朋朋想到一個問題，說道：“蘇美爾人說人類是神制造出來的，可是進化論不是說，人類是由‘類人猿’進化出來的嗎？”

    恩奇都說：“現(xiàn)代人的祖先是‘智人’，據(jù)說他們進化時間很短，像一個突變哦。智人的顱骨形狀和其他直立人區(qū)別非常大，是一個十分強大的種族；他們橫掃了地球每一個大陸，消滅了其他種類的直立人，成為了現(xiàn)代人類唯一的祖先！”

    朋朋嚇了一跳：“你的意思是說，阿努納奇對當時地球上的直立人做了某種基因修改，創(chuàng)造出了更智慧的種族——智人？”

    恩奇都點了點頭說，“雖然這是一種假想，但是似乎相當有道理。中國也有伏羲、女媧兄妹造人的傳說，而且和恩’、寧胡爾薩格這對兄妹一樣，他們都是蛇形神。伏羲和女媧的圖不知道你見過沒有，他們的蛇尾交纏在一起，形狀就像dna！”

    朋朋愣了愣，還是搖搖頭說：“也許是巧合，算不上證據(jù)。那么神教給人類文明呢，你覺得靠譜嗎？”

    “我當然沒有什么科學證據(jù)，可是中國也有‘神農(nóng)氏教人民播種五谷、嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲’的傳說，也是巧合？”

    “古代總有些人比較聰明，發(fā)明了一些有用的東西教給大家。”

    恩奇都嘆息著說：“可能我受過一些書的影響，現(xiàn)在到這里一看，覺得越來越有道理：人類的發(fā)展經(jīng)過了十分漫長痛苦的過程，舊石器時代從300萬年前開始，延續(xù)到距今1萬年左右，終于進入了新石器時代。但其實舊石器和新石器的區(qū)別，就是新石器磨圓了，更加趁手而已——這一點點進步就花了近300萬年！”

    “而距離我們最近的1萬年，也就是晚期智人走出非洲，散布到全世界的時代——世界上忽然產(chǎn)生了農(nóng)業(yè)，馴化了各種谷物、牲畜，人類進入了文明——這簡直快得不可思議。野生植物到農(nóng)作物的馴化需要一個漫長的基因進化、變異過程，而蘇美爾的農(nóng)作物簡直像基因?qū)嶒炇依锱可a(chǎn)出來的一樣。我們在5000年前餐桌上吃到的食物和現(xiàn)代沒什么區(qū)別，你要是知道幾千年后的歐洲中世紀吃的是多么簡陋的食物，就會覺得歷史是簡直在倒退！”

    “呃……，的確，食物算是一個證據(jù)?！迸笈竺亲狱c點頭——他每天都吃得飽飽的，很滿足。

    “蘇美爾是人類的第一個文明，……我不知道跟中國有沒有聯(lián)系，但是西亞和歐洲文明都發(fā)祥于此?！倍髌娑祭^續(xù)說道，“當全世界還是鴻蒙未開的時候，這里的人類忽然建起了城市，發(fā)明了文字，學會的冶煉各種金屬，城市里產(chǎn)生了手工制造者、神職人員、藝術(shù)家、商人，出現(xiàn)了學校、醫(yī)學、天文學、法律、軍隊……盡管后來世界上出現(xiàn)了看起來差異很大的各種民族和文化，但是地球上所有人類文明都沒有脫離蘇美爾這個‘原型’，你覺得這是不是一個奇跡？”

    朋朋忽然覺得有點寒意，小心翼翼地問：“你是說，這一切發(fā)生得太突然，就像由一個看不見的手推動著……這個看不見的手，就是所謂的——‘神’？”

    恩奇都聳聳肩：“科學家們也解釋不了這個問題，‘有人教的’似乎是個比較好的理由?！?/br>
    朋朋皺著眉頭想了半天，說：“也許歷史發(fā)展到某個階段，正好就爆發(fā)了呢？就跟現(xiàn)代科學的爆炸式進步一樣！”

    “科技為什么會在近現(xiàn)代以幾何級數(shù)方式進步——這個問題還不好說，但更值得探討的問題是：直到20世紀，非洲不少原始部落還停留在石器時代，他們?yōu)槭裁礇]有‘進化’出現(xiàn)代文明？”恩奇都問。

