但這并非難事。

    姬象張開雙手，復(fù)又聚攏在胸前，啪的一聲，向中間一合！

    “聚！”

    一聲喝令！天地間五行之氣，自四面八方驟然聚來(lái)！

    天地萬(wàn)物，山河樹草，精靈神煞，凡森羅萬(wàn)象之中所生滅之事物，無(wú)不存在于五行運(yùn)轉(zhuǎn)之內(nèi)！

    五牙天書！

    使金木水火土五氣運(yùn)轉(zhuǎn)，存于人身化為初生之五氣，以養(yǎng)天地之形體！

    五行之氣運(yùn)轉(zhuǎn)的瞬間，眾多修士早已有所感應(yīng)，他們已經(jīng)聚靠上前，不敢妄動(dòng)，看著姬象cao作，那位老修士又驚異非常，見到五行之氣歸一，進(jìn)入元嬰體內(nèi)，姬象放下雙手，他才詢問：

    “通微派的皇道小子，你這又是用的什么造化之術(shù)？”

    “這絕非世間之經(jīng)所能修煉出的法訣。世人所謂之五行，為金木水火土爾，天地萬(wàn)物生滅皆不能離開五行之運(yùn)，但你這種手段……老夫，有一個(gè)想法……”

    老修士見多識(shí)廣，對(duì)姬象道：“過去，老朽曾經(jīng)見識(shí)過一種名為‘種靈根’的法教之術(shù)?！?/br>
    “采天地精氣，植入人體，可使凡骨閃耀熠熠菁華，產(chǎn)生蛻變，但是法教之術(shù)，只能種下一種靈根……由這種靈根所蛻變出來(lái)的仙骨，雖有一時(shí)之光彩，卻很快就會(huì)腐朽，種下靈根的人，雖然可以修行，但在過五十歲之后，就會(huì)瞬間蒼老，壽元也會(huì)逐漸干涸，如果不能突破第六境，則……”

    “死?！?/br>
    姬象道：“種靈根本為民間法教之術(shù)，不能成功的原因，是走錯(cuò)了路?！?/br>
    “仙骨自靈根而生，本身就是同一種東西，人的骨相是先天而生的，后天很難更改，想要改變，就需要輔以天髓，相信這個(gè)大家都是聽過的。”

    老修士點(diǎn)頭，但是也有一些年輕的修士未曾聽過天髓的存在，此時(shí)微微搖頭。

    “天髓之一就是帝流漿，你們不知道嗎。”

    老修士這時(shí)候提點(diǎn)這些年輕修士，后者們才恍然大悟，頓時(shí)明白了。

    天髓在詩(shī)歌之中常常出現(xiàn)，但是那是儒教的大儒們寫的東西，他們不感興趣，大儒們經(jīng)常用一些奇怪的詞匯來(lái)隱喻修行中的東西，在詩(shī)文之中體現(xiàn)氛圍感，但是對(duì)于道教的修行者們來(lái)說(shuō)，想要從浩如煙海的詩(shī)句中提取對(duì)他們有用的東西，那實(shí)在是精力欠佳。

    但是帝流漿這玩意誰(shuí)不知道呢，妖怪們就指望著這玩意一飛沖天呢，六十年一次月光大盛，結(jié)月華之氣蛻變成高層次的妖物，那些低層次的野獸甚至能一步登天開啟靈智，洗髓伐毛化作人形。

    “仙骨靈根，自五行而孕育，五行為萬(wàn)法之根基，自陰陽(yáng)分化，衍八卦，十六卦，二十四卦，六十四卦……萬(wàn)物運(yùn)轉(zhuǎn)皆在其中?！?/br>
    “先天體質(zhì)不行的人，后天無(wú)論如何努力也難以彌補(bǔ)，因?yàn)槿松砀且呀?jīng)定型。諸位都知道覆水難收的道理，潑出去的水就像是長(zhǎng)起來(lái)的大樹，它若是小時(shí)候歪著脖子，長(zhǎng)大了也不能參天。”

