第五章

    風俗拾零

    富裕的中東，神秘的阿拉伯，處處充滿著強烈的異域風情，伊斯蘭教的教化令他們沿襲了上千年來的人文習俗，也令他們善良、純真，矢志不渝地信奉著心中萬能的真主。來到沙特阿拉伯，你會感受到濃郁的伊斯蘭文化和獨特的阿拉伯民族習俗的風采。

    習俗與禮儀

    如果你到了沙特阿拉伯，在為那些美景而贊嘆時，別忘記在這個政教合一的國家，有著許多禁忌需要你先做了解，不然可能會引發(fā)誤解或者笑話，也有可能引發(fā)爭端。因此，先了解這個國家的習俗與禮儀是十分必要的。

    ◎入鄉(xiāng)隨俗，相互尊重

    沙特是個政教合一的地方，被世界穆斯林譽之為伊斯蘭教發(fā)源圣地，千百年來，伊斯蘭教早已深深烙印在整個阿拉伯世界社會、政治、經(jīng)濟、人文傳統(tǒng)、生活習俗的各個方面。如果你是一個穆斯林，到了沙特自然會覺得很適應(yīng)，如果你是一個無神論者或者異教徒，那么無論你是旅游、公干或是經(jīng)商，入鄉(xiāng)隨俗、互相尊重和溝通，是首先要做到的第一步。

    穿著西裝的年輕人與身著阿拉伯傳統(tǒng)服飾的沙特阿拉伯男子握手。

    如果能在你去沙特之前，學點兒阿拉伯語（基本的客套用語），就可以增近彼此交往的親近感。在沙特阿拉伯，人們見面打招呼的禮儀很講究，首先互相問候“撒拉姆，阿拉庫姆”（你好），然后再握手并說“凱伊夫·哈拉克”（身體好）。同性之間可相互吻兩頰、握手，對異性則絕不可握手，口頭致意即可。關(guān)系親近一些的人（指男子）會伸出左手放在對方右肩上并吻雙頰，一般人在外多以握手問候為禮。如果雙方信仰一致或比較友好，雙方左右各貼面三次。有時候主人為表示親切，會用左手拉著對方右手邊走邊說。和沙特客人握手時，如客人握著你的手，不宜主動過早地抽回手。和別人拉著手在路上走是阿拉伯人友好的表示，此時不用把手縮回來。

    兩個沙特阿拉伯男子擁抱在一起，互相問候。

    沙特法定時間的安排與其他國家不同，可稱獨具特色。他們把時間規(guī)定為：1點為日出，6點為日中，12點為日落。在沙特人看來，時間是上帝的賜予，非人的意志可掌握。他們時間觀念淡薄，對上下班時間的分界不太重視，如果沙特人在約會時違約，不宜責難他們。在受到邀請時，最好以同種語言回復友人或其他人的書面邀請，以表示收到了邀請。

    在回復中，尤其要注意寫對其稱謂和頭銜。沙特人的姓名與其他阿拉伯人有所不同，許多人都沿用古老部落的名字。沙特人都喜歡在姓名中表示出自己是誰的兒子。例如穆罕默德·伊本·沙特，伊本意為兒子，就是此人名叫穆罕默德，他是沙特的兒子。對王儲和王子要稱“埃米爾”殿下，對各部落酋長要稱“謝赫”。普通人之間稱兄弟，對外國人稱先生、女士。向王室人員致辭時，即便他們沒有提及過自己的頭銜，也要使用“尊貴的殿下/王子”或“公主殿下”的稱謂。人們對沙特國王稱國王陛下。法赫德國王則下令讓人們稱他為“兩圣地之仆”，意為麥加和麥地那兩座圣城的仆人。在給沙特人寫信時，在人名前可以表明對方職務(wù)，如果來信來函用的是阿拉伯語，回復最好也用阿拉伯語。

    客人在表示接受了以后，要準時赴約。在公共社交場合，要對年長者表示敬意、提供服務(wù)，不論其社會地位如何。不能當眾擰鼻涕或交腿（二郎腿）而坐。和沙特人在聚會中，不談?wù)摬挥淇斓脑掝}，一般也不談?wù)撜?，因此要避免談?wù)撝袞|政治和國際石油政策。如果不是關(guān)系很密切的朋友，一般互相不問個人私事，包括家庭。

    ◎右手是干凈的，左手是不潔的

    沙特阿拉伯人熱情好客，圖為一個阿拉伯男子正在煮咖啡來招待尊貴的客人。

    熱情好客的沙特人有時會邀請客人出席傳統(tǒng)宴席，此時做客者就需要注意沙特宴會上的一些禁忌和講究。在應(yīng)邀去主人家做客時，可隨身帶些小禮品，比如糖果、工藝品什么的，工藝品中忌諱送婦女圖片以及婦女形象的雕塑品，更不能送東西給已婚女子。由于沙特禁酒嚴格，酒類禮品也是不能送的。不過，狩獵、騎馬在沙特阿拉伯很流行，因此騎馬打獵用品很有用場，如果給這個父權(quán)國的男子漢們送去一只獵鷹，將會很受歡迎，如果能加贈一份禮物給其子女則更好了。這里值得一提的是，如果與阿拉伯人初次見面，就送上貴重的禮物，則有可能被認為是你在行賄。即使給沙特人送商務(wù)禮物也要慎重，不要被曲解，以免授人行賄之嫌。也千萬不要把用舊的東西送給他們，他們會有受辱的感覺。

    客人來到主人家時，要主動脫去鞋子，除非主人提出不用脫鞋。不能用腳去踩主人的桌椅或板凳，更不能把腳底掌暴露在沙特人面前，否則他們會有受辱的感覺。因為阿拉伯人認為腳和鞋代表著骯臟。如果一般人在貴族面前蹺起二郎腿把鞋底朝向他，對方可能會拂袖而去。因此不要習慣性地提及有關(guān)鞋的話題，不要用手召喚或用手指指人。

    進入主人客廳之后，盡量做到入鄉(xiāng)隨俗，以沙特人的傳統(tǒng)習慣盤腿而坐。他們喜歡用阿拉伯咖啡敬客。客人接過咖啡要一飲而盡。因為在他們的民族傳統(tǒng)習慣中，這樣才是禮貌之舉。如想繼續(xù)飲用，就用拇指和食指捏住咖啡杯不動，主人就會給你再斟，如不想再飲，就按他們的傳統(tǒng)習慣，將小盅左右一搖，或用手掌蓋住杯子，主人便會知道你不再需要的意圖。記住，不要接受三杯以上的咖啡，除非關(guān)系密切的朋友。主人來取杯子時，要用右手遞還。為什么一定要用右手呢？一般而言，阿拉伯人認為右手是干凈的，左手是不潔凈的。如果食物盛在大盤子里，沒有刀叉可用，用餐時只能使用右手。以前沙特人辦宴席，基本上用右手抓飯吃，現(xiàn)在大多使用西餐具。共享一個盤子里的飯食時，手指不要觸及嘴唇或舌頭。接受其他沙特客人遞過來的食品時，要記住互相遞送。只能用右手的頭三個指頭，千萬不要用左手。吃完后，盤子里要剩一點兒沒有吃、沒有觸動的飯食。在沙特人的宴席上打飽嗝，會被認為是不禮貌的舉止。如果吃完了以后，主人拿出熏香，客人就當知趣地盡快離去。

    大方的沙特人如果看到有朋友目不轉(zhuǎn)睛地看著他的某樣東西，他會認為你喜歡，很可能當場送給你。如果你收了，他在心里會瞧不起你，但是如果拒絕的話，就會得罪他。因此，不要對一個沙特人的某件物品表示太多的贊美，以免讓人感到你有索取之嫌。

