左右，驍勇善戰(zhàn)的亞歷山大大帝率領(lǐng)馬其頓大軍壓境而來(lái)，波斯一帶飽受屠戮之苦，伊斯法罕也陷于連綿戰(zhàn)火中。一座輝煌的都城也許只有經(jīng)過(guò)戰(zhàn)火的洗禮才能涅槃重生。在其后的塞琉古國(guó)、阿爾沙克王朝及薩珊王朝時(shí)期，伊斯法罕雖然屢遭重創(chuàng)但總能復(fù)興盛起，而且在每一次興起之后，它的規(guī)模也越來(lái)越大，聲名也越傳越遠(yuǎn)。

    當(dāng)時(shí)間推進(jìn)到公元7世紀(jì)，阿拉伯人來(lái)到波斯大地，他們?cè)诮o這片土地帶來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)的同時(shí)，也帶來(lái)了新鮮而蓬勃的活力——阿拉伯文明與波斯文明交融碰撞，伊斯法罕開(kāi)始展示伊斯蘭時(shí)期的繁華與榮耀。

    伊斯法罕街景

    城市街道整潔干凈，很難看到特別高的建筑，這是為了保護(hù)散布城中的大量名勝古跡。

    然而，戰(zhàn)爭(zhēng)的傷痛并未停止。11世紀(jì)～14世紀(jì)里，塞爾柱人、蒙古人及帖木兒大軍相繼襲擊又相繼離去，他們掀起了戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)了苦難，離去時(shí)留下一座遍體鱗傷的城，伊斯法罕在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平之間痛苦輾轉(zhuǎn)。16世紀(jì)以后，當(dāng)伊朗歷史上最偉大的薩法維王朝拉開(kāi)序幕，它在阿巴斯一世的帝國(guó)版圖中取代了加茲溫，成為新王朝的新王都。

    在薩法維王朝統(tǒng)治之下，伊斯法罕進(jìn)入鼎盛時(shí)期，一大批宮殿、園林、橋梁、道路和清真寺相繼建起。那時(shí)候，城里城外交通縱橫，四方商賈云集，八方賓客匯聚，連綿不絕的商隊(duì)滿載著珠寶玉石、絲綢銅器重重涌來(lái)，60萬(wàn)人在龐大的城市里穿梭奔忙。據(jù)1664年～1667年居住在此的法國(guó)商人記載：當(dāng)時(shí)市內(nèi)有162座清真寺、48所經(jīng)學(xué)堂、173個(gè)公共浴池，182家商隊(duì)客店。在這個(gè)高密度的人群聚集地，城市的每個(gè)角落都流露出難以遮掩的富貴之氣——它成為當(dāng)時(shí)世界上最大、最美的城市之一，“伊斯法罕半天下”的說(shuō)法即由此而來(lái)。

    18世紀(jì)，阿富汗人揮鞭而來(lái)，伊斯法罕人口銳減，一蹶不振。直到巴列維王朝，這里的許多歷史建筑才得以修復(fù)，并建起了一座座工業(yè)區(qū)，伊斯法罕才得到漸漸興盛。這座幾經(jīng)戰(zhàn)火洗禮的老城重新站立之后，在最近一個(gè)多世紀(jì)里快步發(fā)展，迅速榮升為伊斯法罕省的省會(huì)與伊朗第三大城市。

    在伊朗歷史上，可能沒(méi)有任何一個(gè)城市能像伊斯法罕一樣，成為伊朗古代歷史最痛苦且最榮耀的一個(gè)縮影。而且，這座城市所承載的深厚底韻也令伊朗境內(nèi)的其他歷史名城難以比肩。

    伊瑪目廣場(chǎng)旁的小店

    廣場(chǎng)四周有很多出售波斯工藝品的小店，這里的商品比巴扎里出售的商品更精美。這家銅器店出售的波斯銅器都是老匠人一錘一錘敲打出來(lái)的。

    ◎名城古跡

    哈鳩大橋上的國(guó)王會(huì)客廳

    在薩法維王朝時(shí)期，哈鳩大橋有衛(wèi)隊(duì)把守，是皇室貴族觀看盛典、游玩、納涼的地方。舉行盛典時(shí)，國(guó)王站在橋中央的國(guó)王會(huì)客廳觀看大典。

    既然貴為王都，伊斯法罕的城市建設(shè)必有龐大合理的格局。這座城市有一河一道穿行而過(guò)，一河是指扎因達(dá)魯?shù)潞?，一道是指查哈爾巴大道。扎因達(dá)魯?shù)潞娱L(zhǎng)達(dá)360千米，自東向西繞城而過(guò)，河面上架起大大小小的橋梁，有全城最古老的謝赫里斯坦大橋，有風(fēng)情萬(wàn)種的三十三孔橋，有兼作水壩的哈鳩大橋，有連接皇家庭院的居易橋，還有連當(dāng)?shù)厝硕紨?shù)不清的各種石橋木橋。查哈爾巴大道長(zhǎng)5千米、寬47.5米，將全城分為東西兩部分，道邊的店鋪民居鱗次櫛比，宮殿和公園穿插其間，各大名勝古跡如珠玉般散落四處，比如伊瑪目廣場(chǎng)、伊瑪目清真寺、盧特夫拉清真寺、禮拜五清真寺、四十柱宮以及大小經(jīng)學(xué)堂等等。

    當(dāng)時(shí)，薩法維王朝的阿巴斯大帝決定遷都后，伊斯法罕便開(kāi)始大興土木。在國(guó)王的預(yù)想之中，伊斯法罕將成為一座富麗堂皇、精美雅致的名城，它擁有一個(gè)龐大的建筑群，該建筑群構(gòu)成一個(gè)集政治、經(jīng)濟(jì)與宗教信仰為一體的多功能綜合建筑區(qū)，里面既有皇家專用的清真寺，又有普通民眾使用的大清真寺及大型巴扎。這幅建筑藍(lán)圖后來(lái)變成了現(xiàn)實(shí)，也就是現(xiàn)在人們看到的伊瑪目廣場(chǎng)。1979年，聯(lián)合國(guó)教科文組織審定第一批世界文化遺產(chǎn)時(shí)，伊瑪目廣場(chǎng)即名列其中。

    擁有迷人倒影的哈鳩大橋

    它既是一座橋，也是一座壩，共有二十三孔。古橋留存到今日，已經(jīng)不僅僅是一座便利的交通橋，更是一件藝術(shù)品。

    四十柱宮

    宮殿位于一個(gè)大花園中，修建于1647年，在當(dāng)時(shí)是阿巴斯二世接見(jiàn)外國(guó)使節(jié)的地方，這座建筑從一個(gè)側(cè)面完美地體現(xiàn)了薩法維王朝的強(qiáng)盛。

    禮拜五清真寺的穹頂

    這是一座壯觀的古老建筑，建成于11世紀(jì)末，在隨后的漫長(zhǎng)歲月里又被不斷改建和擴(kuò)建。外表華麗，內(nèi)部質(zhì)樸，樸實(shí)的土磚建筑令人恍如穿梭時(shí)空，返回古代。

    在伊瑪目廣場(chǎng)的周圍矗立著不少著名建筑物，比如伊瑪目清真寺、盧特夫拉清真寺、阿里加普宮等。這些歷史古建在后文里將有詳細(xì)說(shuō)明，此處簡(jiǎn)單介紹一下四十柱宮和禮拜五清真寺。

