以前我曾想要將隨筆小文編成一卷藥堂文錄，終未動手，現(xiàn)在卻寫語錄，這正合著一句古話，叫做落后的進前，進前的落后了。本來照儒釋兩家的老規(guī)矩，語錄是門人弟子所記師父日常的言行，揚子云王仲淹自己著書，便很為后人所非薄，我們何必再來學步呢。這所謂語錄實在只是一個名字相同而已，內(nèi)容并無什么近似處，這是該得說明一下的。我不懂玄學，對于佛法與道學都不想容喙，語還只是平常說話，雖然上下四旁的亂談，卻沒有一個宗派，假如必須分類，那也只好歸到雜家里去吧。我最初頗想題作常談，因為這說話如或有百一可取，那就為得其中的一點常識，只可惜劉青園已有《常談》四卷，李登齋有《常談叢錄》九卷，延荔浦又有詩話曰“老生常談”。已經(jīng)有三缺一，便也不好意思再去湊數(shù)，這回固然還是雷同，但名同而實異，無甚妨礙。至于藥草堂名本無甚意義，不過要說有也可以說得，蓋此處不用別的名稱總有些緣故，即此說是意義亦可耳。數(shù)年前作《藥草堂記》，曾說明未敢妄擬神農(nóng)，其意亦只是攤數(shù)種草藥于案上，如草頭郎中之所為，可是擺列點藥就是了，針砭卻是不來的，這也值得說明。我于本草頗有興趣，所以知道些藥料，把他們煎成一碗黑而苦的湯水時當然不愿領(lǐng)教，若是一樣樣的看來，差不多是些植物標本，不但如此，還有些有味的東西，做在糖里的rou桂薄荷不必說了，小時候還買生藥來嚼了便吃，頂平常的是玉竹與甘草，這類味道至今尚未忘卻。吾語豈能有此等藥味，但得平淡過去，不求為良藥，故無須苦口，吾鄉(xiāng)人家夏日常用金銀花夏枯草二味煎湯代茶，云可清暑，此正是常談的本色，其或庶幾近之，亦是本懷也。中華民國廿九年六月五日。