不止那七個吊墜，吉爾伽美什把所配飾物的每一顆寶石、金片、珠子都替換成了天命，他的天命武器庫極大地擴(kuò)充了。

    如果今后不斷地征戰(zhàn)下去，烏魯克之王必然會收集到越來越多的天命，將天下的寶物都收為己有吧！

    然而支配天命本身也要消耗持有者自身的能量，即使普通人擁有天命武器也無法使用，強(qiáng)行使用的話反而會被天命吸干力量、導(dǎo)致發(fā)瘋?cè)肽У暮蠊?/br>
    反之，一位神或半神身上佩戴的天命越多，等級越高，就愈發(fā)顯示出佩帶者身負(fù)的力量。

    通過這段時間的戰(zhàn)斗，吉爾伽美什感到自己的力量大大地增強(qiáng)了。他一邊整理這些天命一邊想：“我的極限在哪里？一共可以控制多少天命？真的很想測試一下呢。”

    恩奇都羨慕地看著對方，因為他感到吉爾伽美什的力量確實深不可測——除了與恩奇都決斗的那次他幾乎盡了全力之外，其他時候吉爾伽美什并沒有將天命之門完全展開過，即使在自己的主神面前也盡量隱藏實力。

    如果排除天命等級優(yōu)劣的因素的話，單憑自身的天賦和一次次戰(zhàn)斗累積的經(jīng)驗、力量，他和天神的差距究竟有多大？

    這個問題，是否天神都討厭回答呢？

    吉爾伽美什把埃蘭神弓·那倫底七星拿了出來，遞給恩奇都說：“這個我用不了，還是給你比較合適?！?/br>
    恩奇都不敢接受，搖頭說：“這把弓有紀(jì)念意義的吧，而且我也用不了啊?！?/br>
    吉爾伽美什大方地說：“一場小仗，沒什么要紀(jì)念的。聽說你沒有母親，完全是天神制造的‘小尼努爾塔’，血統(tǒng)比安達(dá)沙基爾純多了，肯定能用這把弓。別氣了，拿去拿去！”

    “為何尼努爾塔可以使用埃蘭的弓呢？”恩奇都輕輕接過神弓問道。

    吉爾伽美什回答說：“因為埃蘭也是尼努爾塔的領(lǐng)地啊。埃蘭有位主神伊蘇辛納克（shhinak），名字的意思似乎是蘇美語nshhak的變體，意思是‘蘇撒之王’、埃蘭的蘇撒城守護(hù)神。我猜‘伊蘇辛納克’可能是尼努爾塔在埃蘭的一個尊號?！?/br>
    恩奇都驚訝地說：“原來是這樣啊。那么神都是同一撥的，只是在不同民族里有不同語種的稱謂，而且也賜予當(dāng)?shù)厝瞬煌氖刈o(hù)力量？”

    吉爾伽美什說：“這我只是猜測。天地間除了我認(rèn)識的那些神是否還存在著別的神，只有親眼去看看才能弄清楚。所以我特別想去周游世界呢，有機(jī)會的話一起去吧！”

    朋朋和恩奇都全都笑著點頭。

    恩奇都把手中的埃蘭神弓一收，它果然變成了獅頭權(quán)杖的模樣，看來尼努爾塔確實可以代表埃蘭的神。

    他又拿起之前挑選的“光之劍”仔細(xì)研究了一番，這把劍透出陽光般暖白色的光澤，似乎是太陽神系的武器。他將光之劍收攏，化作一枚四芒星和四道輻射光組成的太陽吊墜。

    然后恩奇都拿起那根奇異的雙蛇杖，它像是由某種高強(qiáng)而輕質(zhì)的神木制成的，紋理質(zhì)感與世界樹的枝條又有不同。

    他正琢磨著這個魔法杖的來歷，吉爾伽美什看了看說：“雙蛇杖象征著醫(yī)學(xué)、煉金與魔法之神‘寧吉什茲達(dá)（ngishzida）’。你能力多變，的確符合寧吉什茲達(dá)的譜系?！?/br>
    恩奇都心里砰砰地跳了起來，他知道寧吉什茲達(dá)是一位古老而神秘的神祇，有時被描繪成如女媧伏羲一樣的人首蛇身，更多的時候以一個雙肩纏繞兩條長角蛇的英俊男性形象出現(xiàn)，也是第十三星座“蛇夫座”最早的原型。

    寧吉什茲達(dá)身份很奇特，他既是蘇美爾的地府神，又是天界的守護(hù)神；他是智慧之神恩基的得意門生，擁有起死回生的醫(yī)術(shù)，又是建造神殿的出色匠師，還是書寫之神——總之集智慧、技藝和魔法于一身，可謂身份百變，無所不能。

