武當(dāng)劍法的“鳳凰點(diǎn)頭”這一招本不是固化之招，不拘泥于形式，可謂整套劍法中最靈活巧妙的一招，根據(jù)各人功力深淺，可作“一點(diǎn)頭”，也可作“二點(diǎn)頭”，相傳武當(dāng)祖師功夫練到極致時(shí)可達(dá)到“十一點(diǎn)頭”，武當(dāng)“玉”字輩的人物中，玉樹(shù)道長(zhǎng)曾練到“九點(diǎn)頭”，而玉秀和玉峰在狀態(tài)最佳時(shí)也可達(dá)“九”，但最多時(shí)間達(dá)“八”。要知道任何事，越到高深處，便是要前進(jìn)半毫也是難于登天。三豐祖師是曠世奇才，但到了“十一”已達(dá)自身極限，再也進(jìn)不了了。

    唐文鶴天賦異稟，本來(lái)在所有師兄弟中是天資最高的，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期苦練，已經(jīng)達(dá)到“七”，已經(jīng)是非常之了不起。荀玉鶴雖為武當(dāng)掌門(mén)，但一則年紀(jì)較唐文鶴輕，習(xí)武年限相較要短。二則各人資質(zhì)不同，唐文鶴天生便是練武的奇才，未叛逆之前，玉樹(shù)有一次曾夸他是“武當(dāng)近百年來(lái)難得一見(jiàn)的好材料”，對(duì)他寄予了很高的期許，可惜他熱衷功名富貴，最終走上了與武當(dāng)背道而馳的道路。

    十余年來(lái)，玉樹(shù)道長(zhǎng)將畢生所學(xué)對(duì)三個(gè)徒弟傾囊相授，唐文鶴被武當(dāng)除名后，荀玉鶴便是名符其實(shí)的大弟子，玉樹(shù)道長(zhǎng)傳武從不偏私，因材施教，根據(jù)各人的特點(diǎn)和稟性傳授其不同的武學(xué)，以達(dá)到揚(yáng)長(zhǎng)避短，一展所長(zhǎng)之目的。

    荀玉鶴無(wú)論年齡、資歷都較羅飛鶴、張白鶴要大要深，加之玉樹(shù)早就有意要將掌門(mén)之位傳給他，于是平日里更是痛下苦功，不敢稍有懈怠，因此三個(gè)師兄弟中他的內(nèi)力最為深厚，武學(xué)積累也更為淵博，臨敵經(jīng)驗(yàn)當(dāng)然也最為豐富。他接任武當(dāng)掌門(mén)后，雖然派中事務(wù)繁雜，但武功卻絲毫沒(méi)有落下，近年來(lái)，對(duì)武當(dāng)劍法、太極劍法研練頗有心得，大有一追玉樹(shù)道長(zhǎng)當(dāng)年的勢(shì)頭。

    “鳳凰點(diǎn)頭”這一招，他也曾練到過(guò)“七”，不過(guò)只能常保持在“六”上，現(xiàn)下唐文鶴一出招，他便知道自己還頗有不如，心中雖驚不亂，當(dāng)即后退半步，腰身一扭，一個(gè)“盤(pán)龍繞步”，右手長(zhǎng)劍左右揮灑，舞出銀光一片，如有數(shù)十柄劍形成一個(gè)扇面的護(hù)體圈，煞是好看，劍光倏現(xiàn)即逝，但已將唐文鶴的“七點(diǎn)頭”之招化解。

    說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，兩的出招解招都在電光石火之間，唐文鶴便在使出“鳳凰七點(diǎn)頭”的剎那，將手中長(zhǎng)劍堅(jiān)立起來(lái)，劍尖上指，只見(jiàn)那被荀玉鶴擊飛的劍鞘剛剛落下，“喀嚓”一聲輕響，便套入了長(zhǎng)劍之中。時(shí)間、速度、力道無(wú)不掌握得恰到好處，快一秒則嫌快，遲一秒則嫌晚，讓人驚嘆不已。

    荀玉鶴將唐文鶴“七點(diǎn)頭”化解，身子迅速向后飄出五尺，左腳踏于“宮”位之上，凝神而立。

    只聽(tīng)唐文鶴冷笑一聲，澀聲道：“恭喜你，終于練成了‘太極劍法’?！碧珮O劍法是武當(dāng)?shù)娜^技之首，乃三豐祖師集畢生精力研究出來(lái)的驚世劍法，一般是傳掌門(mén)之位時(shí)上一代掌門(mén)人才授于下一代掌門(mén)人，就好比丐幫的打狗棒法，只有掌門(mén)人才會(huì)，往往是由舊舊掌門(mén)人親傳相掌門(mén)人，荀玉鶴接任掌門(mén)位不過(guò)三年時(shí)間，雖然太極劍法都已學(xué)會(huì)，但其中的精深?yuàn)W妙之處尚未盡數(shù)領(lǐng)悟和掌握。