    “而天髓又極其珍貴，世間有五等，一為山河樹草之氣，二為日月星辰之芒，又作瓊漿玉液?！?/br>
    “三是月之精，四是日之精，五是天地精?！?/br>
    “即使是最低等的山河樹草之氣，也需要在靈氣充沛的地方，等候一年，在這一年的天地變遷中，才有可能凝聚出一小部分?！?/br>
    “表山河，哪里還有靈氣充沛的地方？即使是各家的仙山宗門，也只能說(shuō)是人文勝境，不能叫做仙山福地了?！?/br>
    此言出，諸修士都是點(diǎn)頭認(rèn)可。

    世間無(wú)天髓，自然沒有辦法強(qiáng)行改變根骨，所以一個(gè)先天修道的好苗子就尤其重要，甚至不論這種人有沒有堅(jiān)定的修行之心，也不論他的人品道德如何，有根骨則勝過一切。

    過去還有許多宗門堅(jiān)持品行不好就不收為徒的原則，但是隨著時(shí)間的推移，以及人才的凋零，堅(jiān)持這種原則的人已經(jīng)越來(lái)越少了，能找到擁有好根骨，將自家道統(tǒng)傳承下去的人，才是最重要的。

    在道統(tǒng)的傳承面前，正如上清派的人們說(shuō)的那樣，即使是道德人品都不行的人，也無(wú)所謂。

    “但是，只要在根骨沒有長(zhǎng)全的時(shí)候，將五行之氣轉(zhuǎn)化為人體的初生之氣，就能促使新生的孩子，誕生出優(yōu)異的靈根仙骨。”

    五行之氣不能直接塞到孩子的身體內(nèi)，先天純凈之體無(wú)比脆弱，五行之氣強(qiáng)行注入的結(jié)果就是嬰兒早死，所以才會(huì)有五牙天書這種五行仙經(jīng)存在！

    “世俗中，更有許多人，命中缺少某種屬性，如缺火的人，一般身體較為陰，陽(yáng)性不足，腳易冰冷，因?yàn)榛馂檠咨?，缺失火行就缺少了向上的?dòng)力，雖然智慧絕倫，但是同時(shí)可能短命夭折，因?yàn)樾囊彩菍倩鸬?。?/br>
    “強(qiáng)行注火的結(jié)果，不僅不能補(bǔ)全五行，還會(huì)使對(duì)方加速死亡，天地間五行之力暴力非常，并非是人體所能承受的力量?！?/br>
    老修士情緒激動(dòng)，甚至眉飛色舞起來(lái)：“皇道小子，你，現(xiàn)在掌握著這類真正的種靈根之術(shù)否！”

    他有一種請(qǐng)求，想要學(xué)習(xí)，畢竟這樣能大幅度增加山門的優(yōu)秀人才，有很多道德品質(zhì)非常優(yōu)秀的孩子，難以有修行的資質(zhì)，最終淪為世俗中的苦命人草草結(jié)束一生。

    麻繩專挑細(xì)處斷，厄運(yùn)只找苦命人。但如果有了姬象的這種手段，那么對(duì)于這些孩子的“厄運(yùn)”，則將會(huì)成為他們登仙的“考驗(yàn)”！

    “山門試煉？”

    聽著老修士說(shuō)出的話，姬象微笑：“此事不急，我早有此意，所以這幾月才為山門帶來(lái)了幾個(gè)孩子?！?/br>
    為山門帶來(lái)幾個(gè)孩子？

    有人在后面嘀咕，說(shuō)的是那個(gè)有清靜骨相的匠戶胡家小子，還有你上次帶來(lái)的沈家的小姑娘吧，都是極優(yōu)秀的苗子，甚至還有一個(gè)擁有浩然正氣的書生，這可是儒家的天賦型選手……哦，還有一只天師府的狐仙。你看這天師府的，聽著來(lái)歷就知道本領(lǐng)肯定不一般。