    在阿拉伯國家的家庭里，人們一般為了打獵和看家而養(yǎng)狗，養(yǎng)寵物并不多見。近年來，沙特家庭養(yǎng)寵物也開始成為時尚，名貴的貓和狗成為炫耀地位的象征。但伊斯蘭教的教義認為，一些年輕人將寵物帶到公共場所，這種時尚與快餐、牛仔和流行音樂一樣，是受到西方文化腐蝕的表現(xiàn)，應(yīng)予以抵制。

    一般會見和宴請的場合中，出席者往往只是男士，女性不能出席男人的聚會和宴會。成年女子如果沒有父兄或丈夫陪同，不得與其他單身男子同桌。此外，在任何場合下，都不能要求沙特男士取掉頭巾、頭飾，更不能要求沙特婦女在男人面前揭開她的面紗（除了她的家人）。

    沙特人的家庭生活

    阿拉伯婦女，有著獨特的魅力。她們蒙在黑色長袍下，連臉也被面紗遮起來，只露出一雙眼睛，顯得非常神秘。在阿拉伯的國度，女性們通常被保護起來，專注于照顧自己的家庭，關(guān)于外面的世界，仿佛與她們并不相干，而她們也喜歡這樣的生活。

    ◎黑袍加身的阿拉伯女性

    許多人以為，外國女性到了阿拉伯國家可以不用遵守他們的法規(guī)。然而，你錯了，至少在沙特，外國女子袒胸露乳，或者穿迷你超短裙是肯定不被允許的。巡走在街上的宗教警察如果看到有外國女子穿著短于腿肚子以上的裙子，他們會用紅顏色涂在沒有被裙子蓋住的小腿上。雖說現(xiàn)在比以前對于外國女子在沙特的著裝寬松了一些，不再要求外國女人在沙特一定要戴面紗蒙面，也不再強求一定要穿黑袍，也是不可以裸露太多皮膚的。在沙特大街上，本地婦女外出時都戴有面紗，拋頭露面的婦女大多數(shù)是外國人，或是鄰國來的勞工。

    一襲黑衣的沙特阿拉伯女子

    沙特是一個政教合一的君主制王國，《古蘭經(jīng)》和《圣訓》是國家執(zhí)法的依據(jù)。因此，對婦女的禁忌特別多，然而，這些男女有別的限制，卻也讓沙特婦女擁有了很多特權(quán)。比如，女人不能開車。在沙特境內(nèi)不但本地女士不得駕車，連外國女人也不行。這就限制了許多女性的工作狀況，那些開慣了車的外國女郎，在沙特就感到很不方便。有相關(guān)統(tǒng)計，沙特婦女失業(yè)率在24%左右。國家鼓勵女性工作，但多數(shù)女人并不想拋頭露面。另外，沙特女性在工作時要和男性分開，這也成為女性就業(yè)的障礙。在沙特，對于男女之間的防備極其嚴格，除了夫妻或者家屬之外，其他任何男女不得同處，包括乘車、用餐、逛公園等等。未婚女性不能單獨出行，外出則必須穿黑色長袍、戴頭巾和面紗（有男性家屬陪同）。

    沙特阿拉伯男人和女人活動的區(qū)域都要分開，男人們有自己的客廳、餐廳，甚至是大門。在購物時，商場設(shè)有女性專賣區(qū)，但不設(shè)置試衣間，否則是非法的，因為女性不能在外面脫下長袍。高檔的世界頂級品牌商品在商場的左側(cè)，右側(cè)的半截圍墻上以磨砂玻璃作裝飾，這樣專賣區(qū)里外的人都無法看到對方。外面的人，更無法窺視這個女性世界。除了購物，沙特婦女去飯館吃飯也要被“隔離”。飯館分為家庭區(qū)與單身區(qū)，家庭區(qū)每張飯桌間又用簾子隔開，像一個小包間。倘若只有男性，那他們就只能坐在大廳吃飯。只在有女士同行的情況下才可以到有屏風遮擋的家庭區(qū)。沙特有專為婦女開設(shè)的商店、銀行，工作人員均為女性，只準婦女進入。沙特婦女不能單獨住宿旅館。外地游客未經(jīng)本人許可，不能對人拍照。否則，宗教警察將予阻止，并把膠卷抽出曝光或者采取其他措施。給婦女拍照，情節(jié)嚴重的可能會帶來大禍。也許有人認為，沙特的婦女很不自由，或者太過保守。殊不知，在這樣的氛圍和規(guī)矩之下，她們也多了一些特權(quán)。

    沙特人說：“他們并不是歧視女性，而是把女性當作寶貝，要保護和珍藏起來?！痹谏程?，家庭是最私密的領(lǐng)地。由于氣候及宗教等原因，沙特人的大多數(shù)娛樂生活都在家中度過。只有走進沙特人家，你才能真正了解這個國家的富足、百姓的悠閑及女人們面紗之下的風情。

    ◎女子的婚姻大事

    沙特人把婚禮當作歡樂的慶典和重要的社交活動。沙特的婚俗至今仍保留著許多古老的阿拉伯傳統(tǒng)和特有的習俗。一個傳統(tǒng)的沙特人家庭，在子女的婚事上，父親擁有絕對權(quán)威，婚姻基本上都是媒妁之言，父母之命。沙特既沒有夜總會，也沒有電影院，更不可能未婚男女之間隨便聊天或者在街頭深情凝視。男士很少和女性接觸，和未婚姑娘們更是難得一見，終身大事多依賴父母和親友。多數(shù)沙特人認為，表兄妹是最佳配偶，其次是部落里的親戚。

    只要家中的小伙子到了十四五歲的年紀，父母就會在親友和鄰居的子女中留心觀察。婦女們有自己的社交圈，她們在閑談、煮飯、禮拜中互相交流，有兒子的母親大多通過這種方式來物色未來的兒媳。如果相中了哪家的姑娘，會托人到女方家里提親。女方家長經(jīng)過考察之后，如果不反對，雙方會定下一個相親的日期。到了相親那一天，就當作一場普通的拜訪。

    小伙子和父親一起帶著禮物來到女方家中，主要是讓女方家庭特別是女孩本人能近距離地觀察他。在相親過程中，男人女人各坐在一廳。姑娘得以端茶或者拿棗椰的時機去男人廳，因為小伙子也得看看她。如果男方覺得滿意，離去后便會想方設(shè)法跟女方聯(lián)絡(luò)，什么奇妙方法都可能用得上。如果一方覺得不合適，便不會有后續(xù)發(fā)展，女方也可以表示愿意與否。相親結(jié)束時，女方父親一般不會立即答應(yīng)這樁婚事，而是要求給一段時間考慮和商量一下，并要征求女兒的意見。如雙方都滿意的話，就步入正式訂婚階段。

    定婚這天，也被稱為“擁有日”。就是說，從這一天起，兩人在一起就是合法的了。訂婚后的男女可以“自由”來往，互通電話。女孩可以在父母或兄弟的陪同下與男方出外游玩。在這種相互了解中，如有仍不滿意，任何一方都可以提出退婚，但任何一方提出反悔都被認為是非常丟臉的事。沙特的女孩子一般14歲就可談婚論嫁。如果兩情相悅，則表示大婚在即。婚禮前一個晚上，被稱為“染指夜”。這天夜晚，新娘的雙手和雙腳都要用棕紅色的指甲花染飾。用指甲花做成的顏料點在皮膚上，會留下深紅色的印記。新娘的姐妹、家人及閨中密友會聚在一起歡歌快舞，十分熱鬧。

