“忽視古時(shí)與今時(shí)的生產(chǎn)力、人口的不同，一味吹捧古時(shí)的制度，終將會(huì)釀成大禍。”

    韓盈明白，董仲舒并不是單純的詢問崇古，而是問她為什么對(duì)他所提理論中的托古論今厭惡，按理說這樣的學(xué)術(shù)爭(zhēng)端，撕個(gè)天昏地暗不死不休的從不在少數(shù)，少有能坐下來這么平靜說話的，也是有意思。

    不過，匡扶漢室的劉備能在逐漸膨脹成權(quán)臣的曹cao手下處事，一個(gè)被取用部分理論卻被忌憚，不予任用，另一個(gè)能予任用卻前路未卜的兩個(gè)學(xué)者來說，在沒有完全涉入政治爭(zhēng)端之前，能有這樣的機(jī)會(huì)，把話說開也好。

    “你我之道，只在你我手中時(shí)還是己道，被旁人學(xué)去使用，便如托古言志一般，名雖如此，本意已變，人生而有欲，儒之標(biāo)準(zhǔn)雖好，卻難以限制本性，如今陛下推儒至天下，學(xué)之者甚眾，必然會(huì)有不少偽君子混入其中?！?/br>
    說道這里，韓盈停頓了一下，看對(duì)方臉色未變，也未表現(xiàn)出任何反感，這才繼續(xù)說道：

    “天人論將一切推給天命，是御人，也是愚人，信奉它的儒生只會(huì)層層加碼，逐漸將天命乃至汝之理論視為一切的真理，而社會(huì)矛盾又會(huì)源源不斷的產(chǎn)生，亂世將至?xí)r，本應(yīng)有無數(shù)有能之士挺身而出，救國(guó)于危難之時(shí)，偏偏那時(shí)愚生偽君子已經(jīng)遍地而行……怎么不讓人忌憚呢？”

    “這不——”

    聽著韓盈的描繪，董仲舒第一反應(yīng)便是不相信，甚至少有的出聲反駁起來，只是剛開口說，剩下的‘可能’二字還未說出口，他便發(fā)覺，這種事情真的有可能發(fā)生。

    周公定的禮樂，也不過是保周四百年安穩(wěn)，秦用法家盛極一時(shí)，卻不過十四年而亡，漢初任用的黃老，至今也到了需要更換的時(shí)候，他的這套理論，也不會(huì)逃脫不適應(yīng)未來所需的問題，但致使國(guó)無有能之士……

    皺著眉頭，董仲舒不由得反駁道：“國(guó)君并不信我，儒也非天下人必學(xué)，你之設(shè)想，不真?！?/br>
    雖是這么反駁，可董仲舒總總覺著哪里說服不了自己，他擰緊眉頭，似要說服韓盈，又似乎要說服自己：

    “陛下有圣君之相，怎會(huì)……”

    “博士。”韓盈打斷了對(duì)方：“您不覺著，儒所認(rèn)為的圣君，其本質(zhì)并不是真正的圣君呢？”

    一千七百年后的《君主論》描繪出的圣明的君主，應(yīng)當(dāng)為達(dá)目的而不擇手段，能在自己或國(guó)家所需要的利益中，反復(fù)切換守信與棄信、慷慨與吝嗇、殘酷與仁慈等諸多極端行為，而在始皇時(shí)期，韓非子已經(jīng)將這些東西總結(jié)出來，并將手法稱之為法、術(shù)、勢(shì)。

    這些內(nèi)容，來自后世的韓盈或多或少的聽到過不少，但董仲舒看不到千年之后的君主論，也接觸不到成為禁書的韓非子，不過，在與漢武帝和諸侯王的切身接觸中，他的確能夠感受到韓盈話中所指代的意思。

