激動(dòng)興奮可以促使吳中元加速翻譯，緊張忐忑也有同樣的效果，想要知道敵人的情況，只能繼續(xù)翻譯整理，兩個(gè)小時(shí)之后，又有新的進(jìn)展，

    敵人對(duì)他的尋找是自近段時(shí)間才開(kāi)始的，在遠(yuǎn)古時(shí)期的現(xiàn)在鋪天蓋地的進(jìn)行尋找，尋找他的目的自然是殺他。

    吳追并沒(méi)有說(shuō)明為什么敵人近段時(shí)間才開(kāi)始尋找他，而這個(gè)問(wèn)題也不需要吳追說(shuō)明，吳中元自己就能想到答案，在他失蹤之后，他的族人可能找過(guò)他，但絕不是舉全族之力尋找，因?yàn)槟菚r(shí)候擁有“吳”血脈的人還有很多，他并不是那么重要。

    但是在隨后一段時(shí)間，這些擁有“吳”血脈的人逐一死去，他的族人才想到他，這才開(kāi)始全力尋找，而他們的全力搜尋也驚動(dòng)了敵對(duì)的部落，知道有他這樣一個(gè)混血“吳”的存在，于是就想趕在他的族人找到他之前找到他，將他殺掉。

    此外，吳追并未提及對(duì)手可能會(huì)穿越時(shí)空追到現(xiàn)代，只是警告他，回去之后一定要隱藏身份，盡快回到自己的部落，與自己的族人會(huì)合。

    吳追沒(méi)有提及對(duì)手會(huì)追到現(xiàn)代，就說(shuō)明對(duì)方的巫師可能并不具備穿越時(shí)空的能力，至于事實(shí)是不是這樣，暫時(shí)還無(wú)法確定。

    吳追接下來(lái)講述的是他回去之后如何尋找自己的族人，他們派出來(lái)的兩個(gè)巫師都具備將他送回遠(yuǎn)古時(shí)期的能力，但他們都無(wú)法控制他回去之后所處的位置，也就是說(shuō)他有可能出現(xiàn)在遠(yuǎn)古時(shí)期的任何一個(gè)地方，他需要自己找到自己的部落。

    這個(gè)過(guò)程也是吳追最擔(dān)心的過(guò)程，因?yàn)槟莾蓚€(gè)巫師只能送他回去，自己卻再也回不去了，屆時(shí)他是孤身一人，身處一個(gè)完全陌生的環(huán)境，而他的敵人還在緊鑼密鼓的尋找他，這種情況就像把一個(gè)蹣跚學(xué)步的嬰孩扔在虎狼橫行的森林，只要被敵人發(fā)現(xiàn)就是死路一條。

    為了降低他回去之后不幸“夭折”的可能，他的部落派出了十二位勇士，分別守候在大河兩岸的十二處支流與主流的交匯處，他回去之后，可以去那十二個(gè)地點(diǎn)尋找本族的勇士，由他們護(hù)送他回到自己的部落。

    如果沒(méi)有找到本族接應(yīng)的勇士，他只能自己回去，他的部落在雒水附近。

    實(shí)則吳追把部落的具體位置寫(xiě)了下來(lái)，但這個(gè)位置恰好是他沒(méi)有交由王欣然和趙穎翻譯的那九個(gè)字，而他自己只翻譯出了雒水二字，所以只知道自己的部落在雒水附近。

    翻譯到這里，十八頁(yè)已經(jīng)翻譯了三分之二，之前他理解有誤，誤以為族里只剩下兩個(gè)巫師和十二個(gè)勇士，實(shí)則吳追想表達(dá)的是有兩個(gè)巫師和十二個(gè)勇士在等待和幫助他。

    接下來(lái)吳追講述的是遠(yuǎn)古時(shí)期的時(shí)局，那時(shí)候中原地區(qū)有很多部落，大部落有三個(gè)，分別以熊，牛，鳥(niǎo)為圖騰，小部落有很多，至于具體有多少，吳追沒(méi)說(shuō)，這些小的部落有的完全獨(dú)立，有的依附于較大的三個(gè)部落。

    他們就是熊部落，牛部落和鳥(niǎo)部落也是兩個(gè)大部落，這三大部落一直是互相敵對(duì)的，但后來(lái)不知道因?yàn)槭裁?，牛部落和鳥(niǎo)部落突然結(jié)盟，圍攻了熊部落，熊部落的巫師也就是在那次聲勢(shì)浩大的戰(zhàn)爭(zhēng)中施法出現(xiàn)了偏差，把他給搞丟了。

    在那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)之后，牛部落和鳥(niǎo)部落的結(jié)盟便宣告結(jié)束，三方又回到了互相敵對(duì)的狀態(tài)，只是熊部落在那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中元?dú)獯髠?，在與二族的爭(zhēng)斗中，始終處于劣勢(shì)。