    四十柱宮是薩法維王朝舉行國(guó)家盛典和會(huì)見(jiàn)外交使節(jié)的地方。宮殿周圍綠樹(shù)成蔭，正面高大寬敞的敞廊上擎立著4排20根獨(dú)木柱，殿前有一座巨大的水池。當(dāng)宮殿倒影映在清澈池水中，地面水面連成一體，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去像是一座有著40根柱子的宮殿，故而得名“四十柱宮”。這座宮殿的室內(nèi)四壁和天花板上，繪有當(dāng)年波斯同奧斯曼帝國(guó)以及印度作戰(zhàn)的大型壁畫(huà)，生動(dòng)反映了歷史上的戰(zhàn)場(chǎng)景觀。

    禮拜五清真寺在伊朗的很多城市里都可以見(jiàn)到，伊斯法罕的這座禮拜五清真寺雖然不能和伊瑪目清真寺、盧特夫拉清真寺相比，但它是全伊朗擁有最大庭院的一座清真寺。該寺建成于11世紀(jì)末期或12世紀(jì)初期，庭院長(zhǎng)76米、寬65米，中央有一座大理石砌成的池塘，池邊飾有精美的花紋，池中顯現(xiàn)出四座“伊旺”的合影。如果觀者足夠細(xì)心，可以從這座清真寺里發(fā)現(xiàn)伊朗自11世紀(jì)以后各個(gè)時(shí)期的建筑風(fēng)格。

    在伊斯法罕城西6千米處，還有一座建于蒙古統(tǒng)治時(shí)期的陵墓，名叫邁納勒·瓊邦，它包括一座墓碑和兩座宣禮塔。兩座宣禮塔比較特別，人送美名“搖晃塔”。當(dāng)游客爬上狹窄的樓梯，登上其中一座塔并倚靠墻體猛力晃動(dòng)時(shí)，塔身會(huì)左右搖晃，奇怪的是，它對(duì)面的另一座塔也會(huì)開(kāi)始搖晃。人們發(fā)現(xiàn)它們雖然易于撼動(dòng)，但在建成后的七百年里從未倒塌。

    伊斯法罕大巴扎的大門(mén)

    中東最古老的集市之一，大巴扎將相距1.7千米的禮拜五清真寺和伊瑪目廣場(chǎng)連接了起來(lái)。照片中是大巴扎靠近伊瑪目廣場(chǎng)的入口，這里是伊朗最大、商品最豐富的巴扎之一，在這里逛街，很容易就耗掉半天光陰。

    17世紀(jì)時(shí)伊斯法罕出產(chǎn)的兩件波斯陶器

    ◎“真正的伊斯法罕”

    進(jìn)入新世紀(jì)之交，伊斯法罕煥發(fā)出新的活力。當(dāng)本身固有的歷史底蘊(yùn)被全力激發(fā)，只需一次有力的推動(dòng)與一次良好的時(shí)機(jī)，它便會(huì)加速起跳，重振雄風(fēng)。在伊朗政府的大力扶持下，伊斯法罕經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的迅猛發(fā)展，目前已成為一座僅次于首都德黑蘭的工業(yè)城市。這里的輕紡工業(yè)非常發(fā)達(dá)，擁有數(shù)十家紡織廠，產(chǎn)品占到了全國(guó)紡織產(chǎn)品的一半以上，成為全國(guó)紡織業(yè)的中心。輕工業(yè)企業(yè)的規(guī)模也不小，主要涵蓋了家用電器、水產(chǎn)品加工、食品、飲料、造紙等企業(yè)。同時(shí)，伊斯法罕還是伊朗的重工業(yè)基地，擁有現(xiàn)代化的冶金綜合企業(yè)，鋼鐵年產(chǎn)量達(dá)數(shù)百萬(wàn)噸，不但能滿足本國(guó)鋼鐵需要，且能持續(xù)不斷地向國(guó)外出口。

    伊斯法罕成為伊朗商業(yè)中心之一的最佳代表便是那座聞名世界的大巴扎。在波斯語(yǔ)里，“巴扎”是市場(chǎng)、集市的意思。伊斯法罕的大巴扎是一個(gè)由街巷組成的大迷宮，其標(biāo)志性結(jié)構(gòu)是“恰豪勒蘇”，即可通向四面八方。它在上方蓋有一個(gè)巨大的拱形圓頂，拱形圓頂上留有小孔，光線通過(guò)小孔射入，起到夏季遮蔭冬季保暖的作用。大巴扎里面還建有茶館、公共浴室甚至小花園，巴扎的中心主道長(zhǎng)約5千米，四周辟有好幾個(gè)相連的通道，通道兩旁擺滿了茶具、鞋帽、地毯、銅器等琳瑯滿目的小商品。由于規(guī)模浩大、品種繁多，很多人一度把它視為中東地區(qū)最大、最繁華的巴扎，甚至將其稱為“真正的伊斯法罕”。

    絲綢之路上的南線要站發(fā)揮出驚人的潛能，伊斯法罕的盛名已在歐亞大陸再度崛起，這座濃縮著傷痛與榮耀的城市也將在整個(gè)中東國(guó)家里矗立成新的地標(biāo)。

    設(shè)拉子

    玫瑰與夜鶯之城

    玫瑰花兒有多么芬芳迷人，夜鶯唱得有多么婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，設(shè)拉子就有多么令人難以忘懷。在幾百年以前，伊朗的偉大詩(shī)人哈菲茲鐘情于玫瑰與夜鶯，寫(xiě)下不少優(yōu)美的詩(shī)句，因而享有“設(shè)拉子夜鶯”之譽(yù)。他去世以后被安葬在設(shè)拉子，人們遂把這座美麗的城市稱作“玫瑰與夜鶯之城”。

    卡里姆汗城堡

    18世紀(jì)，卡里姆汗大帝建立了贊德王朝，定都設(shè)拉子，并建造了這座王宮。這片規(guī)模龐大的建筑群面積達(dá)到4000多平方米，是設(shè)拉子最重要的古建筑之一。

    ◎在戰(zhàn)火中淬煉

    世上有些地方注定是天生的浪漫，不管它曾遭受過(guò)多少苦痛，仍然會(huì)把最美的一面呈現(xiàn)出來(lái)。設(shè)拉子就是這樣一個(gè)浪漫之地，流水潺潺、鮮花盛開(kāi)，噴泉涌動(dòng)、樹(shù)木蔥郁，宛如一片仙境。

    然而，你知道這座城市背后隱藏的漫長(zhǎng)歷史嗎？在幾千年的戰(zhàn)火淬煉之中，它沒(méi)有被鐵蹄踏滅，反正從滾滾硝煙中催生出驚人的美麗。

    設(shè)拉子地處扎格羅斯山脈南部，靠近馬哈爾魯河，是法爾斯省的省會(huì)，距離德黑蘭900多千米。在伊朗歷史上，這座城市數(shù)次被立為王都，是一座具有2500多年歷史的著名古城。

    早在2500多年以前，居魯士大帝開(kāi)創(chuàng)波斯帝國(guó)之時(shí)，設(shè)拉子即已被定為國(guó)都。此后不久，大流士一世又在附近建起一座巨大的宮殿波斯波利斯。9世紀(jì)～10世紀(jì)，這里成為商貿(mào)集散地之一。到了12世紀(jì)～14世紀(jì)，設(shè)拉子經(jīng)過(guò)突厥人、蒙古人的幾番攻退，又艱難躋入人口最多、規(guī)模最大的城市之列，一批波斯傳統(tǒng)建筑和伊斯蘭建筑也在此時(shí)相繼涌現(xiàn)。

    17世紀(jì)初，正值阿巴斯王朝統(tǒng)治之下，大將軍伊瑪目·郭利汗在法爾斯建立酋長(zhǎng)政權(quán)，設(shè)拉子在這一段和平時(shí)期穩(wěn)步向前發(fā)展。但到了18世紀(jì)，阿富汗人來(lái)襲，此地再燃戰(zhàn)火，設(shè)拉子遭受重創(chuàng)。直至被納入贊德王朝第一任統(tǒng)治者卡里姆汗·贊德的統(tǒng)治下，這座城市方才再度貴為王都，設(shè)拉子出現(xiàn)了許多清真寺、城堡和寬闊的大街與熱鬧的巴扎，一座飽受戰(zhàn)火蹂躪的城市從此迅速走向繁榮。