    如果想成為儒所認(rèn)為的圣君（統(tǒng)治穩(wěn)定、社會(huì)各階各司其職），那這位君主必然會(huì)為了自己的目標(biāo)不惜使用一切手段，包括儒所反對(duì)，不恥的手段，因?yàn)橹挥羞@樣，他才能壓制住各方利益集團(tuán)，而照著儒所畫出來的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)去做，那這位‘圣君’，反而會(huì)成為各方利益誆騙糊弄的對(duì)象，以至于一事無成。

    這可真是個(gè)天大的笑話。

    董仲舒腦海中不由得浮現(xiàn)出這個(gè)念頭。

    皇帝，或者說，從周天子的‘大統(tǒng)一’開始，早期的君主承擔(dān)精神象征作用，而實(shí)際的權(quán)力更多掌握在丞相手中，不過隨著時(shí)間的推移，權(quán)力也越發(fā)的向皇帝集中，無論是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的先賢，還是如今的董仲舒，都認(rèn)識(shí)到了君權(quán)擴(kuò)大是新制度下的必然結(jié)果，所以他并沒有追求皇帝垂拱而治，而是選擇加強(qiáng)君權(quán)的同時(shí)并試圖套上韁繩，可惜……

    “君豈無私欲耶？”董仲舒疲倦的嘆息道：

    “圣君，不過是空談爾?！?/br>
    其實(shí)后世對(duì)國(guó)家模式的推導(dǎo)中，理想化狀態(tài)下，能讓社會(huì)發(fā)展最快的模式，反而是‘圣君’君主制度，既一個(gè)對(duì)未來發(fā)展百分之百準(zhǔn)確，絕對(duì)理智，絕對(duì)不會(huì)犯錯(cuò)的君主，在集權(quán)制下能夠最大化的動(dòng)員社會(huì)的資源進(jìn)行發(fā)展，而不是像其它制度那樣需要將一部分資源耗費(fèi)在維持公平運(yùn)轉(zhuǎn)上，可惜世上并不會(huì)有這樣理想的君主，反而只會(huì)出現(xiàn)不受臣子約束的‘暴君’。

    而一個(gè)受臣子約束的‘圣君’，遇上心思莫測(cè)權(quán)臣和小人的情況，遠(yuǎn)比遇上周公高，很大程度上能將整個(gè)國(guó)家?guī)У綔侠锶ァ?/br>
    明白這點(diǎn)的兩個(gè)人誰都沒有說話，只是互相對(duì)視著，都從對(duì)方眼中看出了滿滿的無能為力。

    好在，董仲舒之前看過韓盈所談理論，對(duì)世事變遷已經(jīng)有了些許心里準(zhǔn)備，他沒有沉郁多久，卻也不想在繼續(xù)這個(gè)話題，圣君再談下去就要犯忌諱，至于天人論未來會(huì)出事……他一介凡人，管不了死后的事情，倒是韓盈所行，著實(shí)更需要說說。

    “你之所行，暫未失序，又有利于民，我并無阻你之必要，只看你如一時(shí)異俗，逐步消亡即可，不過我雖不動(dòng)，卻不代表他人不會(huì)動(dòng)手……韓嬰，你可知自己在動(dòng)搖禮法根基，卻無新禮而補(bǔ)之么？”

    聞言，韓盈頓時(shí)理解了為何董仲舒對(duì)她如此的‘寬容’。

    因?yàn)樗呐聯(lián)碛辛巳缃竦臋?quán)勢(shì)地位，也沒有真正改變父權(quán)社會(huì)的運(yùn)行規(guī)則——既：爵位、財(cái)富的繼承權(quán)。

    只要還是嫡長(zhǎng)兒子繼承，女兒無法獲得來自法理上，能夠繼承父親亦或者母親爵位財(cái)富的前序資格，并平穩(wěn)的運(yùn)行下去，那她所努力的一切，都是短暫的泡影，最終還是會(huì)回歸男尊女卑的傳統(tǒng)當(dāng)中。