    婚禮當天，先要舉行那勒沃儀式。新娘坐在房屋中央用彩帶、絲綢裝飾的椅子上，一群婦女與年輕姑娘團團圍著她，揮動手帕，搖動扇子，高聲唱著表示祝福的民間歌曲。盡管婚禮上眾人歡樂，氣氛熱烈，但新娘自始至終都不能露出笑容。一旦笑了，表明她愿意離開自己的父母，她會被認為是一個不孝的姑娘而受到指責。新娘被接到男方家里，在一頓豐盛的婚宴之后，要舉行薩巴希耶儀式。所謂謂薩巴希耶，就是新娘當眾展示自己的首飾嫁妝等物品。沙特父母總是想方設(shè)法地為出嫁的女兒多置辦一些嫁妝，以便女兒在婚禮上展示嫁妝時能得到男方賓客的喝彩，這樣自己才會覺得有面子。

    女子的貞cao在沙特傳統(tǒng)觀念中十分重要，如果丈夫在新婚之夜發(fā)現(xiàn)妻子是不貞潔的，只要連說三聲“我休了你”，可立即廢除婚姻。而年輕女子一旦被丈夫在新婚之夜休掉，她和她的娘家人都會名聲掃地，以后很難再嫁人。

    ◎一個男人可以娶四個老婆

    在阿拉伯國家，婚前性行為是被禁止的。法律將追究主犯男人的責任，以前是處死，現(xiàn)在是坐牢。如果女子在新婚之夜被發(fā)現(xiàn)不貞潔，那么她這一生就前景慘淡了。如果丈夫當時休了妻子，事后經(jīng)過冷靜思考，覺得對不起妻子，或考慮到自己沒有經(jīng)濟能力再娶別的女子為妻，仍可以同被休掉的妻子重新結(jié)合，也不必舉行什么儀式。不過，法律只許第二次結(jié)合，如果第三次結(jié)合，會以通jian罪論處。這就需要男子慎重考慮第二次的結(jié)合，因為婚姻不能如同兒戲。

    一對沙特阿拉伯夫婦在海邊看落日。按照沙特阿拉伯的風俗傳統(tǒng)，女子外出除了要穿一身黑袍包裹全身，還需要丈夫或者父兄的陪同?；橐龃笫乱残枰駨母改钢?，媒妁之言。

    一個沙特阿拉伯家庭，一家人其樂融融。

    在沙特阿拉伯，一個父親可將自己年僅一歲的女兒許配給一名男子，即中國所謂的娃娃親。因為沙特并沒有針對女性最低結(jié)婚年齡的限制，盡管法律要求結(jié)婚需要得到女方本人的許可，但實際生活中許多主管婚姻的官員并沒有嚴格把關(guān)，等女孩進入青春期后再讓他們完婚，這樣的婚姻也能得到官員的批準。沙特女人一生的幸福便是嫁個好男人，然后一生享受男人的呵護。她們不用工作，憑政府補貼就能足夠維持生活。她們還有許多優(yōu)先權(quán)，譬如，在像醫(yī)院、郵局、電信局等公共機構(gòu)，女性都是不需排隊的，連外國女性都可以享受優(yōu)先辦理的待遇。如果女性覺得某個男人對自己有所冒犯（哪怕是一個眼神），或未經(jīng)許可男人對著女人擅自拍照，女人只要撥通一個特定的電話號碼，馬上就有宗教警察來援助。他們會毫不留情地將冒犯者帶進警察局，無論你是今天拍或留存著其他旅游照片，將一律被刪除。如果一個沙特女人嫁給了外國人，政府將停止發(fā)放所有的福利待遇。如果沙特男子娶了本地姑娘，則會給予一定的經(jīng)濟獎勵。

    一個男人可以娶四個老婆，這是沙特法律所允許的。同時規(guī)定，丈夫須給妻子們同等的愛和關(guān)懷，否則就沒有資格娶第一任妻子以外的女人。這就意味著，法律上規(guī)定，四個老婆必須同等對待。如果給一個老婆買了別墅，那么其他三個老婆都必須各有一套別墅。如果丈夫辦不到，老婆可以到法院去告狀，那么就只有傾家蕩產(chǎn)的份兒了。

    所以，大多數(shù)沙特男子一般娶不起四個老婆，能娶一個到兩個就不錯了。如果你想娶第五個老婆，必須和前面四個老婆中的一個離婚，一旦離婚，除了分配財產(chǎn)外，還必須供給離異老婆生活費及其子女一筆可觀的撫養(yǎng)費。大部分的阿拉伯妻子有辦法不讓丈夫再娶，那就是用心盡力地花錢，男人沒有經(jīng)濟能力又怎么能再娶呢？

    在阿拉伯國家，能一夫四妻的通常是權(quán)貴或富裕階層，四個老婆通常能和睦相處，親如姐妹。

    晚飯后，夫妻倆正在交談，他們的孩子則在做家庭作業(yè)。

    喪葬習俗和其他禁忌

    政教合一，是沙特王室統(tǒng)治國家的方式，具有鮮明的宗教色彩。因而凡是違背伊斯蘭教義的言行舉止，都將被視為違法。所有的禁忌規(guī)定，也是遵循伊斯蘭教義而來。它深入到伊斯蘭世界的方方面面。

    ◎喪葬習俗

    伊斯蘭教瓦哈比派的教義認為，世界上所有的穆斯林都是真主的奴仆，其他一切偶像皆反對崇拜，其中包括不準朝拜祖先，在死后更不允許舉行厚葬。即使是先知穆罕默德，其葬禮也是極其簡樸。在沙特城市里，幾乎都找不到墓地和陵寢。只有在浩瀚的沙海中，偶爾會出現(xiàn)一堆堆略高于地表的沙丘，這些小沙丘就是沙特人的墳?zāi)?。墳?zāi)股蠜]有墓碑以及任何標志，隨著風沙的侵蝕，在不久便會被滾滾而來的黃沙掩埋。

    1983年6月l3日，受人民愛戴的哈立德國王因心臟病猝發(fā)病逝。當哈立德國王的死訊傳開后，不少國家的大使紛紛前去沙特外交部表示：如果沙特政府要為國王舉行國葬的話，許多國家的元首或政府首腦都將來參加葬禮。當時沙特王室的一些成員及政府官員均主張為國王舉行隆重的葬禮，以表示對已故國王的敬意。但這個主張遭到伊斯蘭瓦哈比派神學院的反對，認為這是異端行為，是違背教義的。

    最后，國王的遺體按照伊斯蘭教的習俗，放在普通的木制的尸匣里，由他最親近的人輪流扛在肩上，走出王宮，緩緩地走向利雅得郊區(qū)。

    在一片肅穆的氣氛中，幾十萬沙特居民自動走上街頭，跟隨在送葬隊伍的后面，婦女兒童則佇立在街道兩旁，大家都在不停地誦禱著經(jīng)文。

    在利雅得大清真寺教長的領(lǐng)拜下，幾十萬送葬者脫掉了鞋，為國王的靈魂升到安拉闕下而祈禱。祈禱儀式結(jié)束后，國王的遺體由王族中兩位德高望重的長者抱起，輕輕地放入墓xue。除了三塊白色裹尸布外，沒有其他的殉葬品。