    如今的設(shè)拉子已成為伊朗南部最著名的城市，城內(nèi)格局可分為新城區(qū)與舊城區(qū)。舊城區(qū)有贊德陵墓、波斯波利斯遺跡、清真寺等古跡，新城區(qū)有基督教堂和學(xué)校，以及一大批現(xiàn)代化企業(yè)，涉及化工、紡織、制糖、銀器制造、地毯錦鍛、電器行業(yè)等，成為新興的商業(yè)區(qū)和工業(yè)區(qū)。

    ◎花都與陵園

    由于身處山谷之地，這一帶的海拔高度與氣候環(huán)境非常適宜花卉植物的生長(zhǎng)，設(shè)拉子年年都是一片花的海洋。尤其等到每年三月的努魯茲節(jié)，全城每個(gè)角落都會(huì)散發(fā)著醉人的花香——設(shè)拉子由此享有“花都”之名。

    當(dāng)?shù)厝藰O為偏愛(ài)各種美麗的花卉草木，在城內(nèi)開(kāi)辟了一座座美麗的波斯庭院，為這座千年古城增添了無(wú)數(shù)浪漫的氣息。

    哈里利庭園里盛開(kāi)著天竺葵、九重葛、黃玫瑰、藍(lán)色睡蓮、野薔薇，法國(guó)梧桐、楓樹(shù)等各種裝飾性樹(shù)木在庭園的東北角形成了一片陰涼的“勃奈高赫”。

    卡里姆汗城堡的瞭望塔

    城堡四角有四座高14米的瞭望塔，塔身布滿磚砌的幾何圖形，十分漂亮。

    艾拉姆花園的歷史可以追溯到愷加王朝時(shí)期，當(dāng)時(shí)一位建筑師在園中建起一座漂亮的兩層建筑。樓體正中是一座可欣賞園內(nèi)全景的廊臺(tái)，周圍是附有壁龕的房間與一間全用鏡子裝飾起來(lái)的大廳。園中種植著許多挺拔的柏樹(shù)，其中一棵是全城最有名氣的薩爾韋·納茲（窈窕之柏）。

    迪爾古又名賞心園，園內(nèi)辟有一條大道，大道一直通向古宅，道邊擺有各種花壇和大片的柑橘樹(shù)。古宅是愷加王朝時(shí)期的建筑物，各扇木門(mén)上鑲嵌著不少玻璃鏡子，還繪有許多花卉禽鳥(niǎo)的優(yōu)美圖案。每到秋季，花壇里競(jìng)相吐蕊，柑橘樹(shù)上碩果累累，整個(gè)園子里一派欣欣向榮的景象。

    波斯帝陵

    這片距波斯波利斯不遠(yuǎn)的一座山崖上埋葬了四位名震古今的波斯帝王，墓葬從左往右分別安葬了大流士二世、阿爾塔薛西斯一世、大流士一世和薛西斯一世。每座陵墓從外觀上看呈現(xiàn)十字形，上方都雕有波斯智慧之神阿胡拉·馬茲達(dá)的像，代表君權(quán)神授。

    不知道幾百年前的兩位詩(shī)人薩迪和哈菲茲是否也迷戀這里的迷人花香？他們?cè)趧?dòng)蕩不安的社會(huì)環(huán)境中顛沛流離，最終在設(shè)拉子尋得一片靜謐之地，開(kāi)始了漫長(zhǎng)的詩(shī)歌創(chuàng)作。薩迪開(kāi)創(chuàng)了伊朗古典抒情詩(shī)之先河，著有《果園》和《薔薇園》兩部代表作品。哈菲茲是伊朗古典抒情詩(shī)之泰斗，從小即能背誦全本《古蘭經(jīng)》，他創(chuàng)作的五百多首“嘎扎勒”既是現(xiàn)實(shí)主義作品又充滿了浪漫主義色彩，令德國(guó)大詩(shī)人歌德也忍不住深情贊美。

    這兩位詩(shī)人的陵墓均位于設(shè)拉子，吸引了很多游客前來(lái)觀瞻。哈菲茲陵園位于典雅的庭院中，是一座簡(jiǎn)潔的八角亭，亭下擺放著詩(shī)人長(zhǎng)眠的石棺，墓碑上刻有他的詩(shī)句。最讓人感動(dòng)的是，無(wú)論哪一天，陵園里都聚集著三三兩兩的敬仰者，他們大多是青年學(xué)生和年輕情侶。

    薩迪的陵園銘刻著一行詩(shī)句：“設(shè)拉子的薩迪之墓散發(fā)出來(lái)愛(ài)的芳香，即使在其謝世千秋之后亦能回環(huán)永存?！痹?shī)人去世后不久，這座陵園成了許多詩(shī)歌和文學(xué)愛(ài)好者的瞻仰地。1808年，卡里姆汗·贊德還曾對(duì)此地進(jìn)行了修復(fù)。

    ◎懷舊的古跡

    幾乎所有的浪漫之地都少不了懷舊色彩，設(shè)拉子的懷舊情緒就那么坦坦蕩蕩地展露在城市表面。除了薩迪陵園和哈菲茲陵園，這里的街道也喜歡以名人來(lái)命名，比如菲爾多西大街、哈亞姆大街、安瓦里大街、大流士大街等。當(dāng)然，在設(shè)拉子最能令人激發(fā)緬古之情的要算那座于阿契美尼德王朝興建的王宮遺跡波斯波利斯。

    光明王墓

    這里既是一座陵墓，也是一座清真寺，它的內(nèi)部墻體和天花板貼滿了彩色玻璃，其中一間圣殿內(nèi)全用鏡子裝飾。

    古蘭經(jīng)城門(mén)

    設(shè)拉子城內(nèi)的地標(biāo)性建筑之一，也是來(lái)設(shè)拉子旅游必去的一處景點(diǎn)，已經(jīng)有一千多年的歷史。

    波斯波利斯是大流士一世在位時(shí)下令建造的都城，前后由三代君王花去60多年的時(shí)間才算建成。然而僅在一個(gè)多世紀(jì)以后，它便毀于亞歷山大的一把沖天大火。幾千年過(guò)去，波斯波利斯又經(jīng)歲月剝蝕，如今只剩下殘破不堪的通天石柱、四方之門(mén)。如果有機(jī)會(huì)可以面對(duì)這片遺跡，不妨盡情感受一下昔日那個(gè)輝煌帝國(guó)帶給后人的巨大震撼。

    莫克清真寺蜂窩狀的立體穹頂

    這座清真寺還有一個(gè)好聽(tīng)的名字，粉紅清真寺。正如其名，整座清真寺給人一種夢(mèng)幻炫麗的感覺(jué)。

    帕薩爾加德也是設(shè)拉子附近的一片歷史遺跡，它是居魯士大帝曾經(jīng)建立的王都，至今還留有一座居魯士的衣冠冢。只可惜，這片土地現(xiàn)已完全失去往日的榮耀與輝煌，唯有一根挺拔的石柱仍然銘刻著那位英雄帝王的名字。

    設(shè)拉子市內(nèi)處處皆有懷舊古跡，比如古蘭經(jīng)城門(mén)。它是立于城市北部的一座裝飾性城門(mén)，距今已有上千年的歷史。聽(tīng)說(shuō)，卡里姆汗曾在城門(mén)頂上某個(gè)小房間里放了一本《古蘭經(jīng)》，人們相信在《古蘭經(jīng)》的賜福下，這個(gè)城門(mén)將保佑設(shè)拉子的居民們平安回歸。