    畢竟，哪怕是同樣的家庭中，能夠繼承父母地位和政治資源的男性嫡長(zhǎng)子和嫡次子發(fā)展都是天差地別，更不要說未來本就受限的女性，很多女孩兒可能衡量一下收益，便乖乖的選擇去嫁人（更大可能是她們沒得選），只有極少數(shù)天生不愿受人掌控的，有可能還要頂著父母的壓力和先天資源不足的情況踏入這條道路，這樣的情況下，她們又能走多遠(yuǎn)呢？

    或許拼盡一生，連二千石的邊都摸不到。

    但這還不是最糟糕的。

    上層如果沒有女人站住位置，那韓盈如何用權(quán)力來卡死男性進(jìn)入女醫(yī)體系，上位者也可以用相同的辦法替換掉那些身份低微的女性官吏，而在這個(gè)時(shí)代想要占據(jù)高位，大多只能拼爹，偏偏在繼承法沒有更改之前，女人壓根拼不了爹！

    韓盈深深的看了一眼董仲舒。

    對(duì)方的眼中沒有傲慢，而是洞悉社會(huì)運(yùn)行規(guī)則下所看到的未來景象，甚至這只是他所說的最好的一種景象，慢慢消亡，而那些更加殘酷景象，他還未說。

    韓盈不疑惑對(duì)方能看到這點(diǎn)，一個(gè)能在漢武帝發(fā)布招賢令后，準(zhǔn)確提出對(duì)方所需要大一統(tǒng)理論和天人感應(yīng)學(xué)說的大儒，怎么可能看不出她現(xiàn)在的問題，真正讓人脊背發(fā)涼的，是除了他，還有多少人看出了這個(gè)弱點(diǎn)，等著將她的成果吞噬殆盡？

    走到至今，她太順利了，順利的讓人總覺著有什么恐怖的危險(xiǎn)在前面等著，令人心慌。

    韓盈低頭看向了茶水。

    其實(shí)，爵位財(cái)富繼承的問題上，韓盈不是沒有想過解決辦法，還是嫡長(zhǎng)子繼承制，但這個(gè)‘子’不分男女，這樣，怎么都會(huì)有一半的女性有機(jī)會(huì)繼承父母的爵位資產(chǎn)。

    可惜理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感，不說爹愿不愿意把家產(chǎn)給容易因生育而死、還生理上弱勢(shì)的女兒，這條政策一說出來，那些已有權(quán)勢(shì)，正準(zhǔn)備繼承老爹爵位的兒子，和已經(jīng)嫁出去的長(zhǎng)女之間不是刀刃相向，就是準(zhǔn)備一起弄死她，當(dāng)然，更大的可能性是漢武帝壓根不會(huì)推行這條，因?yàn)檫@對(duì)他的繼承權(quán)也會(huì)造成一定的影響。

    思索著能夠施行的方向，韓盈慢慢的說道：

    “諸侯無子者除國(guó)，若能以女而傳呢？”

    “陛下有意施行推恩令，加上女子也不是不可?！钡却n盈回應(yīng)的董仲舒捋了捋自己的胡子，道：

    “不過推恩之術(shù)，本就是削蕃之舉，能將諸侯國(guó)收歸中央，為何還要多此一舉？”

    韓盈也沒慌，繼續(xù)問道：“特功加恩，半數(shù)而傳呢？”

    董仲舒微不可查的搖了搖頭：“勉強(qiáng)可以，不過人數(shù)嘛，也就和你差不多。”

    這嘲諷還可以更明顯一些的。

    韓盈撇撇嘴，繼續(xù)道：“無子有女，無嫡子而有嫡女的爵主，以嫡女傳爵位呢？”

    “前者自然愿意，后者若岳家不差的話，也能一試?！倍偈婺樕衔⑽⒂辛诵┰S笑意：

    “如此，也算是有幾個(gè)人，可對(duì)你而言，還不夠?！?/br>
    可除了以上三種情況，能動(dòng)的也只有正常家庭了！

    韓盈握了握拳，終于說道：“權(quán)貴人多勢(shì)大者，國(guó)恒亡，提女子孕齡，減少嫡子，天家乃天人，更替不與凡俗相當(dāng)，再自宗室往下，嫡長(zhǎng)子無論男女繼爵……”