    奈何都是通微觀的人，如今皇帝重新寵幸武當(dāng)，都托了你家的福氣，我等又怎么敢和你爭(zhēng)搶人才，只是你這話說(shuō)的實(shí)在是太“平均”了點(diǎn)。

    “然，這經(jīng)文典籍，諸位宗主、掌門、老前輩，皆不能修行?！?/br>
    “小輩并不吝嗇傳法，這也是光大武當(dāng)?shù)暮檬?，然而此?jīng)修行，需要五行俱全之人。”

    姬象慷慨大方說(shuō)出條件，眾修士原本或期盼或嘟囔的臉色，也全都變成了窘迫之態(tài)，怔怔愣神許久，互相看看，竟然一時(shí)間不知所措。

    五行俱全？

    天下豈有……哦，天下還是有的，就在面前，但是即使有，這茫茫天下如此之大，萬(wàn)萬(wàn)生靈，如何尋找！

    至少武當(dāng)之上，沒有此類之人！

    “沒有……沒有此類?！?/br>
    老修士茫然無(wú)措，失望不已，神色哀愁，這可真是坐觀金山，不能取用分毫，屬實(shí)是古代那些大賢哲人說(shuō)得好，這就是“望洋興嘆”??！

    “錯(cuò)，還是有的。”

    姬象又在眾人失望魔怔的時(shí)候，加以一言，即刻點(diǎn)破。

    此時(shí)地上那嬰兒已經(jīng)站起，五行之氣全部轉(zhuǎn)化為初生之氣，身上出現(xiàn)異外，竟有龍虎之相顯化！

    “祖師！”

    武當(dāng)眾人如大夢(mèng)驚醒！

    真是失望來(lái)得快，魔怔隨后到，但是希望來(lái)的又快！

    “倒也行了！起碼祖師能學(xué)這種法術(shù)，試煉之事，又可談起！”

    “若你真能傳下此經(jīng)，眾修當(dāng)作三稽首！武當(dāng)興矣！”

    老修士頓時(shí)紅光滿面，精神煥發(fā)，全不見剛剛茫然魔怔之色。

    “這并不算什么大事?！?/br>
    五牙天書本就不全，只是《五符仙經(jīng)》的一部分，而且修行條件苛刻，即使廣傳也不能有幾人練成。

    與其擔(dān)心什么秘密泄露，倒不如說(shuō)，害怕這經(jīng)文失傳于世，才是最應(yīng)該擔(dān)心的。

    嬰兒雙眼通透，仿佛能看透人心，此時(shí)茫然的望著周圍眾人，靈智回歸，但是由于洞云祖師已經(jīng)二百年困鎖在魔障之中，他的智慧也已經(jīng)被魔障所取代，此時(shí)回歸出來(lái)的，僅僅是元神中沒有被侵蝕的那一部分。

    周圍已經(jīng)有人為嬰兒換上衣服，雖然只是披了一件青衣小衫而已。

    青衣小帽，是這個(gè)時(shí)代道教之中的一種常服，修煉方便，生活也不影響，連張?zhí)鞄煯?dāng)年在紫禁城當(dāng)看門大爺?shù)臅r(shí)候，穿的都是這樣的衣服。

    智慧回歸，元嬰小孩立刻掙扎，力氣巨大，一把將為他穿衣的那個(gè)道士撇開，又是警惕的看向周圍。

    “你？你們？”

    洞云祖師忘卻了很多事情，但也有記得的，畢竟執(zhí)念深重，作為純陽(yáng)境能陷二百年魔障，鎖住智慧心神的方法，他是有的。他皺起眉頭，問道：“你們是武當(dāng)山的人嗎？張三豐在什么地方？我怎么會(huì)變成嬰兒？”

    “這道袍看著不像，你們是哪個(gè)派的？怎么魚龍混雜的？”

