知了嘆了口氣：“這四個(gè)名字，三言兩語(yǔ)很難講清楚，需要一個(gè)一個(gè)來(lái)說(shuō)，但是一言以蔽之，他們都來(lái)自一些荒誕不經(jīng)的信仰，或者簡(jiǎn)單點(diǎn)，它們都是神?！?/br>
    “據(jù)說(shuō)，最早版本的《連山易》中就已經(jīng)出現(xiàn)了大赟這個(gè)名字，當(dāng)然，不是現(xiàn)在這本《連山易》，道長(zhǎng)想必知道，如今的《連山》是前隋劉炫偽作……另外，魯恭王在拆除圣人故宅一段舊壁時(shí)候，在壁中找到的古文《尚書(shū)》中，有一篇名字就叫《大赟》，只是當(dāng)孔安國(guó)把古文《尚書(shū)》獻(xiàn)給武帝時(shí)，《大赟》連同另外兩篇都不見(jiàn)了。新莽時(shí)期，洛陽(yáng)附近曾經(jīng)流通過(guò)一種古錢，正面鑄有“赟布”兩個(gè)蝌蚪文，誰(shuí)都說(shuō)不清這種錢是從哪里流出來(lái)的，在一段時(shí)間里，那種怪錢甚至成了洛陽(yáng)唯一的貨幣，隨后天下大亂，這些錢幾乎在一夜之間就消失了。此外，北魏天賜年間，營(yíng)州農(nóng)民張興犁地時(shí)意外刨出一塊寫有“大赟”字樣的石碑，這塊石碑后來(lái)輾轉(zhuǎn)落到前隋文皇帝手里，之后一直鎮(zhèn)在大興宮中，終年用三塊錦被牢牢裹住，沒(méi)人能看到上面的東西。我?guī)煾刚f(shuō)，大赟是一個(gè)可以上朔到三代時(shí)的信仰，但是所有關(guān)于它的記載全都語(yǔ)焉不詳，它就像是人類蒙昧?xí)r期做下的噩夢(mèng)，早已模糊不清，卻從未徹底離開(kāi)?！?/br>
    “另外三個(gè)，就簡(jiǎn)單多了，道長(zhǎng)，你有沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)‘異’？魏晉時(shí)期，有一個(gè)妖僧叫做羅浮，他寫了一本妄言惑眾，貽害世間的妖書(shū)，叫做《異圖》。在書(shū)里，他把這四個(gè)名字統(tǒng)稱為‘異’，而同時(shí)代的大儒傅玄，則稱它們?yōu)榈湼?，我想肯定還有其它更難聽(tīng)的詞來(lái)稱呼它們，只是我不知道。另外，少林寺跟這些異大有淵源，等鬼和尚回來(lái)了，你可以問(wèn)問(wèn)他?！?/br>
    “荒佛最早傳入中原，是在漢末黃巾之亂，世人一般把它當(dāng)作一個(gè)原本隱遁在暹羅的佛教旁支，但是深究它的教義，你會(huì)發(fā)現(xiàn)與佛教大相徑庭，荒佛本身也與佛陀毫無(wú)關(guān)系……”知了停了下來(lái)，他一只手在修壞的木質(zhì)護(hù)欄上撫摸幾下，像是想用嶙峋觸感激活思緒。他沉吟片刻又說(shuō)：“《異圖》中對(duì)荒佛的來(lái)歷有一個(gè)讓人摸不著頭腦的解釋。他說(shuō)荒佛來(lái)自天外，宇宙中最古老的角落，那里的日月星辰，早已油竭燈枯，長(zhǎng)空中只有暗紅的余燼，在奄奄一息的群星照耀下，有一處汪洋一般的沼澤，而荒佛，就沉在這一片汪洋中?！?/br>
    道人注意到知了用了“沉”這個(gè)字，急忙打斷說(shuō)：“等下，你是要我相信，這個(gè)荒佛，是一個(gè)死物？”