    唐文鶴背離武當(dāng)甚早，年青時(shí)他曾見(jiàn)玉樹(shù)使過(guò)這套劍法。他二十歲那年，當(dāng)時(shí)惡名昭彰的岐山十六怪在甘陜大道上作惡，害人無(wú)數(shù)，江湖中的正義之士為維護(hù)武林正氣相約要將其殲滅，可十六怪武功既高又jian詐狡猾，竟殺害了陸續(xù)到陜甘大道上圍殲他們十六人的正義之士達(dá)四十余人，江湖中人無(wú)奈，只得聯(lián)帖到少林、武當(dāng)請(qǐng)求出面主持正義。

    少林、武當(dāng)為武林雙峰，江湖中遇到重要事務(wù)各門(mén)派均唯其馬首是瞻，收到帖后，從武林大義的角度論，少林武當(dāng)義不容辭，其時(shí)恰逢少林方丈了然大師應(yīng)邀到南下遠(yuǎn)到交趾講經(jīng)，不在寺中，寺務(wù)暫由師弟，了一大師代理主持，了一作為代理主持不能一走了之，于是便又派了達(dá)摩院首座了空率數(shù)十余名少林弟子趕赴陜甘。武當(dāng)玉樹(shù)道長(zhǎng)收到帖后，義憤滿腔，當(dāng)即便率了師弟玉峰、大徒弟唐文鶴一同前往。

    少林、武當(dāng)兩大派高手一出動(dòng)，立即驚動(dòng)了整個(gè)江湖，岐山十六怪聽(tīng)到風(fēng)聲后，便欲聞風(fēng)而遁。少林、武當(dāng)本約定到長(zhǎng)安匯合后，同赴岐山滅惡，但由于少林率先出發(fā)一步，到得中途便聞聽(tīng)岐山十六怪意欲逃遁，為了搶抓時(shí)間，便直奔岐山。玉樹(shù)等人得到消息后，便隨后徑赴岐山。

    少林高僧趕到時(shí)，恰巧將逃遁的岐山十六怪截住，于是雙方展開(kāi)了一場(chǎng)激戰(zhàn)。少林高僧武功雖高，但經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途奔涉，身體疲累，而岐山十六怪以逸待勞，最為重要的是岐山地勢(shì)復(fù)雜，少林僧人初來(lái)乍到，環(huán)境陌生。而十六怪利用地形熟悉的優(yōu)勢(shì)，布了很多陷阱，奇陣。雙方斗起來(lái)后，少林高僧雖然武功蓋世，但在陌生復(fù)雜的環(huán)境之下，激斗了一晚，少林僧人有三人輕傷，兩人傷勢(shì)較重，了空大師也受了輕傷，岐山十六怪也有半數(shù)受傷，有幾人折了手腳，但仍了八人借著地利，絲毫未損，一時(shí)間雙方拼了個(gè)半斤八兩，難決勝負(fù)。

    當(dāng)時(shí)的形勢(shì)是少林僧要?dú)灉缡止倘浑y之又難，但十六怪要突圍逃逸也機(jī)會(huì)渺茫，于是又方暫時(shí)罷戰(zhàn)，各自休整。待天色微明時(shí)，玉樹(shù)終于率了玉峰、唐文鶴趕到了。武當(dāng)雖只到了三人，但三人的到來(lái)，令少林僧人精神大振。

    玉樹(shù)聽(tīng)完了空陳述，觀察了地形之后，提劍單人匹馬闖入陣中，只叫諸人在山頭上觀戰(zhàn)。玉樹(shù)熟讀《周易》，對(duì)十六怪布的陣一見(jiàn)便知就里，因而輕輕松松闖入陣中，之前少林高僧之所以久戰(zhàn)不下，非關(guān)他們武功不濟(jì)，而是不懂得破陣之法而已。

    玉樹(shù)闖入陣中，知道十六怪jian詐多計(jì)，于是一出手便展開(kāi)絕殺——太極劍法，只見(jiàn)劍光瑩瑩，劍氣縱橫中，不過(guò)半個(gè)時(shí)辰，岐山八怪便全部喪生于他的三尺青鋒之下，受傷的八怪雖留了性命，但都將其武功廢了，終生不能為惡。

    當(dāng)日唐文鶴親眼所見(jiàn)“太極劍”的神妙，知道這套絕世劍招威力無(wú)窮，現(xiàn)下看見(jiàn)荀玉鶴出招，便識(shí)得正是劍法中的“三環(huán)套月”一招，心中不由得又驚又妒。