    可能因?yàn)樵O(shè)拉子天生就是一座浪漫之城，在這里即便是用堅(jiān)硬巖石堆筑的建筑物也會(huì)散發(fā)出優(yōu)雅迷人的氣息。不信嗎？去看看遠(yuǎn)近聞名的光明王墓和粉紅清真寺吧。

    光明王是伊斯蘭教什葉派第八伊瑪目阿里·里達(dá)的兄弟艾哈默德，他的陵墓被稱作光明王墓。據(jù)說(shuō)，沒(méi)人知道艾哈默德去世后被安葬在哪里，當(dāng)有人路過(guò)這片陵墓所在地時(shí)，發(fā)現(xiàn)有金光微微露出，遂將此處定為光明王之墓。對(duì)設(shè)拉子人來(lái)說(shuō)，這里是本市最重要的伊斯蘭教圣地。光明王墓里如古列斯坦皇宮里的鏡廳那般華麗，室內(nèi)鑲滿了晶瑩的玻璃，在燈光的作用下，整個(gè)廳堂呈現(xiàn)華美淡雅的碧玉綠。

    莫克清真寺更不用說(shuō)了，它應(yīng)該是世界上最漂亮的清真寺。那繁復(fù)精美、色彩艷麗的彩釉外墻和頂部蜂窩狀構(gòu)造，再加上陽(yáng)光透過(guò)祈禱大廳彩色玻璃時(shí)留下的迷離美景，會(huì)令每一個(gè)游客終生銘記。

    擁有如此眾多而精美的歷史古跡與滿城花香，怎能不讓人對(duì)設(shè)拉子充滿憧憬與想象？它美得驚心動(dòng)魄、美得超凡脫俗，本想藏入深閨卻難掩四射的華光。莫非，這真是《一千零一夜》里描述的美妙都城？玫瑰綻放，夜鶯啼鳴，設(shè)拉子的夜空飄過(guò)波斯帝國(guó)的千年之魂。

    卡尚

    別樣的綠洲風(fēng)情

    在扎格羅斯山東麓、卡維爾大沙漠的邊緣地帶，有一片巨大美麗的綠洲，伊斯法罕省的明星城市卡尚便位于此地。如果城市可以有性別的話，那么卡尚一定是位妖嬈女子。這里除了盛產(chǎn)漂亮的彩釉、華麗的絲綢與各種精美的陶器銅器，還有許多歷史遺跡，尤其是玫瑰園里的迷人香水更為她增添了一抹別樣的綠洲風(fēng)情。

    布魯杰爾迪古宅內(nèi)景

    宅子中間是個(gè)庭院，庭院中間有個(gè)大水池。房子外觀樸素，走進(jìn)里面卻能看到豪華的裝飾，所有門(mén)廊和墻面上都有美麗的雕刻和壁畫(huà)。

    ◎風(fēng)塔、陵墓與清真寺

    受到沙漠性氣候的影響，伊朗人很早就發(fā)明了一種叫“風(fēng)塔”的特色建筑，這其實(shí)就是最古老的空調(diào)設(shè)備。生活在卡尚一帶的人們將其進(jìn)行改進(jìn)，形成別具一格的“保德基勒”。保德基勒四面鏤空，無(wú)論風(fēng)向來(lái)自何方，都能被引入塔中，再通過(guò)室內(nèi)外溫差產(chǎn)生的壓力將氣流循環(huán)到室內(nèi)。在先進(jìn)的電力空調(diào)尚未引入之前，這個(gè)古老的建筑一直是卡尚人度過(guò)酷夏的防熱措施之一。當(dāng)然，現(xiàn)在它已成為卡尚的一道獨(dú)特風(fēng)景。

    艾哈邁德蘇丹浴室屋頂

    浴室距離布魯杰爾迪古宅很近，屋頂很特別，一個(gè)個(gè)凸起的穹頂布滿用于采光的圓窗，仿若宇宙空間的天體。它修建于500多年前，被視為伊朗浴室建筑的典范。

    與保德基勒不同，陵墓和清真寺在伊朗處處可見(jiàn)，更不消說(shuō)在卡尚這樣的明星城市了?？ㄉ凶钣忻那逭嫠率前⒏摺げ甲衾崭袂逭嫠潞婉R斯杰德·賈邁清真寺，前者建于愷加王朝時(shí)期，后者建于塞爾柱王朝時(shí)期，它們都擁有磚砌穹頂、宣禮塔及精美的馬賽克彩釉磚。

    這里還有兩座比較有名的陵墓，郝杰·塔居丁陵墓的部分早期建筑屬于塞爾柱王朝，頂部的天花板屬于蒙古人統(tǒng)治時(shí)期，蘇爾坦·阿米爾·阿赫默德陵墓也可以追溯至塞爾柱王朝和薩法維王朝。

    ◎古宅、花園與經(jīng)學(xué)堂

    布魯杰爾迪古宅是卡尚的著名景點(diǎn)，古宅的主人是一位大商人，名叫哈吉·賽義德·賈法爾·布魯杰爾迪，設(shè)計(jì)它的建筑師也非常有名。這座建筑的銘文上明確記載著始建時(shí)間為伊歷1293年（即1876年），幾十名勞工、建筑師和繪畫(huà)師前后花去18年時(shí)間才算建成。在此后的一百多年里，這棟建筑一直得到了很好的保護(hù)和維修。

    古宅的主體建筑是一座兩層高樓，樓頂中部建有一座兩層拱頂，十幾個(gè)龕狀天窗如花瓣一般圍簇在拱頂?shù)乃闹埽喜康男」绊敧q如花蕊挺立其間，兩側(cè)分別立有兩座保德基勒。高樓的中間是挑空大廳，大廳四周的墻柱門(mén)廊雖已殘舊，卻依稀可見(jiàn)當(dāng)年的風(fēng)采，周圍是外廊及大小房室。挑空大廳正面墻上的精美浮雕與著名畫(huà)家毛魯·莫爾克·賈法里的作品都為這座古老的建筑增添了不少藝術(shù)氣息。

    艾哈邁德蘇丹浴室穹頂

    穹頂上是復(fù)雜的幾何圖案，由白色和藍(lán)色瓷磚拼接而成。

    既為沙漠邊緣的綠洲城市，卡尚自然少不了迷人的花園?？ㄉ杏幸蛔爬系馁M(fèi)恩花園，費(fèi)恩花園于1590年由薩法維王朝的阿巴斯一世設(shè)計(jì)建造，遂又稱作“國(guó)王花園”。

    這座花園占地23700平方米，院子里有挺拔的樹(shù)木、碧綠的草地與繁盛的花朵。阿巴斯一世及其后的多位君主不斷對(duì)花園進(jìn)行擴(kuò)建和保護(hù)。在建造之初，花園的主題就定為泉水，故而園內(nèi)擁有許多與泉水相關(guān)的景點(diǎn)，其中最大的亮點(diǎn)即是那座蘇萊曼尼耶噴泉。

    蘇萊曼尼耶噴泉四季噴涌，源頭來(lái)自附近山腰的蘇萊曼尼耶泉，園內(nèi)獨(dú)特的水利系統(tǒng)使得人們不用借助任何壓力工具即可讓山泉流入園內(nèi)每一個(gè)角落的水池里，不停澆灌著美麗的植物。

    阿巴斯一世還在花園中央建起一座皇宮，皇宮分為兩層，每層各有四間房屋，共計(jì)八間，這八間房屋里住著國(guó)王的妻子和妃子。據(jù)說(shuō)阿巴斯在此居住時(shí)，每天晚上會(huì)選擇一間入住，故而又名八天堂宮。