    ◎沙特的其他禁忌

    伊斯蘭教的禁忌具體地深入到穆斯林生活中的方方面面，包括飲食、服飾、衛(wèi)生、婚姻、喪葬、商業(yè)、人際交往以及精神生活等。要遵守沙特法律，就要熟悉伊斯蘭教的一些基本觀念和做法。入境過沙特的人就知道，如果攜帶含酒精飲品或豬rou入境，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)貨物沒收銷毀，攜帶者將遭拘捕并受高額罰款。如果走私或販賣毒品，在沙特將是死罪。如需要攜帶中成藥或較大劑量個人用藥入境，需要提供醫(yī)生處方。

    麥加的馬拉公墓

    在沙特以牛、羊rou為上品，不吃豬rou。飲酒者如被抓住要當眾鞭責80下，買酒、私自釀酒或酒后開車均要處以重刑。沙特所有餐館和飯店都不供應(yīng)酒類飲料。沙特人沒有抽煙的習慣，雖然商場有香煙出售，但是不能在公共場合及宴會上抽煙。

    在銀行門前排隊等待辦理業(yè)務(wù)的人們。

    在沙特，幾乎沒有交通犯罪。因為如果一個汽車司機超速行駛，將會被監(jiān)禁一個月，鞭打80下。如果酒后駕車，則會監(jiān)禁一個月。如此嚴苛的規(guī)定，一般人都不敢輕易嘗試。沙特是當今世界上唯一禁止上演電影的國家，全國沒有一家電影院。國內(nèi)無電影院、夜總會等娛樂場所，也禁止傳播色情圖片。如果去沙特旅游，切記沙特不允許在公眾場合、景點或?qū)δ承┙ㄖ恼?，不能拍攝宗教過程的照片。若要進行拍攝時，要千萬警惕，以免被曲解拍照動機，引起麻煩。外出打的時，為了尊重司機，乘車時宜坐在前座；不要隨便進入清真寺，入寺時必須先脫鞋，以示尊重。忌諱用鞋底后跟面對人，忌用腳踩桌椅板凳，這被認為是污辱人的表示。

    中國有句俗話“伸手不打笑臉人”，而沙特人則認為，笑是一種不友好的行動，是對神明的褻瀆。他們反倒視不笑為對客人的友好或?qū)﹂L輩的尊敬。在沙特有不少地區(qū)，把笑看作不友好的象征，是奇恥大辱。沙特有一個叫作甸蠻族的民族，他們認為對人笑是不友好的，于是人人表情嚴肅，戀人之間一個笑容也許會導致愛情化為泡影。在沙特“打的”，人們個個都不見任何笑意，即使在出租車上遇到親朋好友，也只是輕聲問安，而不露一絲笑容。沙特的交通警察、安全警察及宗教警察，不斷巡視大街小巷，維護治安。宗教紀律森嚴，外地游客亦必須遵守。執(zhí)法單位在本地人和外地人產(chǎn)生意外事件和紛爭時，先將外國人拘留。因此到沙特旅游要遵守法令，順應(yīng)禮俗，隨身攜帶護照，盡量和氣。

    伊斯蘭教嚴格禁止偶像崇拜，這一點在沙特尤其鮮明。沙特政府規(guī)定：任何人在入境時不得攜帶人物雕塑、洋娃娃等，如果發(fā)現(xiàn)私自夾帶，則砸碎偶像，并對攜帶者嚴肅處理。沙特境內(nèi)一些商店中的模特兒、兒童玩具中的洋娃娃，全是有身無頭。十字路口特設(shè)的交通牌上，也是無頭人標示牌，還寫了一行大字：“橫穿馬路，注意車輛！”

    洽談商務(wù)前，要始終記著互致問候的禮儀。如能說上幾句阿拉伯語問候及應(yīng)酬話，將有助于縮短彼此間的距離。在生意上，沙特人喜歡與制造商直接談判，善于討價還價，與他們談生意需要細心又耐心。

    沙特的服飾文化

    阿拉伯大袍歷經(jīng)上千年，至今仍然是阿拉伯半島上的傳統(tǒng)服裝。而阿拉伯人的包頭巾，也是如此。不知道的人以為這是他們的傳統(tǒng)使然，其實傳統(tǒng)也是在生活實踐中總結(jié)而來的。沙特的服飾有著自己民族的鮮明特色。

    滾滾而來的石油財富，伴隨著西方文化的沖擊，改變著阿拉伯半島這塊古老的土地，雖然阿拉伯社會已經(jīng)完全現(xiàn)代化，人們的生活規(guī)律及生活方式，以及審美意識也都在改變著。

    但是上千年以來的傳統(tǒng)服裝白大袍并沒有被冷落。西裝牛仔褲與阿拉伯長袍在阿拉伯世界里友好地共存。國家元首、高級官員仍然身著大袍出席盛宴和慶典活動，有一些人會在大袍外穿西裝，或西裝外披大袍。即使是趕時髦的年輕人和公務(wù)人員，上班時西裝革履或牛仔服，一到家仍都換上大袍。阿拉伯人仍然覺得大袍是穿著最舒服的衣服。長袍與頭巾是阿拉伯人的主要服飾。中國古籍云“（大食人）人體長大，貌豐偉，風俗純美”“男子纏頭，穿長衣”。

    包裹著頭巾只露出眼睛的穆斯林婦女

    沙特人崇尚白色，認為它代表純潔，男子喜歡穿白色長袍；綠色則代表生命，是吉祥的顏色，忌用黃色，沙特人認為黃色代表疾病和死亡，只有國王才能身著土黃色長袍，象征神圣和尊貴。沙特王室也喜歡在白袍邊上加上金絲帶，以示身份和地位。

    和別的阿拉伯國家比起來，沙特阿拉伯人的長袍有自己的特點。他們的長袍袖長、領(lǐng)高、鑲里子，都帶有圓領(lǐng)，也有的是v形領(lǐng)口，穿上后會將扣子扣好。通常他們貼身穿一件圍布，有點像女士的襯裙，有的穿上背心，再在外面穿上長袍。腳上多穿拖鞋，很少穿襪子。阿拉伯大袍無尊卑等級之分。上至達官貴人，下至平民百姓，都這樣穿著，衣料的質(zhì)地隨季節(jié)和主人經(jīng)濟條件而定。阿拉伯白袍多數(shù)用棉布制作。

    在沙特阿拉伯，包頭巾也是沙漠環(huán)境的產(chǎn)物。夏季，頭巾能有防曬的作用，北方冬季氣溫有時候能達到0c，頭巾能起到帽子的保暖作用。頭巾是將一塊長方形布放于頭上，多為白色，再套上一個頭箍固定。頭箍為駝毛做成的圓狀環(huán)，多為黑色，偶有白色，粗細輕重不等。年輕人多喜歡粗重的頭箍，再系兩根飄帶作裝飾，顯得英俊瀟灑。

    黑大袍是阿拉伯婦女的傳統(tǒng)服裝，做工簡單，式樣和花色因地而異。例如，沙特婦女的黑袍是一件寬大的黑斗篷。黑袍樣式很多，有的袍子直接套頭，從頭頂垂直到腳后跟，上面通常有機器繡花。除了傳統(tǒng)的黑色之外，阿拉伯婦女的長袍顏色現(xiàn)在也越來越多。她們通常只露出一雙漂亮的大眼睛，然而在她們黑袍之下，幾乎渾身戴滿各種金銀首飾：頭戴銀頭箍，頭箍系銀鏈，前額掛金銀鏈，鼻飾鑲花，耳墜一環(huán)又一環(huán)，項鏈一圈又一圈，十指戴戒指，手腕掛金鐲子，腳上配金腳鐲與銀足鈴……