    “因為他們生活在與世隔絕的地方，沒有受到先進文明的影響?！迸笈蟛患偎妓鞯鼗卮稹?/br>
    恩奇都反問道：“那首先進入文明時代的蘇美爾人呢？我不覺得他們比其他人類更聰明啊。當全世界都處于蠻荒之時，如果沒有被‘更高級的文明’影響，他們不是也應該停留在石器時代嗎？按照正常的進化方式，人類花了200萬年的時間才發(fā)現(xiàn)石器可以通過打磨變得更為順手，那么為何不花上100萬年去發(fā)明農(nóng)業(yè)、冶金和文字，然后再用100萬年去掌握數(shù)學、工程學和天文學？”

    朋朋張口結(jié)舌：“……難道現(xiàn)代人類真的是阿努納奇創(chuàng)造的，文明也是在他們的幫助下建立的？”

    恩奇都嘆道：“我不知道，也許應該去問問天上的ufo！”

    “你說得我怕怕的哦。”朋朋嘆氣，“不過，大洪水前的五座城市已經(jīng)完全被沖毀了，現(xiàn)在原址新造的城市都是人類的城市、人類的文明水平。神的文明是否真的存在，現(xiàn)在我們還沒有看到！”

    他和恩奇都拐出小巷，卻意外地來到了一片集市上。

    “哈哈，還是逛街吧！逛街比較好玩！”朋朋吐吐舌頭，鉆進了人群。

    “可是我們正經(jīng)事還沒干多久啊，……喂！”恩奇都趕了上去。

    沒走多遠，只見有幾個蘇美爾人在路邊拜著一個泥塑。他們定睛一看，那個泥塑呈水平架起來的十字形，竟然是尼努爾塔“神圣的黑鳥”??！

    朋朋捂臉：“天！前段時間才從天空飛過，模型這么快就生產(chǎn)出來了？”

    恩奇都說：“唉，也難怪，要是咱們倆也是沒有見過飛機的原始人，一定也會被天空飛過的東西嚇壞的！仔細想一想，其實這就是人類崇拜‘天神’的由來?。∫且娺^‘黑鳥’的這群人將所見所聞跟他們的子孫后代描述一番，一代一代流傳下去，不就成了神話嗎？”

    “啊，要是咱們也駕著飛機在這里飛過，不也就成神了？”朋朋說。

    “應該是吧！”

    “唉，下次穿越前要先申請一下，帶個飛機來才行！”

    說著說著，前面正好有一個賣泥塑偶像的地攤，還沒走到跟前，就看到一堆各式各樣的雕像旁邊，赫然出現(xiàn)了一個男子人形外加一個獅子的雕像！！

    “我去，那不是……？！”

    這時正好有人來問，小販熱情地拿起一人一獅的偶像對顧說：“‘恩奇都’和‘獅子’兩個一起買，可以打八折！”

    接著他放下獅子，拿起吉爾伽美什的雕像，和“恩奇都”一起展示給顧：“這兩個一起買也可以打九折！很多人這樣買！”

    恩奇都仔細看了看那個“吉爾伽美什”，雖然面目全非，但至少身上的“國王長袍”是花了功夫用彩繪畫上去的；再對比那個“恩奇都”，大概是為了突出“荒野感”，藝術(shù)家除了用泥雕出了他的手腳外，根本沒描繪他的衣服，頭發(fā)是蘆葦切絲安上去的爆炸式雞窩頭，環(huán)眼大耳朝天鼻、甜甜圈嘴，活脫脫一個非洲哥們兒的形象，要不是身邊放著個栩栩如生的獅子，鬼才看得出那是“恩奇都”！

    只聽顧搖頭道：“感覺還是恩奇都和獅子在一起風格相配些！”

    “是咧！人你真是好眼光！”小販一邊稱贊一邊幫他打包。

    朋朋喃喃地說：“老越，想不到咱們也‘成神’了??！……要不要買一對回去做紀念？”

    恩奇都捂臉道：“你還想回去拍照發(fā)朋友圈不成？要不是獅子在旁邊，誰認得那是恩奇都的手辦？”

    “哈哈，你這回沾了我的光?。　迸笈蟮靡獾卮笮Α?/br>
    恩奇都拉走朋朋說：“我們快撤吧！一會兒小販認出我們這兩個本尊怎么辦？”

    “就是要讓他好好看看本人，以免下次做走形！”話雖如此，朋朋立刻跟上了恩奇都離去的背影。

    “你要真想要自己的手辦，哪天我求吉爾伽美什用純金給你做一個！”恩奇都說。

    “太好了，那我們再回贈他一個純金的‘皮卡丘’手辦！”朋朋得意的聲音遠遠地傳來。

    （注：“金閃閃”在日語中表述為“皮卡皮卡的”，與“皮卡丘”諧音，“金皮卡”就成了吉爾伽美什的代稱。）