    他神情懵逼，武當(dāng)是沒有這么多派別才對(duì)的，他又看看四周，環(huán)境上確實(shí)是有些熟悉，有武當(dāng)那個(gè)氛圍。

    而眾修士們也爭(zhēng)先恐后的爭(zhēng)辯，表示自己確實(shí)是武當(dāng)山門的人，是老祖師的后生晚輩。不是啥邪教組織，絕對(duì)是正兒八經(jīng)的您自家的山頭。

    “你？你又是誰(shuí)？怎么敢穿著黑色的衣服？”

    洞云祖師看到了姬象，穿著黑色的祭祀之服，簡(jiǎn)直像是拜祭神靈一樣，怎么能有道教的人在平常穿著這種衣服呢？

    “你是要去祭拜哪個(gè)神仙嗎？可你這么年輕，怎么能穿著黑色的祭祀之服？”

    “你不配當(dāng)主祭啊?！?/br>
    太年輕了，不可能有如此年輕的人去當(dāng)祭祀神靈的主祭，不僅是能力不足，資歷和法術(shù)肯定也是不足的。

    “你們都看著我干什么？！”

    洞云祖師齜牙咧嘴，他的性格也因?yàn)槟д系那治g，損毀了很大的一部分，表現(xiàn)出來(lái)的狀態(tài)就像是一個(gè)十四五歲的少年人，對(duì)萬(wàn)事都很警惕。

    “祖師！”

    周圍的道徒都對(duì)洞云祖師躬身行禮，連姬象也不例外，這讓洞云祖師差點(diǎn)蹦起來(lái)，大罵道：“你怎么敢穿著這身衣服拜我！”

    “我還沒死呢……不對(duì)！你們到底是怎么回事！我記得……我記得……”

    他罵著，稚嫩的臉上頓時(shí)懵了一下，他竟然不記得之前在做什么了，全部斷片。

    “不對(duì)，不對(duì)！忽必烈十二年的時(shí)候，我和真常子、張三豐來(lái)這里修繕唐代的五龍觀……”

    “然后……然后我收了個(gè)徒弟……”

    “然后……”

    他眼中全部是茫然，記憶在此出現(xiàn)巨大紕漏，立刻問道：“現(xiàn)在是什么時(shí)候，忽必烈還活著嗎？”

    “真常子，張三豐呢？”

    姬象在一旁回應(yīng)：“如今是明朝，在位天子姓朱，年號(hào)萬(wàn)歷?！?/br>
    “今年是萬(wàn)歷二十五年?！?/br>
    “萬(wàn)歷？萬(wàn)歷是誰(shuí)？！年號(hào)不是至元嗎！忽必烈死了？”

    姬象：“元世祖已死三百年了。”

    洞云祖師懵了，他看向那幫拜見他的武當(dāng)山人，幾個(gè)老修士立刻道：“皇道道子所說(shuō)的不錯(cuò)，元朝已經(jīng)無(wú)了?！?/br>
    “一切舊世隨風(fēng)而散，距元世祖死，已是三百又三年?！?/br>
    這巨大的歲月落差感，讓剛剛恢復(fù)過來(lái)的洞云祖師一下子被砸懵逼了，他看看這幫人，看看那幾個(gè)頭發(fā)花白胡子拖的老長(zhǎng)的古稀修士，再看看黑衣的姬象，最后看看武當(dāng)山的建筑。

    這里地覆天翻，被摧毀的不成樣子，但是遠(yuǎn)方依舊能夠看到一些山峰上矗立的偉岸宮觀，仿佛在云端一般。

    在他來(lái)修繕這里的時(shí)候，只有四處可住人的地方。

    絕沒有那些山頭上雕梁畫棟一樣的建筑。

    “那是……哪個(gè)大汗為我等修筑的？”

    “祖師，不是哪位大汗修的，是明朝開國(guó)時(shí)，太祖皇帝與成祖皇帝為我武當(dāng)所修筑的?！?/br>