    董仲舒撫胡須的手沒有停頓，他對(duì)韓盈說出來的話沒有任何驚訝，似乎是早就想到一般：

    “大約有五分可成了，只是可惜，權(quán)貴間將生溺殺長(zhǎng)女之風(fēng)。”

    爭(zhēng)權(quán)不可能不死人，這樣的代價(jià)，尚在韓盈的接受范圍內(nèi)，她沒有否定對(duì)方的話，只是道：

    “初期會(huì)有，后期便不是了，畢竟，人老之時(shí)，女兒會(huì)比兒子更好些?！?/br>
    父子之間從來不是溫馨的傳承，而是老狼王與新狼王之間慘烈廝殺，父不愿給權(quán)，子不愿受其掌控，在這方面，女子權(quán)欲盛不盛，會(huì)不會(huì)和父親爭(zhēng)權(quán)不好說，但忍耐力和抗壓力絕對(duì)會(huì)更強(qiáng)一些。

    甚至，如果真的移風(fēng)易俗成功，那以男子二十歲有女，女二十歲成婚的年齡算，生育兩次的時(shí)間，正好是父親四十歲身體走下坡路，對(duì)手中權(quán)力敏感的時(shí)期，需要依靠父親給予支撐的女兒，不僅不會(huì)爭(zhēng)奪父親的權(quán)力，還會(huì)讓對(duì)方感受到被需要的重要性，只要女兒沒死，權(quán)力交接說不定比父子更容易些。

    聽韓盈說的董仲舒也想明白了這點(diǎn)，他衡量著韓盈成功的可行性，良久，說道：

    “黃河決堤，水淹江淮十六郡，陛下是打算交由你救災(zāi)吧？”

    漢武帝已經(jīng)地私底下來過一次馬邑謀劃，同樣的招數(shù)用第二次，旁人就沒哪么好糊弄了，韓盈也不意外會(huì)被董仲舒知曉，她點(diǎn)了點(diǎn)頭，道：

    “是。”

    董仲舒捋了捋胡須，笑著道：“你闖過此關(guān)后，我若還在，便為你寫這三篇女子承繼的上書，如何？”

    韓盈猛的抬頭看向了董仲舒。

    她不擅長(zhǎng)辯論，至今也是如此，若是讓她去寫，那大多只能拿給漢武帝看而不能給大臣看，而董仲舒不是，對(duì)方是累世的大儒，本身文采已經(jīng)不菲，更不要說其本身的名氣，由他上提，其成功性比她不少，只是韓盈還不明白，對(duì)方為何要幫她？

    “這不太像博士的作風(fēng)?！?/br>
    “你所行為旁道，所需不過是婚前定一定誰尊誰卑，再有些許女子承爵，撼不動(dòng)主流，卻于國(guó)有幾分增益，若是可行，定禮序兼收其內(nèi)，也并非不可?！?/br>
    說完，董仲舒抬眼看向了韓盈：“前提是，你得能活著治完黃河回來?！?/br>
    第263章 危機(jī)逼近

    走出太學(xué)，韓盈腦海才開始思索董仲舒說要些女子承繼上書的事情。

    對(duì)方說這點(diǎn)的時(shí)候，就像是說件不起眼的小事，只是隨口一提而已，似乎完全不在意這會(huì)掀起什么滔天巨浪，有種并不將這件事情放在心上的感覺，甚至提完此事后，他直接轉(zhuǎn)移了話題，向她詢問起來商業(yè)和消費(fèi)。

    韓盈也沒有被他這么虛晃的一槍擾亂心神，正常的與對(duì)方討論了社會(huì)財(cái)富流轉(zhuǎn)的必須性，以及商業(yè)對(duì)國(guó)家的促進(jìn)作用，尤其是引導(dǎo)權(quán)貴對(duì)奢侈品消費(fèi)的好處。