    寧吉什茲達(dá)的名字翻譯過來，就是“神樹的主人”——他和杜牧茲負(fù)責(zé)看守天庭的門戶。在許多亞述時期的壁畫和印章上，這兩位神以帶翅膀的鷹人形象分立在生命之樹的兩側(cè)，守護(hù)著伊甸園里的生命之樹。

    作為標(biāo)志物時，“樹”簡化成了手杖，兩位神簡化成dna形態(tài)的雙蛇，纏繞著手杖，形成著名的雙蛇杖標(biāo)志。

    在后來的希臘神話中，寧吉什茲達(dá)的神格被分為赫爾墨斯（宙斯的傳令官）和醫(yī)療之神阿斯克勒。赫爾墨斯手持雙蛇杖，阿斯克勒手持單蛇杖。

    到了中世紀(jì)，赫爾墨斯的信徒（當(dāng)然也是寧吉什茲達(dá)的傳人）——煉金術(shù)師們繼承了蛇杖的標(biāo)志。

    其中最著名、最偉大的煉金術(shù)師，當(dāng)屬賢者之石的發(fā)明者、無數(shù)小說和傳奇提到的尼古拉斯弗拉梅爾（nis fl，又翻譯為“尼古拉斯·勒梅”）。

    1330年出生的弗拉梅爾原本只是巴黎的一個小小抄寫員，如果不是那一個夢，弗拉梅爾只會默默無聞地終老一生。

    傳說有一天夜晚，弗拉梅爾居然夢到了天使降臨，手上還拿著一本神奇的書，那本書里記錄著遠(yuǎn)古時代最神秘而神圣的知識。

    1357年的一天，一個影子一樣的陌生人來到了弗拉梅爾開的抄寫店，聲稱要賣一本自己不需要的書。弗拉梅爾定睛一看，這不就是在若干年前我夢里的那本書嗎？弗拉梅爾立刻用兩個金幣買下了那本“夢之書”。

    此后，弗拉梅爾基本上將自己全部的經(jīng)歷都投入到對這本書的研究中。二十一年的時光一晃就過去了，弗拉梅爾最終在一位希伯來學(xué)者的指點下，頓悟了書中的真意。

    1378年，弗拉梅爾煉成了世人夢寐以求的“點金術(shù)”，能夠點石成金，從此成為了家財萬貫的巨富。然而弗拉梅爾并不迷戀財富，將煉金術(shù)得來的財富全都用在了慈善事業(yè)上。

    想來那個給弗拉梅爾傳下神秘知識的天使，也許就是寧吉什茲達(dá)吧。

    1417年，尼古拉與他的妻子雙雙去世，賢者之石被一起埋入墳?zāi)怪小Ｈ澜绲臒捊鹦g(shù)士聞訊后涌向尼古拉家，在那個不大的房子中來了個地毯式搜索，但除了柱子上那個詭異的纏蛇十字架浮雕以外，所有人一無所獲。

    后來，冒險家保羅盧卡宣稱他曾在土耳其見到了消逝很久的尼古拉夫婦，據(jù)說他們在賢者之石力量的幫助下一直生活在阿拉伯半島。如果傳言屬實，這對傳說中的夫婦已經(jīng)活了三百年了。

    弗拉梅爾將基督教十字架和煉金術(shù)中的蛇結(jié)合在一起，創(chuàng)造了“纏蛇十字架”這個極富異教色彩的標(biāo)志，成為日后所有西洋煉金術(shù)師們的重要象徵之一。

    人們雖然不相信有人能將普通的金屬煉成黃金，然而煉金術(shù)實際上含有“金屬冶煉”和“物質(zhì)的演化”這些更寬廣的含義。一切魔法和神秘知識也都來源于神，只不過它們流傳得極其隱秘，被人當(dāng)做是與科技不同的東西而已。

    實際上，現(xiàn)代物理學(xué)、化學(xué)的發(fā)展與東、西方神秘主義有著深厚的淵源。牛頓的手稿中有上百萬字的煉金術(shù)筆記，他用在煉金術(shù)上的時間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他的科學(xué)研究。著名的煉金術(shù)士包括了20世紀(jì)著名的培根。

    到了現(xiàn)代，世界上最重要的兩大政府機(jī)構(gòu)也繼承了上述標(biāo)志——國際海關(guān)選用了運輸之神赫爾墨斯的雙蛇杖，世界衛(wèi)生組織則采用了單蛇杖作為的標(biāo)志。

    恩奇都對手中的雙蛇杖愛不釋手，試著轉(zhuǎn)動心念，那魔杖便似乎與他靈犀相通一般，輕輕地呼吸發(fā)光起來。看來使用此杖來調(diào)遣物質(zhì)元素、制造戰(zhàn)陣等，一定能事半功倍，這簡直是專門為他打造的專屬神器！

    恩奇都的心情無比激動，也想不到自己也能和弗拉梅爾一樣，有緣成為寧吉什茲達(dá)的傳人。