鬼谷子微微一笑：“你小子倒是眼尖，說(shuō)說(shuō)都有什么好玩的？”

    童子依舊閉著眼睛，緩緩說(shuō)道：“蟬兒姐看到的那棵松樹(shù)上有白鶴三只，一鶴口中銜魚(yú)，二鶴鼓翅伸嘴，欲爭(zhēng)搶之；谷底小溪邊有小鳥(niǎo)兩只，正在歡叫跳躍；近旁草叢隱一青蛇，正引頸企盼，欲躍而啖之——”陡然頓住，神情凝滯。

    張儀、蘇秦皆吃一驚，睜大眼睛，不可置信地望著童子。

    張儀注意到童子根本沒(méi)有睜眼，說(shuō)話像在背書(shū)，如發(fā)現(xiàn)作弊似地嚷叫起來(lái)：“大師兄，沒(méi)有看到就是沒(méi)有看到，編什么故事？”

    童子似是沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，依舊全神貫注，有頃，陡然叫道：“先生，蛇撲中了，小鳥(niǎo)正在撲騰呢！”

    張儀大笑起來(lái)：“我說(shuō)大師兄呀，你這越編越邪乎了。蛇在哪兒，也讓師弟看看！”

    童子依舊閉眼，但伸手指向崖下一處地方：“就在那兒！”

    張儀伸頭望去，依然是白云鎖谷，莫說(shuō)是小鳥(niǎo)，即使玉蟬兒所說(shuō)的小溪，也不見(jiàn)蹤影，呵呵笑道：“崖下除去云霧還是云霧，哪來(lái)什么蛇撲小鳥(niǎo)？”

    鬼谷子不動(dòng)聲色：“張儀，你是用什么看的？”

    張儀應(yīng)道：“回先生的話，弟子是用眼睛看的。”

    鬼谷子轉(zhuǎn)對(duì)玉蟬兒：“蟬兒，你是用什么看的？”

    玉蟬兒應(yīng)道：“弟子是用直覺(jué)看的?！?/br>
    鬼谷子轉(zhuǎn)向童子：“小子，你呢？”

    童子應(yīng)道：“童子是用心看的?！?/br>
    張儀、蘇秦看看玉蟬兒，又看看童子，陡然明白原委，真正服了。

    鬼谷子微微一笑，轉(zhuǎn)向張儀：“張儀，這下明白了吧。用rou眼，你可看到眼前之物；用直覺(jué)，你可看到眼外之物；用心眼，你可無(wú)所不見(jiàn)?！睂⒛抗鈴膹垉x處移開(kāi)，轉(zhuǎn)向蘇秦，然后又轉(zhuǎn)向張儀，“昨日談及‘知時(shí)識(shí)勢(shì)，因時(shí)用勢(shì)’，若是換個(gè)說(shuō)法，就叫觀天下。”

    蘇秦、張儀一下子悟出鬼谷子要他們來(lái)此絕頂?shù)恼嬲康?，頓時(shí)雙目圓睜，四只眸子眨也不眨地直盯著先生。

    鬼谷子侃侃而談：“觀天下就如觀這遠(yuǎn)山，視這深谷，不能單靠眼睛，要用直覺(jué)，要用心。觀遠(yuǎn)山，不必上遠(yuǎn)山，看深谷，也不必下深谷。反過(guò)來(lái)說(shuō)，若是真的上了遠(yuǎn)山，下了深谷，你只會(huì)觀不見(jiàn)遠(yuǎn)山，看不到深谷。就好比鉆進(jìn)林中，但見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)林莽。要想看到林莽，唯有站在此處絕頂，用眼望下去，用直覺(jué)望下去，再用心望下去?！?/br>
    鬼谷子一席話如醍醐灌頂，蘇秦、張儀心中皆是一亮。

    蘇秦應(yīng)道：“弟子明白了，審時(shí)度勢(shì)，須用心眼，不能用rou眼?！?/br>
    “是的，”鬼谷子微微點(diǎn)頭，“心眼也叫慧眼?？谏嘀畬W(xué)，在服天下；要服天下，須觀天下；要觀天下，須洞悉天、圣、人三道，須熟諳捭闔之術(shù)。你們四年所學(xué)，僅是嘴皮功夫，說(shuō)人說(shuō)家尚可，說(shuō)國(guó)則顯不足，若以之說(shuō)天下，必貽笑大方?！?/br>
    蘇秦、張儀面面相覷。

    有頃，蘇秦問(wèn)道：“請(qǐng)問(wèn)先生，何為天、圣、人三道？”