    權(quán)貴手中匯集了整個(gè)社會(huì)大量的資源，除去土地等不動(dòng)產(chǎn)，以金銀銅錢、糧食距離，大量金銀銅錢囤積在權(quán)貴手中乃至帶到地下陪葬，隨著時(shí)間的推移，必然會(huì)影響地上活人的貨幣儲(chǔ)備與交易，進(jìn)而影響國(guó)家財(cái)政困難。

    而糧食更簡(jiǎn)單了，權(quán)貴占有大量的耕地，糧食儲(chǔ)極多，還不參與社會(huì)流通，他們又消耗不了，完全是極大的浪費(fèi)，用原材料少、或者可再生，只浪費(fèi)人工的高價(jià)奢侈品將它們換出來投入市場(chǎng)，亦或者進(jìn)入國(guó)家儲(chǔ)備，都是極為有利的。

    當(dāng)然，有好處，也有壞處，這樣很容易引導(dǎo)奢靡的風(fēng)氣，控制不好還會(huì)對(duì)民眾照成壓迫，但世上就是這樣，不會(huì)有完全兩全其美的事情，倒是董仲舒理解原理之后，微微一笑，表示這些物品按品階定規(guī)定制，加入禮中，再由國(guó)家控制產(chǎn)出，按照身份給予購(gòu)買份額即可。

    怎么說呢，聽完這個(gè)主意的韓盈只覺著姜還是老的辣，年老的果然更陰，這才是真正的壟斷和強(qiáng)賣，真權(quán)貴才能買的起的東西，不買你還是不是權(quán)貴，是不是同階層一起玩耍的好伙伴了？

    擅長(zhǎng)以禮制cao控人心的，怎么會(huì)是簡(jiǎn)單人物啊……

    這么不簡(jiǎn)單人物最終選擇贊同她，著實(shí)令韓盈有些意料之外，不過，卻在情理之中。

    在如今神權(quán)、君權(quán)、宗權(quán)、父權(quán)中，她只是輕微的撼動(dòng)了‘父權(quán)’的性別，將其重新歸于了本質(zhì)，也就是‘家長(zhǎng)權(quán)’，這種撼動(dòng)方式，還是對(duì)‘家長(zhǎng)制’順從，只是掉了個(gè)，女人變成了掌握權(quán)力的家長(zhǎng)，娶進(jìn)來的贅婿成了女性原先附屬的角色。

    這種變動(dòng)，對(duì)于君權(quán)和宗權(quán)乃至國(guó)家家天下的統(tǒng)治底色并沒有改變，有權(quán)勢(shì)的男人仍舊可以二妻四妾，妻子要遵從婦德，只不過是多出來一些女子，和男人一樣做事，也有了二夫四侍的權(quán)力而已。

    社會(huì)運(yùn)行邏輯沒有太大的改變，反對(duì)的人便不會(huì)那么激烈，只要獲益的人大于利益受損的人，醫(yī)療再跟得上，掌權(quán)女性孕期死掉的人不算多，那就有很大推行并固定下來的可能，就算不能，也會(huì)成家庭更替的補(bǔ)充，就像是沒有韓盈的古代，也一直允許出現(xiàn)的女戶和招婿。

    在這種情況下，從禮法，也就是穩(wěn)定秩序角度出發(fā)的董仲舒，當(dāng)然不會(huì)拒絕這樣的變動(dòng)。

    當(dāng)然，他拒絕也沒什么，文章這種東西她寫不好換個(gè)人就是了，天底下又不是找不到?jīng)]有兒子的官吏，頂多就是名聲上差一點(diǎn)事兒，真正讓韓盈覺著古怪的，是董仲舒連續(xù)兩次強(qiáng)調(diào)，她得活著治理好黃河回來，這就讓人有點(diǎn)多想了。