    法國畫家讓一萊昂·杰羅姆所繪《爭吵中的阿拉伯人》，從中可以看出阿拉伯傳統(tǒng)服飾的細節(jié)。

    開齋節(jié)與宰牲節(jié)

    在沙特，只準許過伊斯蘭教的節(jié)日，不允許公開慶祝其他任何節(jié)日，譬如圣誕節(jié)、情人節(jié)等。沙特最盛大的節(jié)日是開齋節(jié)與宰牲節(jié)，穆斯林們通過這兩個節(jié)日來慶賀并珍惜美好生活，用無限的祈禱，來紀念真主賜予的節(jié)日。

    ◎開齋節(jié)

    伊斯蘭教自有其歷法，稱為伊斯蘭歷，是以月球環(huán)繞地球的運行來計算，亦即是陰歷。它沒有調(diào)整與陽歷的同步關(guān)系，每逢第九個月稱為“萊麥丹”，就是教徒守齋的月份，每三年向前提早一個月，因此齋月有時在冬天出現(xiàn)，有時在夏天。在守齋月里，穆斯林在東方發(fā)白（天亮）前，要吃飽喝足，至太陽落山前，要禁止行房事，斷絕一切飲食，也不能喝一口水，至傍晚時分才可以吃頓簡單清淡的晚餐。如此這般要齋戒一個月滿為止。

    在齋月里使用的燈和食用的食物

    待到教歷10月1日，即齋戒期滿，就是一年一度最隆重的節(jié)日——開齋節(jié)。阿拉伯語稱為“爾德·菲圖爾”節(jié)。開齋節(jié)的那天，家家戶戶早起打掃清潔，成年人個個都要沐浴凈身，男女老少都要頭梳整齊，換上自己喜愛的新衣服。每年的開齋節(jié)，沙特王國都會隆重地舉國慶祝。世界各地的穆斯林來到麥加大清真寺進行祈禱。各地穆斯林則帶上一個小毯氈，從東南西北，四面八方，匯集到各地的清真寺。當阿訇宣布會禮開始，信眾便鋪下毯子，脫下鞋子，面向圣地麥加古寺克爾白方向叩拜。這種會禮規(guī)模的龐大，形式的莊嚴，氣氛的隆重，都令人驚嘆不已。哪怕刮風下雨，他們也毫無畏懼，情緒仍很高漲。

    ◎盛大的宰牲節(jié)

    在伊斯蘭世界與開齋節(jié)同樣隆重的還有古爾邦節(jié)，這兩個節(jié)日一起與圣紀日被稱為伊斯蘭教的三大節(jié)日?！肮艩柊睢痹诎⒗Z中稱作“爾德·古爾邦”，或稱為“爾德·阿祖哈”。“爾德”是節(jié)日的意思。“古爾邦”和“阿祖哈”都含有“犧牲”“獻身”的意思，所以一般把這個節(jié)日叫“犧牲節(jié)”或“宰牲節(jié)”。古爾邦節(jié)在伊斯蘭歷每年12月10日（即朝覲期的最后一天）舉行，以信眾舉行會禮、宰牛羊、聚餐為主要內(nèi)容。

    開齋節(jié)，人們穿上盛裝來到麥加大清真寺進行盛大的歡慶。

    按照傳統(tǒng)的規(guī)矩，穆斯林宰牲節(jié)前，家家戶戶打掃衛(wèi)生，制作各種甜點，炸油香、烤餅，做新衣裳，為過節(jié)日做好準備。到了過節(jié)這天，穆斯林們從清晨起沐浴更衣，再到清真寺做禮拜，上墳緬懷先人。從清真寺做完禮拜之后，即回到家里宰牲，煮rou做飯，施舍窮人，招待來賓。

    宰牲的時間在伊斯蘭教歷12月10日、l1日、12日這三天內(nèi)均可。去朝覲的人要宰牲，不去朝覲待在家里，有條件的也要買來活羊宰牲，而且每年每人一只。買不起活羊的窮人家也得想辦法弄點兒rou來打打“牙祭”。宰牲最好是肥而美的黑頭白羊，其次是黃色、古銅色、棕色、斑白色和黑色。宰牲時不需要給屠宰者費用，剝下的皮也不能賣掉。宰牲后將rou分成三份，一份自食，一份散發(fā)貧窮的人，一份饋贈親友。

    獨特的伊斯蘭教育

    伊斯蘭教非常重視教育。教育是富裕后的沙特王國的頭等大事。因為如果沒有人才，再多的錢也只是個擺設(shè)。

    ◎從古蘭經(jīng)到高等教育

    1932年，沙特王國初成立。在境內(nèi)沒有發(fā)現(xiàn)石油前，沙特貧窮落后，伊本·沙特國王發(fā)起了普及正規(guī)化初級教育的計劃，規(guī)定中、小學學制各為六年。全國只有幾所簡陋的小學，少有人能獲得受教育的機會。在這些學校，也基本上局限于接受《古蘭經(jīng)》宗教知識，或培養(yǎng)一些基本的讀寫能力。傳統(tǒng)的阿拉伯人認為，男孩子在經(jīng)商中學會算賬，女孩子只要學會做飯就可以了。在沙特的石油經(jīng)濟崛起后，政府認識到了沒有人才的悲哀和尷尬。在開始石油經(jīng)濟建設(shè)時，眾多的文盲產(chǎn)生了嚴重的后果。當國家有錢為人們購買現(xiàn)代化的設(shè)備時，許多東西卻因為人們不會使用而拋棄。比如，如果一輛小汽車只是出現(xiàn)了一個故障，隨后就被整車扔掉；如果卡車在路途中拋錨，司機便一走了之，車上的貨物也不管了；一棟大樓完工后，吊車等設(shè)備也就不要了。培養(yǎng)國內(nèi)人才，擺脫落后的面貌，是擺在沙特政府面前的首要任務(wù)。

    沙特阿拉伯女子學校的女學生

    早在費薩爾國王任漢志國王總代表時，就建立了一個教育司，拿出自己的錢鼓勵教育，對優(yōu)秀學生進行獎勵。在石油財富的支持下，沙特政府制訂了宏偉的初級、中級和高等教育計劃，為國內(nèi)所有人提供免費教育，保證每個人都平等地接受教育。1949年～1950年，在費薩爾親王支持和法赫德親王的鼓勵下，初級教育計劃獲得了很大進展，在檢察總署下設(shè)了教育司。1952年，沙特全國共有306所小學。1953年，沙特王國成立了教育部，由法赫德親王擔任第一任教育大臣，教育事業(yè)開始蓬勃發(fā)展。1957年，沙特國王大學成立，它是沙特境內(nèi)第一所現(xiàn)代大學，又稱利雅得大學，成立時僅招收了21名大學生。1975年，沙特幾乎平均三天建立一所學校，達到3497所。到了1985年，則平均一天建立一所學校。1988年～1989年間，建成的小學有205所。沙特的初級教育主要分為小學教育和中學教育，各為六年。小學教育主要傳授宗教知識和阿拉伯語語言，以及一般科學、社會學、藝術(shù)等知識。中學教育要教授全面的伊斯蘭教知識和文化知識，也有文理分科。中等教育有師范教育、技術(shù)教育和掃盲教育等，中等師范學校分為男子師范學校和女子師范學校，這些學校都是男女分開教學。

