北戎這邊也有人知道一些漢人的典故，還跟他們說過大概在兩千年前，中原有個(gè)將領(lǐng)直接坑殺了四十萬的降軍。這對(duì)鄂羅斯人是不可想象的，歐洲那邊常年處在戰(zhàn)爭(zhēng)之中，那等只有幾百甚至是幾十個(gè)的雇傭軍都能在戰(zhàn)場(chǎng)上混得開，各國(guó)的軍隊(duì)數(shù)量加起來才多少人，而在兩千年前，居然一戰(zhàn)就坑殺了四十萬人，這簡(jiǎn)直就是一場(chǎng)噩夢(mèng)。

    被這般嚇唬了一番之后，這些鄂羅斯人就生出了一些怯意，對(duì)那些鼓動(dòng)軍隊(duì)想要攻打絲國(guó)的人難免生出了怨恨之心。早知道絲國(guó)的軍隊(duì)這么能打，他們傻了才干出這樣的事情來呢！這里可不是他們的主場(chǎng)，要是在西伯利亞的土地上，他們能夠借助于氣候和地利，將任何兇殘的敵人坑死在冰天雪地里，但是在草原上，他們可不占什么便利。

    草原上的戰(zhàn)事對(duì)朝廷自然也有一定的影響，在得知了□□的威力之后，之前搞出這些的幾個(gè)道士立馬就被恭恭敬敬請(qǐng)進(jìn)了宮里，圣上對(duì)于方外之人的賞賜更是毫不吝嗇，口口聲聲都是“仙師”，毫不吝嗇就是封為什么真人，甚至是仙人，弄得幾個(gè)原本臉皮不算薄的道士都有些不好意思起來，他們本來對(duì)這些也很感興趣，因此，在圣上表示需要他們幫忙繼續(xù)研究這等火器之后，也沒說什么這有傷天和，道家對(duì)外本來也不是以什么仁慈溫和的姿態(tài)出現(xiàn)的。何況，自從五胡亂華以來，游牧民族早就算是佛教的基本盤了，草原上活佛之說盛行，雖說依舊還祭祀長(zhǎng)生天，但是佛門的信仰早就已經(jīng)深深扎根其中，一度幾個(gè)教派的活佛能夠插手各個(gè)部族首腦的更替。

    對(duì)于道教來說，已經(jīng)被中原同化，教義早就與原始佛教有了很大區(qū)別的中原佛門，他們還能夠捏著鼻子接受，這么多年下來，道門跟中原佛門之間固然依舊有著競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，但是很多時(shí)候，已經(jīng)勉強(qiáng)能夠算得上是道友了！可那等更接近于原始佛教，各種殘忍暴虐的薩滿教在道教看來，跟邪魔外道差不多，在這樣的情況下，他們會(huì)對(duì)在草原上造成什么破壞殺戮有悲憫之心才叫奇怪！

    圣上對(duì)此非常滿意，更是又大筆一揮，給了道門不少特權(quán)，又冊(cè)封了相應(yīng)教派的幾個(gè)祖師，將這幾個(gè)教派的掌教也封了真人，要不是國(guó)師，天師之類的不好隨意冊(cè)封，圣上其實(shí)是不介意冊(cè)封幾個(gè)出來的。

    顧衡沒有想到的是，因?yàn)榍f子上多出了一群道士，直接叫顧巍抓住了機(jī)會(huì)，以論道之名，找了過來。

    第61章

    顧家這幾年是真的有些沉不住氣了, 原本他們以為自己可以甘守寂寞，等待云開霧散，到時(shí)候再大展宏圖。但是，他們很快發(fā)現(xiàn), 時(shí)代不一樣了！

    在很多人還在埋頭讀圣賢書的時(shí)候, 顧家卻是發(fā)現(xiàn)，當(dāng)年被視作雜學(xué)的一些學(xué)問如今居然變得火熱起來。

    某種意義上來說, 儒家其實(shí)是處在后退狀態(tài), 當(dāng)年漢武帝所謂的罷黜百家, 獨(dú)尊儒術(shù), 其實(shí)是儒家將百家壓制下去之后, 吸收了百家學(xué)說中的許多精華, 填充到了自個(gè)的學(xué)說之中。但是，隨著百家的逐漸沒落，甚至是消亡, 儒家愈發(fā)妄自尊大起來。這才有了晉朝時(shí)候, 士人只知道清談, 唯血統(tǒng)門第論，有本事的人反而被壓制, 不得出頭。

    晉朝理所當(dāng)然地完蛋, 儒家在南北朝期間甚至是被佛教道教吊打，如此，才算是反思了一番, 又有一批精英誕生了。

    等到宋朝的時(shí)候，儒家愈發(fā)奇葩起來，口號(hào)一個(gè)個(gè)喊得震天響，但是是非對(duì)錯(cuò)不重要, 政治立場(chǎng)才重要，前期的時(shí)候，大家還算是有點(diǎn)節(jié)cao，到了后來，那干脆是為了反對(duì)而反對(duì)，為了打擊政敵，搞內(nèi)斗連割地賣國(guó)的事情也干得出來?？傊?，儒家因?yàn)樽杂X不管是誰當(dāng)皇帝都離不開他們，已經(jīng)是膨脹到迅速腐化墮落了！他們已經(jīng)算不得真儒，而是犬儒。

    到了異族橫掃中原的時(shí)候，除了少部分人一直抵抗到底，更多得跪得比誰都快，要不是后來蒙元不肯給這些儒生上升的渠道，讓他們只能在下九流打滾，他們其實(shí)是真的樂意繼續(xù)捧上頭的臭腳丫子，只要肯與他們共天下就行。

    可以說，從儒家一家獨(dú)大開始，他們的墮落就已經(jīng)是不可避免的事情了！

    顧家并非那等妄自尊大之輩，他們?nèi)缃翊蠖鄶?shù)都沒有官身，為了為幾十年后鋪路，顧家如今就是在默默積蓄力量。這所謂的積蓄力量自然不是躲在自家書房里頭研究圣賢書，大家的天資在那里，就算是皓首窮經(jīng)，也未必真的能培養(yǎng)出一個(gè)大儒來。

    因此，他們需要的是關(guān)注地方上的情況，保持顧家在地方上的影響力，然后他們就發(fā)現(xiàn)，民間的風(fēng)向出現(xiàn)了微妙的狀況。

    原本那些死守著自己的手藝，就算是收了徒弟也得各種考驗(yàn)，到頭來還得留一手的匠人如今也開始大肆收徒，自個(gè)搞作坊了。

    不搞這個(gè)沒辦法，如果收的學(xué)徒只能打下手，那么，他們就有可能因?yàn)樾时炔簧贤腥缓蟊粩D兌死。這年頭大家有錢了，自然就需要消費(fèi)。那種家庭手工式的作坊已經(jīng)趕不上潮流，以前的時(shí)候，像是尋常的木匠，一般最多就是被人家請(qǐng)上門干活，這才能掙幾個(gè)錢，那就是辛苦錢。而手藝好一些的，自個(gè)搞個(gè)小門面，收幾個(gè)學(xué)徒打下手，專門制作拿手的木器，然后自然會(huì)有看中他們手藝的人上門訂做。

    但是如今，民間對(duì)于各種商品的需求量是真的很大，何況，許多作坊也是需求大戶，他們生產(chǎn)出來的東西，總得有東西裝才行。別以為這個(gè)時(shí)代的人不懂什么叫做包裝，真要論起過度包裝來，古人一點(diǎn)都不遜色，要不然，買櫝還珠的事情是哪來的？