    “羅浮相信，那是一尊雕像，雕像傳達(dá)著痛苦的信息，那是一種足以穿透宇宙，縱貫時(shí)間的，無(wú)盡的痛苦?！?/br>
    知了停止了介紹，老店陷入了一種難以忍受的冷清，只有門外的陣陣秋風(fēng)在y霾的天幕下呼嘯。道人覺(jué)得他們像是兩個(gè)遲到了的戲子，站在空蕩蕩的舞臺(tái)上，底下的觀眾早已散去多時(shí)。道人的腦海中浮現(xiàn)出一個(gè)情景，水面千萬(wàn)丈之下，不見(jiàn)天日的海床上，只有各種無(wú)名的怪魚(yú)，會(huì)在伸手不見(jiàn)五指的黑暗中偶爾閃爍一下冷光。一尊雕像無(wú)聲地矗立在海底，百億年的光y中，從未被人看見(jiàn)，從未被人知道，只有深海中數(shù)不清的怪魚(yú)圍繞著它，用原始的發(fā)聲器官在它周圍發(fā)出“噗噗”，“咔咔”的聲響。

    “那么，另外兩個(gè)呢？”道人問(wèn)。

    “流荼可能是崖州本土先民留下的信仰，它跟百越信仰形同神異，師父說(shuō)，如果想要徹底弄明白流荼，需要親自看一眼北落門?！?/br>
    “你是說(shuō)……太史令李淳風(fēng)駕鶴前督造的那座北落門？”

    “北落門建成之前，太史令早已神志失常，據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)的他無(wú)論飲食起居，都不會(huì)超過(guò)四十二這個(gè)數(shù)字?！?/br>
    “四十二？這個(gè)數(shù)字有什么講究？”周問(wèn)鶴在心里把聽(tīng)過(guò)的三教典藏過(guò)了一遍，想不出可能的聯(lián)系，只有東漢明帝時(shí)期迦葉摩騰、竺法蘭所譯的《佛說(shuō)四十二章經(jīng)》算是勉強(qiáng)扯上點(diǎn)關(guān)系。

    “不知道，據(jù)說(shuō)李淳風(fēng)晚年每走四十一步，甚至是呼吸了四十一次，就會(huì)原地跪下向什么東西默禱一遍，而他所主持修建的北落門，無(wú)論是城垛廊柱，全都沒(méi)有超過(guò)四十二……我?guī)煾刚f(shuō)，他害怕的，并不是四十二，而是四十二之前的數(shù)字?！?/br>
    “四十一？”

    “不是，在四十一與四十二之間還存在了一個(gè)數(shù)，一個(gè)我們無(wú)論如何也看不到，感覺(jué)不到的數(shù)字。”

    道人一臉茫然，他顯然不知道該怎么回應(yīng)眼前這孩子的奇談怪論，知了只好繼續(xù)解釋：“李淳風(fēng)早年編校《古算十書(shū)》的時(shí)候，被一個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題難住了，這道怪題以批注的方法寫在一冊(cè)不知出處的《周髀算經(jīng)》古本中。在之后的五年中，李淳風(fēng)窮極心智，晝夜苦思，但卻屢屢碰壁，不管如何驗(yàn)算，結(jié)果永遠(yuǎn)都差了一。癸卯年陳國(guó)公伏誅，妻子流放嶺南，李淳風(fēng)從侯府所抄出寶物中意味發(fā)現(xiàn)了一本曹魏時(shí)期的《海島算經(jīng)》，比現(xiàn)在流傳的版本多出兩章，其中一片殘頁(yè)上正寫著他冥思苦想而求之不得的推演思路。只是殘頁(yè)只剩下十之三四，其后數(shù)年間他輾轉(zhuǎn)各地，結(jié)合《周髀算經(jīng)》與《緝古算經(jīng)》留下的驗(yàn)算方法，一點(diǎn)點(diǎn)地補(bǔ)出了算式全貌，二十二年后，他終于在數(shù)字世界里找到了那個(gè)“一”，也就在算式補(bǔ)完的那一夜，這個(gè)數(shù)算天才就瘋了。師父說(shuō)，當(dāng)時(shí)李淳風(fēng)并沒(méi)有看到什么驚悚的場(chǎng)面，也沒(méi)有聽(tīng)到可怖的聲響，他是被他心里計(jì)算出來(lái)的東西嚇瘋的，道長(zhǎng)，這樣說(shuō)可能你能明白一點(diǎn)：流荼不是一個(gè)存在的實(shí)體，它是……一個(gè)數(shù)學(xué)概念?！?/br>
    “那么蟾廷呢？”道人問(wèn)出這句話的時(shí)候，語(yǔ)氣有一點(diǎn)破罐子破摔的意思，他今天反正已經(jīng)聽(tīng)到了夠多的癡人鬼話，頭腦中常識(shí)早已成了一地碎屑，也不怕再來(lái)一個(gè)鬼故事捶打一番。