    卡尚還是伊朗有名的玫瑰之鄉(xiāng)，每年五月里都會(huì)舉辦一場(chǎng)隆重的玫瑰節(jié)。如果在伊朗逗留的時(shí)間恰好是這個(gè)時(shí)間，那么在街頭、庭院或者是費(fèi)恩花園里，處處都可見(jiàn)到盛開(kāi)的波斯玫瑰?？ㄉ腥瞬粌H喜歡欣賞玫瑰花，還會(huì)將新鮮的玫瑰花與甘冽的山泉水制成獨(dú)特的玫瑰花水，再把它加入菜肴、飲料與果醬里，吸取美妙的花之靈氣。

    在卡尚的中心地段還有一座全城最雄偉的建筑——伊瑪目·霍梅尼經(jīng)學(xué)堂。它建于19世紀(jì)初期，由愷加王朝的法塔赫·阿里國(guó)王下令興建，前后花費(fèi)了九年時(shí)間。經(jīng)學(xué)堂有一座雙頂?shù)拇u砌穹頂，自地面達(dá)至穹頂約高27米，中心庭院的四周辟有52間小室，據(jù)說(shuō)此處一度是宗教學(xué)生的宿舍。

    如果有足夠的旅游時(shí)間，那就盡情享受卡尚的美妙之處吧，別忘了這里還有阿布魯魯陵墓、賈勞利古堡、塔丕·錫亞爾克遺址，最不應(yīng)該擦肩而過(guò)的就是鬧市區(qū)的大巴扎，以及充滿鄉(xiāng)土氣息的奧布大揚(yáng)奈小村莊?？傊?，卡尚是一座總會(huì)給你制造無(wú)數(shù)驚喜的綠洲城市。

    民居建筑

    在伊朗的民居建筑里，人們很重視大門(mén)的設(shè)計(jì)。有些傳統(tǒng)古宅還會(huì)在大門(mén)上留有兩種有趣的門(mén)環(huán)，一個(gè)為圓形門(mén)環(huán)，另一個(gè)為柱形門(mén)環(huán)。按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗，若是女客來(lái)訪會(huì)敲圓形門(mén)環(huán)，男客來(lái)訪會(huì)敲柱形門(mén)環(huán)，這樣主人在屋里僅憑聲音便可判斷來(lái)者是女客還是男客。

    庫(kù)姆

    什葉派圣城

    在庫(kù)姆河畔、卡維爾沙漠之鄰，有一座美麗的城市名叫庫(kù)姆，它是庫(kù)姆省的省會(huì)城市，距離首都德黑蘭南部將近150千米。庫(kù)姆的建城史大約有1100多年，自伊斯蘭教什葉派十二伊瑪目派第八伊瑪目阿里·里達(dá)將meimei法蒂瑪·馬爾蘇瑪埋葬在此，它便成為伊斯蘭教什葉派的一座圣城，同時(shí)也成為伊朗國(guó)內(nèi)僅次于里達(dá)陵墓所在的馬什哈德的十二伊瑪目派第二大圣城。

    ◎千年古城，三起三落

    扎姆卡蘭清真寺

    清真寺建于1050年，千年的時(shí)光為它凝固了太多神圣之感。

    “庫(kù)姆”一詞在阿拉伯語(yǔ)中含有“起來(lái)”之意，可在建城后很長(zhǎng)一段時(shí)間里，這座都城毫無(wú)崛起之象。說(shuō)起來(lái)，庫(kù)姆其實(shí)可以算是一塊難得的寶地，在一向干燥缺水的伊朗高原上，它緊鄰水流湍急的庫(kù)姆河，占有不少地利之便。

    但在戰(zhàn)亂頻繁的時(shí)期，這種地利之便沒(méi)給它帶來(lái)多少好運(yùn)。13世紀(jì)蒙古人入侵，庫(kù)姆橫遭劫難，直至15世紀(jì)才稍稍恢復(fù)元?dú)狻?6世紀(jì)初，薩法維王朝建立，將伊斯蘭教什葉派中的十二伊瑪目派定為正式國(guó)教，并將法蒂瑪·馬爾蘇瑪?shù)牧昴沽袨槭踩~派的最大圣地。

    法蒂瑪是誰(shuí)？她是什葉派第八代伊瑪目阿里·里達(dá)的meimei。816年～817年，法蒂瑪去探望哥哥，在經(jīng)過(guò)庫(kù)姆時(shí)不幸病故，阿里·里達(dá)遂將meimei的陵墓建在了庫(kù)姆河南岸，稱作法蒂瑪墓。

    被薩法維王朝定為圣城以后，庫(kù)姆迎來(lái)了好運(yùn)，揚(yáng)眉吐氣煥然一新。法蒂瑪墓也被擴(kuò)建成一座宏偉壯觀的大清真寺，年年吸引著大批什葉派穆斯林前來(lái)進(jìn)行傳統(tǒng)的朝覲和洗禮活動(dòng)，他們認(rèn)為能夠瞻仰這座陵墓是崇高而虔誠(chéng)的行為。在其后一個(gè)多世紀(jì)里，在薩法維王朝統(tǒng)治期間，庫(kù)姆名聲日隆，迅速走向繁榮。

    18世紀(jì)初，阿富汗人入侵伊朗，剛剛煥發(fā)新顏的庫(kù)姆又遭兵禍。愷加王朝建起后，法拉赫·阿里國(guó)王重修圣城，它才再度興旺起來(lái)。20世紀(jì)20年代中期，巴列維王朝建起，什葉派屢受打擊，尤其是到了禮薩王統(tǒng)治時(shí)期，它變得日漸蕭條冷落，一度寂寂無(wú)名。直到巴列維王朝被推翻，這座古老的都城方才三次崛起，重新站立成什葉派圣城之雄姿。

    ◎宗教圣城，實(shí)至名歸

    能被尊為什葉派圣城，庫(kù)姆自然實(shí)至名歸。這座都城除了是法蒂瑪?shù)臈⒅匾酝猓€分布著150多座大大小小風(fēng)格迥異的清真寺，比較著名的有12世紀(jì)中期建成的莫扎赫爾清真寺，有14世紀(jì)20年代建成的賈阿德?tīng)柷逭嫠潞涂ü?jié)姆清真寺，以及15世紀(jì)60年代建成的阿里清真寺等等。那些巍峨壯觀的古代建筑是伊斯蘭文化與建筑藝術(shù)的經(jīng)典融合，也是伊朗古代工匠們的勞動(dòng)結(jié)晶。

    庫(kù)姆同時(shí)還是伊朗的伊斯蘭神學(xué)教育和研究中心，這里建有一批著名的神學(xué)院和神學(xué)研究院，比如有六百多年建成史的菲依齊耶神學(xué)院、接納世界各地留學(xué)生的霍賈梯神學(xué)院，以及道魯·夏法神學(xué)院、米耶神學(xué)院等等。每年，此地都有幾萬(wàn)名學(xué)員和教士學(xué)習(xí)與或研究什葉派神學(xué)，還有一批高級(jí)神學(xué)家忙于著書(shū)立說(shuō)、出版刊物。

    平常時(shí)日，庫(kù)姆始終保留著濃郁的宗教氣息。男男女女身著伊斯蘭標(biāo)準(zhǔn)服飾，很多穆斯林每天按時(shí)前往清真寺大殿做禮拜。尤其是到了每個(gè)星期五，大大小小的清真寺擠滿了穆斯林信眾，他們虔誠(chéng)地聆聽(tīng)著伊瑪目在臺(tái)上講經(jīng)說(shuō)道或者議論時(shí)局。

