巨大的大腦，通過手勢和計算能力的幫助，魔法對精神力的要求被進一步壓縮，進而導致施法者比例越來越高。人類已經(jīng)成為了整個世界最為強勢的種族之一。

    到了人類基本不需要為了生存而擔憂的時候，也就是大約五萬年前左右，人們便有了通過文字來記載歷史的余暇。這些記載中大部分事件都匪夷所思，令今天的人們無法理解。因此現(xiàn)在的人們有一個很普遍的觀點，就是史書中的大多數(shù)事件都是上古先民們虛構(gòu)出來的。

    盡管如此，如今的許多專家還是能從這些東西中看出點什么來——雖然在大多數(shù)普通人看來，他們得出的這些結(jié)論和那些傳說一點關(guān)系都沒有……

    總而言之，這一時期的歷史不知為何，從來沒有任何預(yù)言系的法師拿出過任何研究成果，完全交給那群衣食無憂，一天埋頭沉浸在里的學院派發(fā)揮想象力。

    他們認為，這一時期的人類處在名為部落的社會結(jié)構(gòu)下。簡單的說，就是一大群親戚聚在一起，相互扶持著共同生活的生物群落。在這樣的部落之中，一個中型，大約有數(shù)百人的部落，其施法者的數(shù)量據(jù)記載甚至接近一百個，這種不可思議的比例即便是現(xiàn)在也難以想象（當然了，這也與不同時代對施法者的定義，還有現(xiàn)代先進的魔法體系有關(guān)）。

    如果學院派的普通人以及法師們的研究沒有問題的話，人類就這樣處在部落時期，經(jīng)過了非常漫長的一段時間。在此期間，有運氣好產(chǎn)生了大量施法者，進而在短期內(nèi)空前強盛，大肆吞并，以至于擴張到可以被稱為國家的部落；也有運氣不好，整整一代施法者的數(shù)量少得驚人，結(jié)果整個部落分崩離析，乃至全部死光的部落……

    但無論如何，這些部落終究只是依靠運氣產(chǎn)生施法者，沒有一個能夠真正持久，長久不衰的團體存在。在這樣的環(huán)境下，甚至有部分施法者提出了成立只有施法者的團體，拋開“凡人”，由施法者獨自支撐、并推進人類社會發(fā)展的想法。與此同期，通過鍛煉在一定程度上提高精神力的方法也被研究出來，這大大鼓舞了這些人的信心。

    然而，能否成為施法者在那個時代只與精神力總量有關(guān)，他們的產(chǎn)生完全隨機。即便鍛煉，也只對已經(jīng)是施法者的人有效，從未有過非施法者通過鍛煉成為法師的先例。而即使成為了施法者，壽命也并非不朽，因此，這種想法注定了只能是腦子不清醒的愚人的臆想而已。

    就在這個時候，偉大的大魔導師瓦爾橫空出世，以驚人的天資——也就是遠超常人的精神力總量和智力水平，短時間內(nèi)憑借一人之力，幾乎征服了整個世界，使得全世界都進入了相對和平發(fā)展，并且相對以往極為團結(jié)的狀態(tài)——團結(jié)著密謀針對瓦爾大師。

    但無論各個部落的施法者們?nèi)绾螝椌邞]，相互扶持，研究有針對性的法術(shù)，瓦爾大師與他們之間的差距仍如天塹一般無法跨越，在瓦爾大師統(tǒng)治整個世界整整三十年之后，各大部落的施法者們終于承認，即便他們加到一起，也無法殺死瓦爾大師，甚至連威脅他的能力都沒有。

    在這樣令人絕望的時刻，這些施法者們忽然看到了一絲希望的曙光——諷刺的是，這絲曙光還是由瓦爾大師給他們帶來的。瓦爾大師開創(chuàng)性地提出了‘萬物皆有精神力，只是量有差別?！挠^念，并作出了通過空氣中彌漫的精神力，將精神力傳輸或者連接的構(gòu)想。

    對于瓦爾大師提出這個理論的原因，世人眾說紛紜。

    有很多人說，瓦爾大師是專精于研究的瘋狂天才，他沒能推測出接下來的局面，反而出于過度膨脹的自信和野心，打算通過更進一步的成長接近神的境界。筆者要說，這種看法是非常愚蠢的，瓦爾大師征服世界并統(tǒng)治世界整整三十三年的時間，并不完全是依靠他令人嘆為觀止的強大實力，無論戰(zhàn)局還是政策，都體現(xiàn)出了瓦爾大師對于人心的了解。許多施法者們之所以會想要反抗，只是因為他們對瓦爾大師對于“平等”的追求感到極大的不滿而已。

    關(guān)于瓦爾大師并不在乎自己是否會死亡，只是想讓自己的研究成果公之于眾；還有瓦爾大師作為絕頂強者，覺得人生寂寞如雪，只希望有能和自己對等的強大對手痛快一戰(zhàn)，這兩種充滿浪漫主義的說法——也許詩人們很喜歡，但筆者同樣并不贊成，因為這并不符合瓦爾大師原先的行為模式。

    無論如何，在瓦爾大師提出了理論猜想，還有全世界的資源瘋狂投入，當然，還有那些意圖謀逆的施法者們竭力研究的條件下，相關(guān)技術(shù)的研究只用了五年多就取得了成果，既是后世沿用了數(shù)百年的魔法之徽及相關(guān)技術(shù)——現(xiàn)如今，精神力的連接已經(jīng)成為了生活中自然而然的一部分，但當時，這的確是開創(chuàng)性的。

    根據(jù)史料記載，即使是從來都不動聲色的瓦爾大師，在聽聞這項技術(shù)有了突破性進展時，也表現(xiàn)得前所未有的喜悅和激動，甚至邀請全體參與研究的施法者和非施法者們到他的宮殿里共進晚餐——瓦爾大師性格孤僻，只有一男一女兩名忠心的隨從，其余人在非辦公時間從未被允許進入過宮殿，這足以體現(xiàn)瓦爾大師給這些人以怎樣的禮遇和尊榮。

    然而，那天晚上之后，就再也沒有人見過瓦爾大師，當晚被邀請入宮的研究者們和兩名隨從以至到死都對此事閉口不言，完全依靠瓦爾大師驚人的個人能力統(tǒng)一的世界就這樣重新走向了分裂的道路。不過，有了魔法之徽的世界，已經(jīng)與先前大不一樣。