    中國(guó)有五千年的文明，卻只有三千年的歷史，有歷史之前的那幾千年，留下了大量的神話(huà)傳說(shuō)，吳追隨后的講述表明遠(yuǎn)古時(shí)期流傳下來(lái)的神話(huà)傳說(shuō)并不只是神話(huà)傳說(shuō)，有現(xiàn)代人無(wú)法理解的事情是真實(shí)存在的。

    遠(yuǎn)古時(shí)期生存環(huán)境非常惡劣，有很多現(xiàn)在已經(jīng)絕種的洪荒巨獸，在與大自然的抗?fàn)幹校湃藢⒆陨淼闹腔郯l(fā)揮到了極致，摸索創(chuàng)造出了很多增強(qiáng)自身能力的方法。

    強(qiáng)者為王是千古不變的真理，遠(yuǎn)古時(shí)期自然也是這樣，哪個(gè)部落的實(shí)力強(qiáng)大，哪個(gè)部落發(fā)展的就壯大。

    幾乎所有部落都有自己的生存技巧和增強(qiáng)自身能力的方法，只是威力大小有差別，威力最大的還是三大部落，三大部落的的先人都推研出了練氣的方法，通過(guò)特殊的修行方法，可以吸納天地之間的“靈氣”，提升自己的靈氣修為。

    練氣就像樹(shù)干，遠(yuǎn)古時(shí)期的各個(gè)部落所推研出的增強(qiáng)自身能力的方法都是建立在練氣的基礎(chǔ)上的，只是在使用靈氣時(shí)產(chǎn)生了分化，術(shù)有專(zhuān)攻，各辟蹊徑。

    熊部落的先人推研出了神奇的法術(shù)，隨著靈氣修為的提升，可以使用的法術(shù)越來(lái)越多，威力也越來(lái)越大。

    牛部落的祖先推研出了另外一種神奇的能力，他們可以催動(dòng)靈氣，令自己的身體發(fā)生變化，變成各種猛獸的形態(tài)，隨著靈氣修為的增強(qiáng)，他們可以變化的獸身越來(lái)越多，威力也是越來(lái)越大。

    同為練氣，練氣方法的不同，練氣的效果也不一樣，牛部落的練氣方法不如熊部落的玄妙，練氣速度相對(duì)較慢，但他們對(duì)藥草非常了解，擅長(zhǎng)醫(yī)術(shù)，能夠淬煉丹藥，通過(guò)服用丹藥來(lái)加速修為，以此彌補(bǔ)練氣方法差強(qiáng)人意的缺陷。

    鳥(niǎo)部落的看家本領(lǐng)是冶煉金屬，他們掌握了其他部落不曾掌握的冶金技術(shù)，可以打造各種盔甲，他們打造的盔甲并不只是防護(hù)，還可以提升自身的戰(zhàn)斗能力，不同靈氣修為的族人，穿戴的盔甲也不相同，隨著靈氣修為的提升，他們可以穿戴駕馭的盔甲等級(jí)越來(lái)越高，盔甲自身所蘊(yùn)含的神奇力量也越來(lái)越大。

    此外，在遠(yuǎn)古時(shí)期，坐騎是非常普遍的，普通族人之外的巫師和勇士大多都有自己的坐騎，坐騎以馬為多，卻不只有馬，還有很多其他擅長(zhǎng)奔跑的野獸。

    除了在地上跑的，各部落還有一些人可以在天上飛，隨著靈氣修為的提升，熊部落的高等級(jí)勇士可以施展法術(shù)凌空飛渡，而牛部落的高等級(jí)勇士能夠以靈氣催生雙翼，鳥(niǎo)部落的高等級(jí)勇士則可以穿戴擁有金屬羽翼的盔甲飛上天空。

    遠(yuǎn)古時(shí)期有很多部落，但受篇幅所限，吳追只寫(xiě)下了與三大部落有關(guān)的內(nèi)容，最后的兩頁(yè)紙上沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容，吳追只是敘述了熊部落目前的危險(xiǎn)處境，以及族人所受到的欺凌和迫害，還有就是身為“大吳”所擁有的至高無(wú)上的權(quán)力，在吳追離開(kāi)時(shí)，熊部落還有五萬(wàn)多人，對(duì)于這些人，大吳擁有生殺予奪的權(quán)力，但相應(yīng)的，大吳也肩負(fù)著保護(hù)他們的責(zé)任。

    除了這些，吳追還提到了那兩名巫師以及包括他自己在內(nèi)的那些訣別親人前來(lái)尋找他的本族勇士，他們都有親人，也有妻子和子女，他們明知道這是一條不歸路，還是義無(wú)反顧的踏上了征程。

    吳中元自然明白吳追寫(xiě)下這番話(huà)的用意，吳追擔(dān)心他會(huì)出于畏懼而不敢回去，一方面拿首領(lǐng)的權(quán)力來(lái)誘惑他，另一方面又拿責(zé)任和道義來(lái)激起他的血性。