    “天道為自然之道，也即宇宙萬(wàn)物的生克變化之理；圣道為人世之道，也即安邦定國(guó)、天下大同之理；人道為人生之道，也即安居樂(lè)業(yè)、為人立世之理。此三道相輔相成，失此離彼。遠(yuǎn)天道，圣道困；遠(yuǎn)圣道，人道難。”

    諸人各陷深思。

    過(guò)有一時(shí)，張儀復(fù)問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)先生，何為捭闔之術(shù)？”

    “捭即開(kāi)，即言；闔即閉，即不言。捭闔之術(shù)，就是張口閉口之術(shù)，習(xí)口舌之學(xué)，知捭知闔，最是難得?！?/br>
    張儀急道：“張口、閉口有何難哉？”

    鬼谷子連連搖頭：“難！難！難！”

    蘇秦問(wèn)道：“請(qǐng)問(wèn)先生，難于何處？”

    “難于你必須知道何時(shí)應(yīng)該張口，何時(shí)應(yīng)該閉口；你必須知道應(yīng)該張口時(shí)如何張口，應(yīng)該閉口時(shí)如何閉口。宮廷之上，一句話入心，大功唾手可成；一句話說(shuō)錯(cuò)，腦袋頃刻搬家。常言道，福從口入，禍從口出，講的就是這個(gè)理兒?！?/br>
    蘇秦怔了下，接著問(wèn)道：“這……捭闔之術(shù)可有訣竅？”

    “若要明白捭闔之術(shù)，先須明白捭闔之道?！?/br>
    “何為捭闔之道？”

    “捭闔之道，也即天、圣、人三道，就是宇宙萬(wàn)物的陰陽(yáng)變化之理。任何事物，都離不開(kāi)捭闔，也都可以用捭闔之道進(jìn)行解析。陽(yáng)為捭，陰為闔；白晝?yōu)檗?，黑夜為闔；開(kāi)始為捭，終結(jié)為闔；善為捭，惡為闔；春夏為捭，秋冬為闔；月圓為捭，月缺為闔；向上為捭，向下為闔；長(zhǎng)生、富貴、榮耀、安樂(lè)、利益、希望為捭，死亡、貧窮、毀棄、痛苦、損失、失望為闔……”

    “先生，”玉蟬兒抬起頭來(lái)，望著鬼谷子若有所思，“可否這么說(shuō)，凡與生相關(guān)，均為捭，凡與死相關(guān)，均為闔？”

    鬼谷子微微點(diǎn)頭：“有這么個(gè)意思，但捭闔之道遠(yuǎn)不止此，你們唯有慢慢體悟，方能明白其中妙理?！?/br>
    張儀再問(wèn)：“捭闔之道，具體到口舌之中，可有因循法則？”

    “當(dāng)然有，”鬼谷子徐徐言道，“捭闔之道，其因循可依陰陽(yáng)變化法則。萬(wàn)物或捭或闔，或捭中有闔，或闔中有捭。具體到口舌之學(xué)，其法則是，凡朝成功方向的謀劃，均叫捭，凡朝挫敗方向的謀劃，均叫闔。”

    張儀恍然悟道：“先生之言，如開(kāi)茅塞！”

    “習(xí)口舌之學(xué)，捭闔之道就如一扇大門，你們唯從此門進(jìn)入，方能領(lǐng)悟其中玄妙，方能掌握捭闔契機(jī)，方能做到何時(shí)張口，何時(shí)閉口，方能做到開(kāi)口時(shí)如何開(kāi)口，閉口時(shí)如何閉口。”

    蘇秦、張儀雙雙嘆服：“弟子受教了！”

    自于猴望尖得傳捭闔大道之后，蘇秦、張儀再也不提下山之事，于谷中日夜感悟。每有所得，二人就在一起研討，精進(jìn)神速。數(shù)月之后，二人觀物察事一如玉蟬兒，學(xué)會(huì)了如何使用直覺(jué)。又過(guò)數(shù)月，他們竟也趕上童子，能以心眼觀物。

    流光如梭，轉(zhuǎn)眼又值深秋。朔風(fēng)吹來(lái)陣陣寒意，催紅漫山秋葉。秋葉一片片落下，鬼谷林中，部分樹(shù)木已近光禿。

    這日午后，玉蟬兒正在草堂中看書(shū)，一股冷風(fēng)呼嘯著吹開(kāi)房門，襲入草堂。玉蟬兒陡然受涼，情不自禁地打個(gè)噴嚏，起身關(guān)住房門，拿木棍頂上，返回洞中閨房，打開(kāi)衣箱，取出一套秋衣加在身上。