    越來(lái)越多的參觀者和購(gòu)物人也漸漸喜歡上了這座城市，他們中的許多人來(lái)自國(guó)外，常常在巴扎上忙著購(gòu)買各種精巧的紀(jì)念品，品嘗當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)味小吃及點(diǎn)心。不同的膚色不同的語(yǔ)言，給這座千年宗教圣城又增添了一絲獨(dú)特的味道。

    法蒂瑪·馬蘇瑪圣陵園

    哈馬丹

    舊時(shí)的都城

    哈馬丹位于阿爾溫德山峰下，地處德黑蘭的西南方，是伊朗哈馬丹省的省會(huì)。古時(shí)候，哈馬丹一度稱作?？税吞辜{，它曾是絲綢之路上的一個(gè)重要站點(diǎn)，是伊朗歷史上最古老、人口最稠密的城鎮(zhèn)之一，也是諸多王朝的舊都。

    16世紀(jì)哈馬丹城市地圖

    ◎謎一樣的歷史

    關(guān)于這座城市的歷史一直是個(gè)謎，有人說(shuō)它約建成于公元1100年，有人說(shuō)約建于公元前3000年，還有人說(shuō)遠(yuǎn)在公元前六七千年。古希臘的歷史學(xué)家希羅多德提供了另一個(gè)說(shuō)法：哈馬丹的建立者是米底王國(guó)的建立者戴奧凱斯。據(jù)說(shuō)，戴奧凱斯本來(lái)是某個(gè)部落首領(lǐng)的兒子，文武雙全、智勇過(guò)人，長(zhǎng)大以后先被部落選為仲裁者，后來(lái)又被米底人選為國(guó)王，并給他修筑了一座大型宮殿，配備了一支禁衛(wèi)軍。戴奧凱斯登上王位很不滿足，接著強(qiáng)迫米底人另造了一座新都，取名哈馬丹。

    根據(jù)希羅多德書(shū)里的描述，哈馬丹從里向外建起了七圈城墻，每一圈城墻都比外面一圈要高出許多。由于城市建于平原之上，這七圈城墻可以有效防御敵人的進(jìn)攻。最有趣的一點(diǎn)是，城墻居然分為七種顏色，從外向里分別為白色、黑色、紫色、藍(lán)色、橙色、銀色和金色。最中心的城墻由黃金包裹，而戴奧凱斯的王宮就在這座黃金城墻之內(nèi)。

    然而，后人根據(jù)眾多史料推測(cè)：哈馬丹和兩河流域的城市一樣，沒(méi)有七道彩色城墻。取名哈馬丹是含有“聚匯之地”的意思，一是因?yàn)樗敲椎椎蹏?guó)的政治中心，二是因?yàn)榇四私z綢之路上的交通要道，維持著東西方繁榮的國(guó)際貿(mào)易。米底帝國(guó)滅亡之后，哈馬丹相繼成為古波斯歷代帝王的避暑夏宮。到了帕提亞王朝、薩珊王朝，哈馬丹把“桑格·希爾”作為古城的標(biāo)志物，即石獅子。它在伊朗歷史上興盛了2700多年，直至今天仍然是伊朗最主要的城市。

    伊瑪目·霍梅尼廣場(chǎng)

    現(xiàn)代的哈馬丹由德國(guó)建筑師卡爾·弗列茨設(shè)計(jì)，城內(nèi)有六條筆直大道，從伊瑪目·霍梅尼廣場(chǎng)向外輻射，構(gòu)成了新市區(qū)。它是伊朗西部的貿(mào)易中心，最近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，已快速發(fā)展成為一個(gè)新興工業(yè)區(qū)，主要經(jīng)營(yíng)輕紡工業(yè)，但手工作坊也仍然存在。由于地處阿爾溫德山坡下，多條高山河流流經(jīng)哈馬丹，年年澆灌著這一片土地。哈馬丹也隨之慢慢形成伊朗著名的農(nóng)業(yè)區(qū)，不但以盛產(chǎn)糧食和水果而聞名，而且成為伊朗農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)的中心。

    那么，哈馬丹古城究竟有沒(méi)有黃金之墻？它在各個(gè)時(shí)期又經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展階段？這些問(wèn)題目前無(wú)人知曉。若是能夠挖掘深埋于地下的哈馬丹古城，也許后人會(huì)有一個(gè)比較清晰的答案。

    ◎陵園之城

    盡管重重迷霧掩蓋著真實(shí)的歷史，哈馬丹仍然會(huì)顯露出些許微光。從那些杰出人士留下的痕跡里，人們?nèi)匀豢梢韵胍?jiàn)這座城市曾經(jīng)擁有的榮光。早年時(shí)期，波斯帝國(guó)的大流士一世即在這里成長(zhǎng)，又從這里走出，開(kāi)創(chuàng)偉業(yè)。

    以斯帖和馬爾杜蔡被安葬在哈馬丹。以斯帖是蘇薩的猶太裔皇后，也是古波斯帝國(guó)薛西斯一世的妻子，馬爾杜蔡是她的叔父，為二人修建的陵園是猶太人在伊朗最重要的瞻仰圣地。不過(guò)也有人認(rèn)為，此處安葬的可能是另一位猶太裔皇后。

    以斯帖皇后和馬爾杜蔡寫(xiě)信給猶太人

    以斯帖和馬爾杜蔡陵園

    中世紀(jì)時(shí)期，舉世聞名的波斯科學(xué)家、數(shù)學(xué)家、醫(yī)學(xué)家和哲學(xué)家阿維森納長(zhǎng)年居住在這座城市。他是一位天才，能夠熟練背誦全部《古蘭經(jīng)》，被稱為“精通多學(xué)科”的科學(xué)家。1952年，人們?cè)谒哪沟厣辖ㄔ炝艘蛔薮蟮牧陥@，然后又在附近建起了一座圖書(shū)館和小型博物館。

    11世紀(jì)上半葉，哈馬丹出現(xiàn)一位神秘主義派詩(shī)人，名叫保?！に跔?。他的詩(shī)歌被翻譯成各國(guó)文字廣為傳誦，后人為了紀(jì)念這位詩(shī)人，在此建起了一座保?！に跔枏V場(chǎng)，并將他的陵墓設(shè)計(jì)成呈火箭形的紀(jì)念碑。

    阿維森納墓

    墓上方的紀(jì)念塔由12根石柱組成，代表阿維森納懂得12種學(xué)科。阿維森納被譽(yù)為中世紀(jì)阿拉伯最有影響的科學(xué)家、哲學(xué)家、詩(shī)人、音樂(lè)家，在醫(yī)學(xué)上對(duì)世界的影響更是顯著。

    保?！に跔柫昴?/br>
    陵墓位于哈馬丹城北部，在一處公園里，被鮮花和曲徑環(huán)繞，環(huán)境優(yōu)美。

    拱拜德·阿拉維揚(yáng)是一座12世紀(jì)塞爾柱時(shí)期的陵園，后來(lái)由阿拉維家族掌管，這個(gè)家族曾統(tǒng)治哈馬丹長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)多世紀(jì)。陵園有兩個(gè)位于塔內(nèi)地下室的墓葬，可以通過(guò)塔內(nèi)的盤(pán)旋樓梯走下去。陵園內(nèi)部是灰泥裝飾，外墻上繪有復(fù)雜的幾何圖案與花卉圖案，以及一些古老的銘文，它是哈馬丹歷史價(jià)值最高的一處遺跡。

    除了陵園，哈馬丹還保存著其他幾處有名的歷史遺跡，比如石獅子、塞琉古王朝廟宇廢墟、甘奇納麥巖刻、勃爾杰·古爾邦，以及各類古波斯的金銀器皿、金銀書(shū)版等等。這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的歷史遺物，雖然不足以展現(xiàn)哈馬丹的過(guò)去，但完全可以證明此地曾是一片歷史悠久、榮耀于世的古老都城。