    沙特人早就意識到貧窮落后的根源在于教育的落后。在第一個五年計劃期間，政府對教育撥款為73億里亞爾，以后連年增長。在第三個五年計劃期間教育投資達350億美元，占全部計劃撥款的16%。2001年2月，沙特教育部撥款2.5億里亞爾用于學校的擴建、維護和添加設(shè)備。2002年，沙特政府財政預(yù)算為普通教育、高等教育和勞動力技術(shù)培訓撥款543億里亞爾（144.8億美元），新建345所各種學校，提供8.6萬個男女教師職位。2003年，沙特政府財政預(yù)算在教育事業(yè)領(lǐng)域投入636億里亞爾。如此大手筆的投資于教育事業(yè)，堪稱舉世罕有。如今的沙特人不再為沒錢讀書而煩惱。他們從幼兒園到大學的花費，政府幾乎一手全包。不僅由國家提供書本、校服、午餐補貼、生活補貼，而且每月向11～17歲的學生發(fā)放500里亞爾（約134美元），每月向大學生每人發(fā)放約300美元的津貼，如果學習成績優(yōu)秀會有獎學金。在如此優(yōu)越的政策支持下，沙特阿拉伯的教育事業(yè)得以迅速全面發(fā)展，并取得了豐碩的成果。

    ◎獨特的女子教育

    讓女孩上學接受教育，在有著傳統(tǒng)伊斯蘭思想的人們看來，是件不大能理解的事。然而，一個孩子有沒有文化，有多少文化，與其母親的受教育程度有著很大的關(guān)聯(lián)。1963年，當沙特第一所女子學校開辦時，幾百名學生家長甚至到王國的首都利雅得游行請愿，不希望家里的女孩子接受教育。政府一面派人勸說他們，一面動用警察保護女學生的安全。

    上學路上的沙特阿拉伯學生

    為了女子教育，沙特政府建立起獨樹一幟的頗具民族特色的女子教育體系。沙特的女子教育從女子初級和女子中級開始。最初，在眾多院校里教授女學生的均是外國女教師。在20世紀80年代，沙特急需大量知識淵博的女博士以及訓練有素的教師、講師、教授、校長等各種女性高端人才，去取代女子學校眾多院系的外國教師所占據(jù)的職位，以及充實基礎(chǔ)教育、師范教育及其他高等教育，充實和加強一切可能工作的領(lǐng)域。大量事實證明，沙特政府對女子教育的投入，在最近30多年來取得了顯著的效果。沙特女子也完全有機會接受各級教育，從事多種社會行業(yè)的工作?，F(xiàn)在，沙特眾多的家庭都愿把自己的女兒送去學校培養(yǎng)，她們可以有一技之長，在沒有男人依靠時，可以擔任工作，自己養(yǎng)活自己。

    目前，全國有十多所女子學院。沙特國王大學以培養(yǎng)各方面高級人才為宗旨，尤以伊斯蘭教教育占重要地位?！豆盘m經(jīng)》等伊斯蘭教經(jīng)典是學校的必修課。其按照比例招收一定數(shù)量的女生，但與男生分區(qū)進行學習。阿卜杜拉國王大學，是沙特唯一一所男女可以共同上課的學校。在這里女性可以不穿黑袍，極端保守人士對此爭議頗大，不過有關(guān)女子教育的事務(wù)均由女子教育總署管轄。

    在鋪有紅色地毯的教室里，整齊地擺放著一排排桌椅，大學生們在為即將到來的考試作準備。在富庶的沙特阿拉伯，教育是免費的。

    2009年，沙特阿拉伯高教部在利雅得北郊動工興建一所女子大學。學校以已故沙特王國老祖母、著名女詩人諾拉·拉赫曼公主命名——諾拉公主大學。2011年，設(shè)施完備的一期工程完成，總建筑面積達300萬平方米。該校建筑宏偉壯觀，裝飾裝修精美，富有伊斯蘭特色，配備了世界最先進的各項設(shè)備設(shè)施，其華麗的裝飾和完備的現(xiàn)代化功能令人嘆為觀止。諾拉公主大學是阿卜杜拉國王推動的普及女子高等教育的重要成果，也是目前世界上最大規(guī)模和最現(xiàn)代化的女子大學。

    課堂上的沙特阿拉伯學生

    大學總共包括14個學院教學樓、管理機構(gòu)辦公樓、中央圖書館、學生和教職員公寓樓及別墅群、體育休閑中心、數(shù)據(jù)管理中心、300床位學校醫(yī)院以及配餐、配電、供水等配套公用設(shè)施，可容納6萬人就讀。值得一提的是，該校還專門修建了一條供校園內(nèi)部使用的輕軌鐵路系統(tǒng)，輕鐵由意大利承包商設(shè)計和建設(shè)，全長12千米，覆蓋校園各個主要?？奎c，可以將全校師生迅速送至校園內(nèi)各個角落。沙特女教育家卓哈拉·法赫德公主說，新建的這所大學，將成為沙特全國女子教育與科研中心，讓女性學者和各類科學家遍布全國所有科學研究領(lǐng)域。

    諾拉公主大學的建成使沙特女性教育從高起點上向國際水平靠攏。如今，沙特女子教育研究取得了可喜的成果。沙特阿拉伯的教育和就業(yè)體系將一如既往地在特定的環(huán)境下克服種種困難，繼續(xù)揚帆前進。

    傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育的結(jié)合

    從沙漠上的游牧民族到現(xiàn)在的石油經(jīng)濟大國，沙特人依舊沿襲著祖先對馬和駱駝的熱愛。在擁有了豪華汽車之后，他們?nèi)匀幌矚g騎在駱駝和馬背上的感覺。那種優(yōu)哉游哉、自由而散漫的境界，既鍛煉了身體，又陶冶了情cao。

    ◎傳統(tǒng)競技賽駱駝

    馬和駱駝，對阿拉伯游牧民族來說是主要的交通運輸工具，其中尤以駱駝最為實用。在首都利雅得的郊區(qū)，有一個世界上最大的駱駝交易市場，即使現(xiàn)在有了汽車，駱駝仍然受到人們的喜愛，貝都因人是把駱駝當作家人來看待的。駱駝不僅能提供奶、rou、皮，幫助人們交通運輸，還是人們安靜聽話的好伴侶。對于阿拉伯游牧民族來說，賽跑是駕馭駱駝的真諦。民間競技賽駱駝，就成為深受阿拉伯人喜愛的傳統(tǒng)運動之一。

    駱駝賽的優(yōu)勝者

    賽駱駝是一種將競技和觀賞結(jié)合起來的體育賽事。駱駝給人的印象是安靜、聽話、沉穩(wěn)，體形龐大的駱駝難免給人笨拙之感，事實上競技場上的駱駝可謂健步如飛。用于賽跑的駱駝叫賽駝，它與一般rou駝的價格相差甚遠。為保持良好的競技狀態(tài)，賽駝吃的都是最精細的食物，得到馴駝師的精心呵護。馴養(yǎng)賽駝要從小駝開始，2歲左右就讓它參加比賽，4歲時參加大賽，6歲是賽駝的高峰年齡，由于培養(yǎng)一只賽駝很不容易，因而對于阿拉伯的王族來說，飼養(yǎng)比賽的駱駝，是一種財富的象征。賽駱駝的騎手，以少年居多，他們多數(shù)是駱駝主人雇用的。為什么要讓少年當騎手，其原因在于他們比成年人體重輕，有利于駱駝奔跑。