    十八頁(yè)紙，盡數(shù)翻譯完成，吳中元長(zhǎng)出了一口粗氣，這時(shí)候已經(jīng)是凌晨?jī)牲c(diǎn)多了，他卻睡意全無(wú)，根據(jù)吳追的講述不難發(fā)現(xiàn)，他原本所處的那個(gè)年代應(yīng)該是黃帝，炎帝，蚩尤三族并立的年代，熊部落無(wú)疑就是黃帝部落，炎帝一族以牛為圖騰，且炎帝就是神農(nóng)，他們擅長(zhǎng)醫(yī)藥也在情理之中。鳥(niǎo)部落自然是蚩尤部落，擅長(zhǎng)冶煉金屬就是最好的證明。

    不過(guò)他是學(xué)考古的，熟悉歷史，有些事情與世人誤解的不同，黃帝也好，炎帝也罷，包括蚩尤，都不是具體指某一個(gè)人，指的是某種地位或職務(wù)，類(lèi)似于皇帝或王爺這種。

    以皇帝和王爺舉例，雍正是皇帝，但皇帝并不單指雍正。弘晝是王爺，但王爺并不單指弘晝?？赡苡泻芏辔稽S帝，也有很多位炎帝，還有很多位鳥(niǎo)部落的首領(lǐng)，之所以不說(shuō)有很多位蚩尤是因?yàn)轵坑仁亲詈笠淮B(niǎo)部落的首領(lǐng)，人家本來(lái)也不叫蚩尤，蚩尤是黃帝罵他的話(huà)，蚩的字面意思是愚蠢而丑陋，跟今天的傻逼差不多，尤是個(gè)語(yǔ)氣助詞，尤其，尤甚，連在一起約等于大傻逼，是句很難聽(tīng)的粗話(huà)。

    翻來(lái)覆去睡不著，吳中元拿過(guò)手機(jī)，給王欣然和趙穎各發(fā)了一個(gè)信息，讓二人找人翻譯沒(méi)有被解讀出來(lái)的那七個(gè)字，雒水應(yīng)該是最重要的信息，余下的那七個(gè)字并不重要，至少對(duì)王欣然和趙穎來(lái)說(shuō)不重要。

    二人竟然立刻回了信息，趙穎回的是‘稍等。’而王欣然回的是‘怎么還沒(méi)睡，出來(lái)走走？’

    吳中元也想出去透透氣，就回了個(gè)好，然后穿鞋下地，將整理出來(lái)的譯文撕碎沖進(jìn)了馬桶，然后在洗手間洗了把臉。

    女宿舍離主路更近，吳中元走到那里時(shí)，王欣然已經(jīng)在等著了。

    這時(shí)候已經(jīng)快三點(diǎn)了，校園里沒(méi)什么人，王欣然指了指東面的cao場(chǎng)，示意二人去那里走走。

    吳中元點(diǎn)頭同意。

    初春很冷，凌晨更冷，王欣然穿的少，行走之時(shí)瑟瑟發(fā)抖。

    短暫的猶豫之后，吳中元脫下羽絨服，給王欣然披上。

    王欣然很意外，疑惑的看了吳中元一眼，破天荒的說(shuō)了句‘謝謝?！?/br>
    吳中元點(diǎn)了點(diǎn)頭，換做平時(shí)，他是絕不會(huì)做出這種舉動(dòng)的，因?yàn)樵谒磥?lái)這是拙劣而膚淺的泡妞套路，他不屑用，但他已經(jīng)整理出了譯文，很快就要離開(kāi)學(xué)校了，有些傷感。另外，對(duì)王欣然，他是懷有些許歉意的，因?yàn)樗粫?huì)與王欣然合作，王欣然注定完不成任務(wù)了。

    “你越來(lái)越像男人了?！蓖跣廊恍Φ?。

    王欣然笑的很自然，但吳中元還是聽(tīng)出了自然之中的不自然，“我本來(lái)就是男人。”

    “我剛認(rèn)識(shí)你的時(shí)候你不像，”王欣然說(shuō)道，“你變化很大。”

    “你想干嘛？”吳中元笑噱斜視。

    王欣然瞅了吳中元一眼，“你有什么打算？”

    這話(huà)吳中元感覺(jué)耳熟，仔細(xì)一想，類(lèi)似的問(wèn)題趙穎也問(wèn)過(guò)，但他暫時(shí)還沒(méi)想好怎么跟王欣然說(shuō)，只能裝糊涂“什么什么打算？”

    王欣然自然知道吳中元在裝糊涂，又瞅了他一眼，“你感覺(jué)你想做的事情有成功的可能性嗎？”

    “直說(shuō)吧，你想干嘛？”吳中元反問(wèn)。

    “我們準(zhǔn)備賭一把?！蓖跣廊徽f(shuō)道。

    “賭什么？”吳中元追問(wèn)。

    “賭你不會(huì)成功，”王欣然說(shuō)道，“我們的專(zhuān)家站在科學(xué)的角度上充分論證過(guò)，我們認(rèn)為你想做的事情不可能成功?！?/br>
    “然后呢？”吳中元問(wèn)道。