    玉蟬兒復(fù)至草堂，正欲坐下，忽聽(tīng)天上傳來(lái)大雁的“呱呱”叫聲。

    玉蟬兒猛然想起什么，心兒就如被人揪住似的，只幾步跨到門口，打開(kāi)房門，沖到外面的草坪上。

    玉蟬兒放眼望去，但見(jiàn)萬(wàn)里晴空點(diǎn)綴朵朵白云，一行大雁正從頭頂掠過(guò)，排成人字隊(duì)形飛過(guò)鬼谷。姬雪的聲音亦隨著一聲聲的雁叫響在耳邊：“雨兒，燕地遙遠(yuǎn)，阿姐這一去，此生怕是再難回來(lái)了。阿姐想念你時(shí)，就會(huì)把心里的話兒說(shuō)予大雁，大雁最是守信，定會(huì)把阿姐的話兒一絲不差，全捎予你。雨兒，秋天到來(lái)時(shí)，只要你看到南飛的大雁，可要用心去聽(tīng)……”

    玉蟬兒正在回想，雁陣已是掠過(guò)頭頂，飛向南面山頂。玉蟬兒緊追幾步，眼睜睜地看著雁陣沒(méi)入山后，那串“呱呱”的叫聲也漸響漸弱，再也聽(tīng)不到了。

    山谷重歸靜寂。

    玉蟬兒的淚水攸然而出，正自傷懷，又有兩行雁陣由北飛來(lái)，呱呱叫著，掠過(guò)她的頭頂。玉蟬兒精神一振，兩眼直直地凝視它們，目送它們?cè)俅蜗г谀仙街畮p。

    又候一時(shí)，看到再無(wú)雁陣，玉蟬兒輕嘆一聲，走回草堂，取出琴匣，拿出姬雪臨別贈(zèng)她的七弦琴，輕輕撫摸。

    玉蟬兒手撫琴弦，淚下如雨，喃喃哽咽道：“阿姐，雨兒看到大雁了，它們告訴我，它們看到你了，它們看到你站在它們面前?？赡阃鼈儯裁匆矝](méi)有說(shuō)……什么也沒(méi)有說(shuō)……阿姐，你心里有話，為何不對(duì)雨兒說(shuō)呢？阿姐……雨兒想你??！”

    玉蟬兒悲泣有頃，緩緩起身，抱琴走到戶外，在草坪上并膝坐下，面朝北國(guó)方向，輕輕彈奏起來(lái)。

    一陣風(fēng)兒吹過(guò)，一片秋葉飄零，落于琴上，復(fù)被風(fēng)兒拂走。

    琴聲初時(shí)低沉，如嗚如咽，而后如急風(fēng)驟雨，再后如雁語(yǔ)聲聲，又如流水淙淙，聲聲呢喃，最后如浮云掠過(guò)，陷入一片死寂。

    兩百步開(kāi)外的小溪旁，蘇秦、張儀并肩呆坐于一塊巨石上，各閉眼睛，全神貫注地傾聽(tīng)玉蟬兒的琴聲。

    鬼谷子與童子散步歸來(lái)，看到二人，亦走過(guò)來(lái)。蘇秦感覺(jué)有人，睜眼一看，見(jiàn)是先生，翻身欲拜，被鬼谷子伸手制住。張儀則完全沉浸于玉蟬兒的琴聲里，兩行淚水悄無(wú)聲息地滴下，滑落在石頭上。

    鬼谷子跨上石頭，并膝坐下。張儀猛然發(fā)覺(jué)，打個(gè)驚愣，忙拿衣袖抹去淚水，坐攏過(guò)來(lái)。

    鬼谷子眼望張儀：“張儀，在聽(tīng)什么呢？”

    張儀應(yīng)道：“回先生的話，弟子在聽(tīng)?zhēng)熃銖椙?。?/br>
    “琴聲如何？”

    “感人肺腑，催人淚下。弟子聽(tīng)琴無(wú)數(shù)，唯有今日琴聲令弟子心顫?！?/br>
    “是的，”鬼谷子點(diǎn)頭道，“老朽看到了。”轉(zhuǎn)問(wèn)蘇秦，“蘇秦，你也在聽(tīng)蟬兒彈琴么？”

    蘇秦應(yīng)道：“是的，先生。”

    “琴聲如何？”

    “如泣如訴?！?/br>
    “哦？”鬼谷子抬頭，“可曾聽(tīng)出她在泣什么？訴什么？”

    蘇秦?fù)u頭：“弟子聽(tīng)不真切?！?/br>
    “嗯，”鬼谷子贊道，“你能聽(tīng)出，已經(jīng)不錯(cuò)了！”

    張儀心里一動(dòng)，急切問(wèn)道：“敢問(wèn)先生，師姐在訴說(shuō)什么？”