    “蟾廷……”知了忽然遲疑了，他表情看來(lái)十分尷尬，像是忽然發(fā)現(xiàn)自己穿著奇裝異服，“蟾廷，他就是……一棵樹(shù)?！?/br>
    “一棵樹(shù)？”

    “對(duì)，我們只知道它是一棵樹(shù)，它不在宇宙的任何角落，但同時(shí)，它又無(wú)處不在……我只知道這些……”

    這樣的講解頗為讓人泄氣，誰(shuí)能想到知了的鬼話到了最后竟然會(huì)如此的馬虎了事。

    那孩子像是忽然想到了什么，急匆匆對(duì)道人說(shuō)：“那鬼和尚快回來(lái)了，在下先行告辭，我就棲身在萬(wàn)人坪往西半里的山神廟里，過(guò)一陣子，定當(dāng)再來(lái)拜訪。”說(shuō)話間，知了已經(jīng)轉(zhuǎn)過(guò)身，麻利地從樓梯上爬了下去。正當(dāng)他要出門的時(shí)候，周問(wèn)鶴忽然想到一件事，急忙叫住他：“賢弟留步，愚兄有事請(qǐng)教?！蹦呛⒆邮兆∧_步，轉(zhuǎn)過(guò)頭看著道人，一雙眼睛像是會(huì)說(shuō)話一樣對(duì)著他忽閃忽閃。

    “你知不知道，‘開(kāi)勺萬(wàn)債’是什么意思？”

    知了飛快地雙手一攤，頭像是撥浪鼓一樣飛快搖了兩搖，然后三兩步跑出了店門，把周問(wèn)鶴再一次留在了空蕩蕩的老店內(nèi)。

    “開(kāi)勺萬(wàn)債?！边@個(gè)詞周問(wèn)鶴最早是從西湖李帽口中聽(tīng)到的，據(jù)他說(shuō)這是望水村死者最后的遺言，之后，觀星樓上，許亭也提到了它，再然后，虛人廟中，柳公子被雷擊中后也說(shuō)了這四個(gè)字，這個(gè)詞到底什么意思？說(shuō)出這個(gè)詞的人，不是已經(jīng)死了，就是下落不明，而活著的人對(duì)于這個(gè)詞全都是丈二和尚摸不著頭腦。

    萬(wàn)籟寂靜中，道人反復(fù)咀嚼這個(gè)詞，他心中泛起了一陣沒(méi)來(lái)由的急躁，仿佛這個(gè)詞的含義突然之間對(duì)于他非常重要，甚至他預(yù)感到，不久之后，他的性命都要懸在這沒(méi)頭沒(méi)腦的四個(gè)字上。四周的一切，依舊風(fēng)平浪靜，但是道人清晰地感覺(jué)到危險(xiǎn)已迫在眉睫，無(wú)奈他依舊在四個(gè)字面前團(tuán)團(tuán)打轉(zhuǎn)，焦急中他仿佛在四周的寂靜中聽(tīng)到了無(wú)數(shù)的尖嘯聲。

    “等一下，”他心里忽然一道電光劃過(guò)，“許亭和柳公子其實(shí)我都只是看到了他們的嘴型而并沒(méi)有聽(tīng)到聲音，至于李帽，就算他沒(méi)有騙我，望水村的受害者死前五官扭曲成了一個(gè)大笑臉，那樣的人說(shuō)話一定口齒含糊，李帽……他很可能聽(tīng)錯(cuò)了……這其實(shí)……是口型相似的另外四個(gè)字？”

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