    為什么對(duì)方覺著她很容易死呢？

    韓盈下意識(shí)有些陰謀論，難道是長(zhǎng)安有人想借這個(gè)機(jī)會(huì)除掉她嗎？

    有可能，只是長(zhǎng)安的情況和這種可能沖突，董仲舒擁有的只是學(xué)術(shù)地位，而不是權(quán)力地位，他沒有讓所有人都對(duì)她性別閉嘴的能力，而韓盈已經(jīng)數(shù)次招搖的進(jìn)入了大理，這個(gè)只有男人才能踏入的國(guó)家政務(wù)部門，可除了一次下馬威后，再?zèng)]有人攔過，也沒聽說過朝堂上有人彈劾于她。

    這說明上面的人或許看她不順眼，但對(duì)她的行為還在容忍范圍內(nèi)，甚至還會(huì)主動(dòng)約束自己的屬下不要找事兒，而再往下等級(jí)的人，權(quán)力已經(jīng)不足以影響千里之外的山陽郡，她與他們之間也沒有任何沖突，向她動(dòng)手的可能很低，幾乎為零。

    唯一有可能的，便是丞相，或者九卿有權(quán)屬官中個(gè)別者想對(duì)她下手，但這么隱蔽的惡意，遠(yuǎn)離朝堂的董仲舒怎么可能知曉？

    所以長(zhǎng)安有準(zhǔn)備下手暗敵這點(diǎn)暫時(shí)可以排除，如此來說的話，董仲舒更大可能是憑借過往的經(jīng)驗(yàn)判斷，是治河的過程太過危險(xiǎn)么？

    這或許是個(gè)合理的解釋。

    黃河決堤制造了無數(shù)的災(zāi)民，就算是漢武帝已經(jīng)開始往外遷人，但古代遷人和現(xiàn)代那是兩碼事兒，運(yùn)不進(jìn)去糧食，能往外走的人要么個(gè)人足夠勇猛，要么就是還能有些許存糧，那些留下的人，必將如同蠱蟲般互相廝殺……

    等等，不只是這樣。

    想到這兒的韓盈思緒停頓了片刻，她忘了還有可能產(chǎn)生的瘟疫，除了這點(diǎn)外，決堤口處和泄洪區(qū)不會(huì)是同樣受災(zāi)情況，有些距離水遠(yuǎn)，地勢(shì)較高的地方還是能繼續(xù)種田，但這些地方人肯定不會(huì)太多，為了保證自己的糧食安全，肯定會(huì)形成獨(dú)立政府外的武力組織。

    那她面對(duì)的情況，不是救災(zāi)，是秩序失衡怎么重塑秩序，更準(zhǔn)確點(diǎn)說，是半個(gè)打天下，還得邊打天下邊組織人挖水渠，這死亡的可能性可不是一般的高，呃，怪不得董仲舒兩次強(qiáng)調(diào)她得先活下來再說，她一個(gè)只是治過幾年縣城的文官，哪有理兵的能力，又有多少武力護(hù)持？再加上漢武帝沒表露出來的支持，看起來實(shí)在是風(fēng)險(xiǎn)極大。

    這種情況下，董仲舒得出這個(gè)結(jié)論，韓盈倒也不覺著奇怪。

    她的確沒什么領(lǐng)兵的經(jīng)驗(yàn)，不過這又不是讓她去和有幾千上萬兵力的起義軍作戰(zhàn)，不足百人的小股流匪旁人不好對(duì)付，對(duì)她來說反而是術(shù)業(yè)專攻。

    只要穩(wěn)定住山陽郡，保證糧食供應(yīng)足夠，拉起來一兩千人的兵卒威懾，再下個(gè)只誅首惡，可憑首惡頭顱重新分田的政令，不成氣候的流匪解決起來快得很，其它武力組織也差不多，就是，以董仲舒的眼界與智慧，真的看不出她有這樣的解決之法嗎？