    保?！に跔柫昴柜讽?/br>
    加茲溫

    從王都轉(zhuǎn)身而來(lái)

    加茲溫位于伊朗西北部，是加茲溫省的省會(huì)。這座城市地處厄爾布士山脈與扎格羅斯山脈的交匯處，是從德黑蘭通往伊朗西北部、黑海和伊拉克的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)。16世紀(jì)薩法維王朝期間，加茲溫在塔赫瑪斯普一世的統(tǒng)治之下定為王都。但和伊斯法罕、設(shè)拉子、馬什哈德、大不里士等古城相比，它只能算是一座年輕的王都。

    禮拜五清真寺的尖塔

    伊朗最古老的清真寺之一，這樣的尖塔一共有兩座，被稱為宣禮塔。

    ◎兩座清真寺

    加茲溫城里有兩座清真寺非常有名，一是禮拜五清真寺，一是先知清真寺。禮拜五星期寺又叫喬麥·卡比爾清真寺，它的中心大庭院里有四座“伊旺”，位于薛哈道大街以西。南面的“伊旺”里有一座用特殊大理石建成的“米哈拉布”。“米哈拉布”具有類似磁性吸力的表面，可以吸附卵石，孩子們常在上面玩耍。

    這座清真寺建于1106年～1153年，到了阿巴斯時(shí)期幾經(jīng)擴(kuò)建和修繕。很多人甚至以為它是在阿巴斯哈里發(fā)王朝時(shí)期的哈隆·拉希德于公元8世紀(jì)末期修建，建址恰好位于薩珊王朝拜火教的遺址之上。直到最近，清真寺的修繕工作仍在繼續(xù)，人們把寺院穹頂下部壁緣上用庫(kù)法體書(shū)法刻成的銘文剛剛精修過(guò)一番。禮拜五清真寺的正門(mén)高11.5米、寬11米，旁邊立有兩座雄偉的邁納勒（宣禮塔），據(jù)說(shuō)阿巴斯國(guó)王也曾親自修繕過(guò)呢。這座建筑最古老的部分名叫“馬斯杰迪·哈隆尼”，它與正門(mén)的走廊相連接。

    先知清真寺也叫馬斯杰德·納比或者皇家清真寺，位于伊瑪目·霍梅尼大街的南面，在巴扎的中心地段，是一座19世紀(jì)的建筑物，屬于愷加王朝時(shí)期。它的表面飾有精美的花卉圖案彩色釉磚，很容易讓人聯(lián)想到設(shè)拉子的大小清真寺。進(jìn)入寺中，可以看到中心大庭院里有四座壯麗的“伊旺”，上面均裝飾著色彩斑斕的釉磚與庫(kù)法體的銘文。

    先知清真寺

    ◎兩座陵墓

    在加茲溫城里，與這兩座清真寺齊名的是兩座陵墓，其中一座是伊瑪目扎德·侯賽因的陵墓。伊瑪目扎德·侯賽因是第八任伊瑪目的嫡子，他的陵墓位于烈士陵園的中心。有人說(shuō)他是在陪同父親前往霍拉桑的途中因病逝去而葬在了加茲溫。這座陵墓是一座藍(lán)色圓頂建筑，前面辟有大門(mén)，門(mén)邊有六座小型的邁納勒、陵墓中鋪有墓石，并圍有高高的環(huán)形拱廊，外部另設(shè)圍墻，墓上還有經(jīng)過(guò)精心裝飾的八面體圓頂拱形建筑，整個(gè)建筑體現(xiàn)出鮮明的巴洛克式風(fēng)格。

    人們發(fā)現(xiàn)，該建筑有些部分屬于薩法維王朝時(shí)期。根據(jù)一方釉磚上的銘文可以得知，它是奉墓主女兒扎伊納布·貝恭之命而建成的。陵墓上刻下的最晚日期是1588年，即薩法維王朝的塔赫瑪斯普統(tǒng)治期內(nèi)。第二個(gè)日期是1630年，被刻在另一方釉磚的銘文里。此外，陵墓的鏡面鑲嵌及一些彩陶釉磚裝飾，則能看出是19世紀(jì)的作品。

    在13世紀(jì)～14世紀(jì)，加茲溫有一位著名的歷史學(xué)家哈姆杜拉·穆斯塔法維，他是一流史學(xué)家拉希杜丁的徒弟，其作品《扎法勒·納美》是繼菲爾多西《列王傳》問(wèn)世之后所創(chuàng)作出的最富有民族性的作品之一。而且，穆斯塔法維還是一位地理學(xué)家，著有一部關(guān)于天體和地理的作品《諾茲哈圖·古路布》。該書(shū)闡述了當(dāng)時(shí)人們關(guān)于宇宙起源和結(jié)構(gòu)的概念，并對(duì)伊朗諸城的情況進(jìn)行了介紹和描述。這位學(xué)者去世以后，人們把他安葬在加茲溫。他的陵墓是14世紀(jì)的建筑物，包括一座磚砌地基、一座圓形建筑體、一方釉磚銘文、兩組鐘乳石形的裝飾工程，以及一座高高的圓錐形拱頂。后來(lái)，這座圓錐形拱頂又按蒙古族王朝時(shí)期的建筑形式重新進(jìn)行了裝修。

    伊瑪目扎德·侯賽因陵墓

    阿拉穆特古堡

    阿薩辛將古堡都建在地形陡峭的深山里，阿拉穆特古堡是其中一座，路途相對(duì)容易前往。古堡只余下一些殘磚斷瓦，在周圍壯麗景色的映襯下，顯出蒼涼之意。

    ◎兩大工程

    在加茲溫附近還有兩大看點(diǎn)值得一去，一是阿薩辛的古堡，一是賽菲德·魯?shù)滤畨?。阿薩辛古堡位于厄爾布士山脈南麓靠近阿剌模特河一帶，也叫鷹巢城堡。阿薩辛是一個(gè)古怪奇異的宗教，有時(shí)會(huì)派遣殺手前往各地謀殺政治和宗教的領(lǐng)導(dǎo)人。他們?cè)谏侥_下建造了若干古堡，隨時(shí)找機(jī)會(huì)四處散布自己的思想。

    13世紀(jì)，蒙古人入侵并占領(lǐng)了鷹巢城堡，阿薩辛教徒們才四散離去，不明所蹤?，F(xiàn)在如果想去參觀古堡的話，路途依然難行，最好找到一位當(dāng)?shù)叵驅(qū)В衮T馬一周左右才能到達(dá)。而且，某些危險(xiǎn)的地方只有經(jīng)驗(yàn)豐富裝備齊全的登山運(yùn)動(dòng)員才能爬上去。

    相比之下，前往賽菲德·魯?shù)滤畨尉秃茌p松了。在距離加茲溫大約80千米處有一座普列·勞烏香古橋，跨過(guò)古橋前行大約10千米會(huì)看到一片四面環(huán)山的藍(lán)色湖泊，它位于克孜勒烏贊河和魯?shù)潞拥慕粎R處，那正是美麗的賽菲德·魯?shù)麓笏畨?。這里山光水色風(fēng)景絕妙，很適合喜歡近途旅行的游客。

    從加茲溫城前往阿薩辛山谷的公路沿著小山包迂回曲折，急彎不少，沿途都是美景。

    可能是因?yàn)樯頌橥醵嫉臍v史比較短暫，加茲溫并沒(méi)有顯露多么逼人的王者氣勢(shì)。許多游客更愿意把它當(dāng)作一座散發(fā)著淡淡波斯韻味的小城，來(lái)過(guò)便留戀，錯(cuò)過(guò)會(huì)想念。