    沙特阿拉伯的賽馬選手

    賽駱駝自有一套時間和賽事規(guī)定，沙特的駱駝賽場每年都要舉行比賽，有的大規(guī)模賽事會持續(xù)幾個月。在沙特，觀看駱駝比賽是免費的，如果遇上高級別大賽，人們會開著汽車從四面八方涌向賽場。因為比賽一般都在下午舉行，所以看臺坐西朝東，正對賽場起跑點，可以避免強烈的陽光刺激?？磁_像一個大檢閱臺，上下數(shù)十排座，分成幾段，中段前排設(shè)有王族成員和高官專席。駱駝賽場相當大，有三四千米長。比賽前，參賽的駱駝擠成一群，待哨聲一響，駱駝們就揚蹄狂奔起來，別看它們平時不緊不慢溫文爾雅，一到賽道上就你追我趕，揚起漫天沙塵。據(jù)說，駱駝每小時可以跑60千米，跑動時，它們的姿態(tài)優(yōu)雅而穩(wěn)健，騎手在駝背上一起一伏。在距離終點約1000多米時，騎手會不停地鞭打駱駝加速前進，它們就撒腿狂奔，為爭奪名次奮勇沖刺。此時，現(xiàn)場報道員在比賽中更是提高嗓門，拼命叫喊駱駝及其主人的名字，以渲染氣氛，觀眾也興高采烈。最后，得勝的駱駝主人會獲得豐厚的獎金，賽駝還要接受賽會獸醫(yī)檢查，以確認是否使用過興奮劑。

    賽駱駝促進了沙特當?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，以及與駱駝相關(guān)的附屬產(chǎn)品的銷售。比如在利雅得的駱駝集市，為喜歡駱駝的人創(chuàng)造了挑選優(yōu)秀賽駝的機會。

    除了賽駱駝，沙特人也喜歡舉行賽馬活動。首先，阿拉伯馬是馬的古老品種，擁有漂亮的外形、超高的智商、堅韌不拔的耐力，被世人稱為世界上品種最好的馬。阿拉伯半島上最早的體育運動，就是賽馬以及馬術(shù)比賽。20世紀50年代，利雅得馬術(shù)俱樂部成立，擁有著名的伊本·沙特國王賽馬場，也就是說自伊本·沙特國王時期起，沙特阿拉伯的官員和民間就積極參與這項運動。

    ◎現(xiàn)代體育，以足球為樂

    沙特人有著游牧民族的體格基因，高大而健壯，在沙漠的惡劣環(huán)境下沿襲的良好耐力使他們能勝任任何體育賽事的挑戰(zhàn)。自20世紀70年代實施五年計劃以來，沙特政府對各體育俱樂部的補貼共達36億里亞爾。體育部門積極推動體育運動，設(shè)立并建造了一系列體育機構(gòu)，大批運動場館和設(shè)施，如運動場、體育中心、室內(nèi)場館、青年軍營等，還定期舉行各種運動會進行體育比賽，以提高國民身體素質(zhì)。

    “青年之家”是沙特富有特色的一個支持體育的機構(gòu)，作為青年事業(yè)總局在1969年設(shè)置的一個機構(gòu)，在其下現(xiàn)有20多個分支。每個“青年之家”都建有整套現(xiàn)代化運動場地和服務(wù)設(shè)施，如游泳池、小型運動場，以及放映室、娛樂場所和住宿設(shè)施，隨時可以接待前來參加比賽或表演的外國體育代表團。沙特的每個青年都為自己的“青年之家”感到自豪。該機構(gòu)在發(fā)展和支持全國范圍的青年運動有著重要作用。另外，沙特還興建有72個體育運動場所，其中有13座體育館、6座國際體育場、一批游泳館、5個人民運動廣場、25個體育活動中心等。

    沙特球員和泰國球員在足球場上的爭奪

    在利雅得、達曼、吉達等地建設(shè)的大型體育場，一般至少能容納3.5萬～5萬名觀眾。場內(nèi)均建有室內(nèi)籃球場、排球場、手球場、體cao場、跆拳道場、田徑場等。著名的利雅得法赫德國王國際體育場建造于1988年，是沙特阿拉伯最豪華、最先進的體育場，建筑面積達50萬平方米，可容納8萬名觀眾。體育場采用堅固的支架結(jié)構(gòu)建造，場頂承受力強，耐燃，遮風雨。該體育場還配套有先進的新聞報道、訓練、醫(yī)療、休閑、餐飲等設(shè)施。另外，規(guī)模較小一些的有分散于各地的體育城、體育中心、體育館，以及為數(shù)眾多的民間運動場所、青年營地、體育俱樂部等，皆服務(wù)于沙特阿拉伯全民健身運動。

    在泰國曼谷體育場的沙特阿拉伯足球隊

    在諸多體育運功項目中，足球是沙特人引以為傲的。在這個炎熱的沙漠之國中，許多青年人都喜歡踢足球，他們不愁吃穿用，完全把足球當作興趣愛好。沙特人喜歡巴西足球的技術(shù)風格，強調(diào)單兵作戰(zhàn)的技術(shù)培養(yǎng)。20世紀80年代，在政府的支持下，大批巴西足球教練來到沙特各地的足球俱樂部執(zhí)教，而沙特人的身體素質(zhì)同巴西球員類似，他們靈活快速、柔韌性好，得以吸收到桑巴足球的精髓所在。在1984年，沙特阿拉伯國家足球隊首次獲得亞洲杯冠軍，1988年、1994年、1996年3次奪得海灣地區(qū)杯賽冠軍，1998年在卡塔爾阿拉伯杯賽獲得冠軍。這些戰(zhàn)績，使得沙特國家足球隊成為亞洲足壇當之無愧的一流球隊。

    著名球員努爾于1978年出生在吉達，是地地道道的吉達人。努爾少年成名，但在2002年世界杯卻遭受了生涯中的巨大挫折，沙特隊以0:8慘敗于德國隊。在2010年的南非世界杯預(yù)選賽中，沙特隊敗給了巴林隊，這是沙特隊16年來第一次次無緣世界杯決賽圈。

    事實上，沙特人對踢足球是以興趣和快樂為目的的。他們根本不愁吃穿用度，作為中東最富有國家的足球隊員，他們中的每位球員，幾乎都擁有最炫酷的跑車、最豪華的房子。他們腦子里沒有投資人或經(jīng)理人的概念，只為自己而踢球，因樂趣而踢球。

    沙特的音樂與舞蹈

    阿拉伯半島地區(qū)是世界音樂的搖籃，在沙特王國，其音樂和舞蹈形式有著伊斯蘭藝術(shù)的獨特之處。他們擅長傳統(tǒng)的伊斯蘭音樂，并伴隨著音樂翩然起舞。

    ◎獨特的伊斯蘭音樂

    阿拉伯半島的音樂有著自己獨特的民族特色，其歷史可以追溯到6000年以前，也是許多現(xiàn)代樂器及音樂形態(tài)的起源地。阿拉伯地區(qū)音樂大致可分為古典、民俗與宗教音樂三種。早在前伊斯蘭時期，半島地區(qū)就流傳著米茲哈爾、吉朗、柏爾布德等弦鳴樂器、氣鳴樂器、膜鳴樂器以及匈鳩、吉拉吉等體鳴樂器。伊斯蘭時期常用的樂器有烏德、卡依、拉巴卜、納伊、納加拉等，其中烏德是伊斯蘭音樂中最有代表性的樂器。

    人們圍坐在一起，且歌且舞，氣氛輕松而和諧。

    伊斯蘭音樂藝術(shù)的特色在于，它的節(jié)奏及旋律是不同的系統(tǒng)，是一種沒有和音的單音音樂。在進行表演時，演奏者主要以單線主旋律為主展開各種伴奏，并重視演奏者即席表演。伊斯蘭音樂主要以小型合奏團演奏為主，一名歌手與數(shù)名樂器手以獨唱和樂器的演奏交替表演。歌手或樂器手負責引導旋律，節(jié)奏則由打擊樂器負責，包括有框架鼓、鈸、敲擊用的木棒。歌詞通常以描述生活中的事物和贊頌真主以及先知穆罕默德為主。