    鬼谷子轉(zhuǎn)向童子：“小子，你來(lái)說(shuō)說(shuō)，你的蟬兒姐在訴說(shuō)什么?！?/br>
    童子正在閉目?jī)A聽(tīng)，聽(tīng)到鬼谷子發(fā)問(wèn)，頭也未扭：“回先生的話，蟬兒姐在跟大雁說(shuō)話?！?/br>
    “大雁？”張儀略怔一下，恍然有悟，不無(wú)嘆服地點(diǎn)頭道，“嗯，大師兄說(shuō)得極是，剛才師姐看到大雁南飛，這才出來(lái)彈琴。”

    鬼谷子沒(méi)有睬他，繼續(xù)問(wèn)童子：“你的蟬兒姐在對(duì)大雁說(shuō)些什么呢？”

    童子又聽(tīng)一陣，搖頭。

    張儀急問(wèn)：“先生能聽(tīng)出她在訴說(shuō)什么嗎？”

    “是的，”鬼谷子緩緩說(shuō)道，“她在詰問(wèn)大雁為何不守信用，為何不把該捎之物捎來(lái)?！?/br>
    “該捎之物？”張儀打個(gè)驚愣，“請(qǐng)問(wèn)先生，大雁能捎何物？”

    鬼谷子瞥他一眼：“你要關(guān)心這個(gè)，最好去問(wèn)蟬兒?！?/br>
    張儀知先生已經(jīng)揣出他的心意，臉上一熱，急急垂下頭去。

    “先生，”蘇秦解圍道，“如此細(xì)微之境，弟子能否聽(tīng)懂？”

    鬼谷子應(yīng)道：“只要用心，自然能夠聽(tīng)懂?！?/br>
    “如何用心？”

    “將心比心，心心相印。”

    “如何做到心心相?。俊?/br>
    “人心直通情、意。欲知他人之心，就要揣摩他人情意。聽(tīng)其琴，揣其情，摩其意，自通其心。”

    蘇秦喃喃重復(fù)：“揣其情，摩其意，自通其心。”

    “正是，”鬼谷子重申一句，“此為揣、摩之術(shù)。捭闔之術(shù)五花八門，首推揣、摩?！?/br>
    張儀已經(jīng)聽(tīng)出先生是在借機(jī)傳授，精神陡來(lái)，大睜兩眼：“請(qǐng)問(wèn)先生，何為揣情？”

    鬼谷子緩緩說(shuō)道：“揣情就是度量他人之心。詩(shī)曰，‘他人有心，于忖度之，’講的就是揣情。若是揣人，則要察其言，觀其色，聞其聲，視其行，然后推知其心之所趨。若是揣天下，則要透視國(guó)情，觀其貨財(cái)之有無(wú)，人民之多少，地形之險(xiǎn)易，軍力之強(qiáng)弱，君臣之賢愚，天時(shí)之福禍，民心之向背，然后推知其國(guó)運(yùn)是盛是衰，是興是亡?！?/br>
    鬼谷子由此及彼，推而揣摩天下。蘇秦、張儀如聞天書(shū)，似癡似迷。沉思有頃，蘇秦問(wèn)道：“請(qǐng)問(wèn)先生，如何揣情？”

    “欲揣其情，首摩其意。摩為揣之術(shù)，揣、摩不可分離?！?/br>
    張儀急問(wèn)：“何為摩意？”

    “所謂摩意，就是投其所好，誘其心情。譬如說(shuō)，對(duì)方廉潔，若說(shuō)以剛正，此人必喜，喜，必泄其情；對(duì)方貪婪，若結(jié)以財(cái)物，此人必喜，喜，必泄其情；對(duì)方好色，若誘以美色，此人必喜，喜，必泄其情。是以善摩之人，如臨淵釣魚(yú)，只要用餌得當(dāng)，魚(yú)必上鉤。”

    蘇秦、張儀再入深思。

    鬼谷子見(jiàn)二人已入狀態(tài)，緩緩起身：“習(xí)口舌之學(xué)，不知揣情摩意，就如聾子瞎子，若想成功，難矣?！?/br>
    蘇秦、張儀起身拜道：“弟子謹(jǐn)記先生所言，細(xì)加體悟?！?/br>
    望著鬼谷子與童子的背影漸去漸遠(yuǎn)，張儀回過(guò)頭來(lái)，轉(zhuǎn)對(duì)蘇秦，一本正經(jīng)地說(shuō)道：“蘇兄，你說(shuō)先生這人，肚里有多少寶貨，盡可悉數(shù)倒出就是，偏是星兒點(diǎn)兒，讓你我整天價(jià)日里瞎琢磨?！?/br>