    大不里士

    山谷中的古城

    大不里士位于伊朗西北部，坐落于薩漢德山北麓的美丹柴河谷平原上，距離德黑蘭五六百千米。它是東阿塞拜疆省的省會(huì)，也是伊朗第四大城市，被視為西北方的門(mén)戶和商業(yè)中心。這座山谷中的城市由于在伊朗歷史上曾得到多位君主的青睞而被列為王朝首都，是一座名副其實(shí)的千年古城。

    貝楠樓

    這棟古老的建筑建于18世紀(jì)末19世紀(jì)初，如今它是大不里士藝術(shù)大學(xué)建筑學(xué)院的一部分。

    ◎曾經(jīng)屢為國(guó)都

    由于地處西北部的交通要道，為四方各界提供通行之便，大不里士早在公元前3世紀(jì)左右便開(kāi)始了建城史。到了3世紀(jì)前后，這里已經(jīng)成為阿塞拜疆的都城。公元8世紀(jì)初，阿拉伯人征服波斯占領(lǐng)了大不里士，將其列為一處軍事重地，而后它又被在中亞一帶形成割據(jù)勢(shì)力的伊斯蘭王朝先后管轄。

    1258年，成吉思汗的孫子旭烈兀攻克巴格達(dá)滅掉阿巴斯王朝，建立了蒙古人統(tǒng)治的伊兒汗國(guó)，大不里士被定為國(guó)都，成為伊兒汗國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。當(dāng)時(shí)，統(tǒng)治者在該城附近建起馬拉格天文臺(tái)、圖書(shū)館，還編制了《伊兒汗歷》。伊斯蘭學(xué)術(shù)文化也在這里得到了極大發(fā)展，城市周圍建有多座清真寺和宗教學(xué)校，漸漸成為什葉派和蘇菲派的學(xué)術(shù)中心之一，濃厚的學(xué)術(shù)氛圍繼而又吸引了各國(guó)旅行家、藝術(shù)家、哲學(xué)家，眾多學(xué)者云集至此。這一段時(shí)期里，大不里士還在溝通歐洲和中亞兩地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化上起了橋梁作用，成為大批農(nóng)產(chǎn)品及歐洲商品的集散地。

    1392年，帖木兒大軍洗劫了這座城市，大不里士遭此重創(chuàng)漸漸歸于沉寂。其后，雖然有中亞土庫(kù)曼部落建立的黑羊王朝、白羊王朝建都于此，但它一直未能重振雄風(fēng)。直到16世紀(jì)，薩法維王朝建立初期，伊斯邁爾一世于此重新建起國(guó)都，大不里士才再度走向繁榮。可是好景不長(zhǎng)，奧斯曼軍隊(duì)的頻頻入侵，令伊斯邁爾一世不得不將國(guó)都遷至加茲溫，大不里士的榮光遂又黯淡下去。

    可能是由于身處軍事重地的緣故吧，這座城市一直具有革命斗爭(zhēng)的光榮傳統(tǒng)。19世紀(jì)，大不里士多次爆發(fā)反對(duì)沙俄軍隊(duì)占領(lǐng)的武裝斗爭(zhēng)。1905年～1911年，這里又成為反對(duì)伊朗封建王朝專制統(tǒng)治的伊朗立憲革命的發(fā)源地，而且也是1978年反對(duì)巴列維國(guó)王運(yùn)動(dòng)的主要城市之一。

    加里古橋

    如今，“年邁”的古橋已經(jīng)不再開(kāi)放。古橋歷經(jīng)歲月蒼桑，見(jiàn)證了大不里士城市的變遷。

    藍(lán)色清真寺大門(mén)

    從外觀上，整個(gè)清真寺都是土色，只有正門(mén)才能看到殘存的藍(lán)色。這里墻壁上的藍(lán)色彩釉仿佛在訴說(shuō)著曾經(jīng)的輝煌。它曾毀于一次大地震，之后得以重建。

    ◎古跡與文化并重

    既然屢為國(guó)都，大不里士自然有著為數(shù)不少的著名古跡?？墒?，由于多次遭到異族入侵，再加上858年、1041年的兩次大地震等自然破壞，現(xiàn)在得以保留下來(lái)的遺跡大都屬于13世紀(jì)以后的伊兒汗王朝、16世紀(jì)以后的薩法維王朝和18世紀(jì)的愷加王朝。

    整個(gè)大不里士最值得一看的古跡要算“伊斯蘭綠松石”了。它名為綠松石，其實(shí)是一座拜占庭式的藍(lán)色清真寺。這座建于14世紀(jì)的伊斯蘭風(fēng)格建筑曾毀于某次地震，后來(lái)經(jīng)過(guò)一系列重建，方才恢復(fù)了原貌。該建筑的內(nèi)部和外部全部鑲嵌著藍(lán)色釉磚，經(jīng)陽(yáng)光照射，周身散發(fā)出閃閃藍(lán)光，光彩瑰麗又耀人眼目。

    大不里士還有一座“藍(lán)色圓頂”拱拜德塔，它屬于塞爾柱王朝時(shí)期，是一座建于石基上的八角形建筑。每個(gè)角的方向均有一座拱門(mén)，拱門(mén)表面鑲嵌著華麗的藍(lán)色釉磚。

    阿塞拜疆博物館與那座巨大的伊斯蘭綠松石相鄰，坐落于伊瑪目霍梅尼大街上。博物館里收藏著大批珍貴的藏品，比如公元前4世紀(jì)的古錢(qián)幣、兵器、器皿、裝飾物及生活用品等，還有伊朗各民族部落的服飾及伊朗立憲運(yùn)動(dòng)時(shí)的文獻(xiàn)、照片等珍貴資料。

    濃厚的歷史根基讓這座城市涌現(xiàn)出不少文化名人，僅僅在“詩(shī)人陵園”里就安葬著50多位很有聲望的詩(shī)人、科學(xué)家和宗教學(xué)者。包括12世紀(jì)著名詩(shī)人哈特朗·大布里季、穆罕默德·希林·瑪格里比、高齊·貝伊扎維以及當(dāng)代詩(shī)人穆罕默德·侯賽因·沙赫爾亞爾等等。

    大不里士也是亞美尼亞人聚居的主要城市之一，早在基督教傳播初期，這里就出現(xiàn)了信奉基督教的亞美尼亞人社區(qū)。城內(nèi)現(xiàn)有六座教堂，最古老的是于1785年建造的圣瑪麗亞教堂，還有一座于1910年建造的埃巴爾·瑪麗教堂也非常有名。

    此外，這座城市還是伊朗重要的經(jīng)濟(jì)中心之一，農(nóng)牧業(yè)、農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)、紡織業(yè)、制革業(yè)和食品工業(yè)都比較發(fā)達(dá)，尤其是手織地毯與里海的白魚(yú)和魚(yú)子醬聞名天下。再者，由于大不里士是伊朗通向土耳其和中亞地區(qū)的一處門(mén)戶之地，故而它也漸漸發(fā)展成為伊朗進(jìn)出口貿(mào)易的基地之一。

    藍(lán)色清真寺內(nèi)部

    清真寺建于1465年，建成后，匠人們又用了25年時(shí)間以藍(lán)色錫釉彩陶裝飾內(nèi)外墻，在當(dāng)時(shí)是大不里士城中最美麗的建筑。

    阿塞拜疆博物館

    博物館建于1985年，主要陳列伊朗阿塞拜疆地區(qū)出土的各時(shí)期文物，是伊朗第二大收藏不同歷史時(shí)期相關(guān)物品的博物館。

    伊瑪目扎德·哈姆扎清真寺

    清真寺里有哈姆扎的墓，歷史可以追溯到14世紀(jì)。