    幾位年輕的沙特阿拉伯男子使用傳統(tǒng)樂器進行演奏

    流行的拉巴卜，有一弦和二弦兩種，一弦多為說唱藝人自拉自唱，稱“詩人拉巴卜”，二弦為歌唱伴奏，謂之“歌手拉巴卜”。納伊是一種用竹管或葦管制成的豎笛，音色柔和，能奏出所特有的四分之三音，是阿拉伯音樂中最重要的吹奏樂器。納加拉是一種碗形的單面鼓，兩只一對，一般調(diào)成四度或五度，左側(cè)是低音，發(fā)音為“多姆”，右側(cè)是高音，發(fā)音為“臺克”，它對構(gòu)成阿拉伯音樂中復雜的節(jié)奏有著重要的作用。

    阿拉伯音樂的節(jié)奏種類從9世紀時的8種增至現(xiàn)在的100多種。它們主要以鼓來表現(xiàn)，節(jié)奏的輕重拍分別以敲擊鼓心的“多姆”和敲擊鼓邊的“臺克”來表示。演奏家常常能以輕重相間、動靜交錯的多變節(jié)奏，體現(xiàn)樂曲的不同感情。

    一位沙特男子手持佩刀進行舞蹈表演

    ◎粗獷豪放的伊斯蘭舞蹈

    沙特阿拉伯的音樂和舞蹈，主要見于民間的節(jié)日慶典、文娛活動和婚禮場合中。大多數(shù)情況下，人們同時進行音樂、舞蹈和歌唱，以烘托熱鬧的喜慶氣氛。在公開場合，舞蹈多由男子表演，動作簡單，節(jié)奏性強，舒緩而有力，體現(xiàn)勇敢慷慨的精神。民族舞蹈阿拉哈，是男子劍舞，由古貝都因人傳統(tǒng)而來。舞蹈時鼓手打擊出節(jié)奏，詩人吟唱詩句，跳舞的男子肩并肩舞動起來。高大威猛的男子手持長劍，迎風翩翩起舞，時而彎腰，時而挺胸，時而殺氣騰騰，時而仰天長嘯，長劍隨著節(jié)拍在空中揮舞，合著節(jié)拍嘴里大聲喊叫，盡顯粗獷之美。

    在沙特人的婚禮當夜，婦女和姑娘們圍繞著新娘，一邊揮舞手帕和扇子，一邊唱著祝賀婚禮的歌曲。樂師一面敲擊手鼓，發(fā)出“砰、嚓、砰嚓嚓”的鏗鏘鼓聲，一面口中發(fā)出伴唱聲。在穿阿拉伯大袍的領(lǐng)舞者的帶領(lǐng)下，來賓們伴隨著節(jié)奏的敲擊聲和阿拉伯傳統(tǒng)音樂的旋律，踏著柔軟的地毯，步調(diào)一致地前后左右相互對唱和對跳。其音樂旋律既快又急，聲音也大，十分熱鬧。隨后，舞者跳起顯示男子漢剛健氣概的劍舞。小孩們也邊歌邊舞，穿行于跳舞的人群之間?；槎Y之夜在音樂聲、歌聲、口哨聲中達到高潮。

    沙漠之國三寶

    阿拉伯半島上的沙漠之國有三樣寶：一樣是駱駝、一樣是阿拉伯馬，還有一樣就是棗椰樹。駱駝是沙特人的命根，阿拉伯馬是馬的古代祖先，棗椰樹是沙特忠誠的衛(wèi)士。

    ◎駱駝與阿拉伯馬

    公元前3500年，游牧民族貝都因人開始馴養(yǎng)駱駝，并把它當成交通工具。馬固然是阿拉伯人最珍貴的家畜，駱駝卻是最實用的。對于沙特人而言，如果沒有駱駝，就無法在沙漠之中生存。如今，他們的坐騎換成了寶馬、奔馳等世界頂級名牌汽車，堅忍的駱駝逐漸淡出了現(xiàn)代阿拉伯人的生活。但是在阿拉伯人看來，駱駝是一種幫助他們保留傳統(tǒng)生活方式的象征，對于他們來說，駱駝是傳承，更是記憶，已經(jīng)融入了阿拉伯的民族基因。

    利雅得駱駝市場，駱駝很受沙特人們的歡迎。

    果實累累的棗椰樹

    一些阿拉伯國家有一種奇特的母駱駝選美大賽。來參賽的駱駝“美女們”披金掛銀，男人們則對它們品頭論足，不時有評委面對眼前的佳麗們稱贊道：“太美了，太美了?！碑?shù)厝藢︸橊劦恼湟暸c熱愛，溢于言表。

    阿拉伯馬，是除駱駝之外沙特人最珍視的家畜。養(yǎng)得起馬的人家通常是經(jīng)濟條件較好的家庭。考古學發(fā)現(xiàn)，阿拉伯馬最早源于4500年前，屬于最古老的品種之一。阿拉伯馬頭形獨特，尾巴高聳，容易被分辨，它們聰明、活躍，富有耐力。有歷史記載表明，在公元前2500年，貝都因人就帶著原始的阿拉伯馬進入阿拉伯中部地區(qū)。貝都因人視它們?yōu)檎鋵?，?jīng)常帶到居家?guī)づ裰邪仓帽Ｗo。

    對貝都因人來說，阿拉伯馬血統(tǒng)上的純正非常重要。他們堅信遺傳，認為不純正的血統(tǒng)會污染其后裔。幾百年來，貝都因人都以口傳方式記下每匹阿拉伯馬的血統(tǒng)，并禁止純種與非純種之間的配種。以阿拉伯雌馬最為珍貴，阿拉伯馬的系譜都是按母系來計算的。純血阿拉伯馬有“馬中的皇族”之稱。因為稀少，純血阿拉伯馬常?？捎霾豢汕?，一匹頂級的埃及純血阿拉伯馬最高叫價為1億歐元。即使不是參加專業(yè)比賽的頂級良駒，一匹一般級別的阿拉伯好馬，其身價也要頂上10輛寶馬車。

    ◎頭頂火腳踏水的棗椰樹

    穿行在沙漠里的阿拉伯商人，駱駝是他們不可或缺的伙伴。

    阿拉伯人有一句諺語：“對敵人要像猛虎一樣勇，對朋友要像椰棗一樣甜?！币话闳苏J為，沙特民族與國家的象征應(yīng)該是石油，其實不然，棗椰樹是其捍衛(wèi)宗教信念的象征。沙特國徽的中心圖案，就是一棵高大綠色的棗椰樹，表示這個沙漠之國對綠色的向往。在他們眼中，棗椰樹為吉祥樹。到沙特人家中做客，熱情的主人總是以椰棗招待。中國人對椰棗并不陌生，在20世紀六七十年代，進口過一種伊拉克蜜棗，味道相當甜，把它煮在粥里，連糖都不用放。沒錯，它就是阿拉伯半島上普遍生長的棗椰樹上的果子。據(jù)報道，經(jīng)常食用椰棗的貝都因人，患癌癥和心臟病的概率非常低。椰棗含糖量高，更含有豐富的蛋白質(zhì)、脂肪和礦物質(zhì)。棗椰樹溢出的汁液可直接或發(fā)酵后飲用。

    棗椰樹屬棕櫚科常綠喬木，