《繞竹山房詩(shī)稿》，余姚朱文治著，正續(xù)共二十四卷。余姚為會(huì)稽鄰縣，故買(mǎi)得之。詩(shī)不甚懂得，《續(xù)稿》中有絕句數(shù)十首紀(jì)鄉(xiāng)土風(fēng)物，頗覺(jué)可喜，唯注中解說(shuō)常不甚高明耳。卷七《消寒竹枝詞》中詠兒童玩具，注云，不倒翁者使人立腳得住，假面者小兒要嬉戲，先蒙面以存羞惡心，吾意古人置一物大約如此。案《潛夫論·浮侈》第十二中云，或作泥車(chē)瓦狗，馬騎倡俳，諸戲弄之具，以巧詐小兒，以為宜禁，固已過(guò)于嚴(yán)肅，今則顛倒的加以道德的解釋，其可笑殆更過(guò)之矣。又卷十《夏日遣懷詩(shī)》之五有云，楓樹(shù)不如豐市好，六書(shū)原是有諧聲。注云，近葺石婆橋廟，余為書(shū)額，因改豐市。蓋地名原為楓樹(shù)，余姚土音樹(shù)市同讀，因?yàn)楦念}，取利市云。其實(shí)據(jù)我看來(lái)，楓樹(shù)之名亦大佳，正不必改，改為豐市，尤見(jiàn)得有俗氣，近于所謂市井小兒之見(jiàn)矣。我們讀《詩(shī)經(jīng)》，覺(jué)得最特別處是其所謂興，也最有風(fēng)致。孔子說(shuō)，多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名，就只是賞識(shí)些動(dòng)植物也大有意思。讀書(shū)人不能領(lǐng)解此等旨趣，更無(wú)怪商工紛紛以興隆豐盛命名，招牌滿街，全是吉利語(yǔ)矣。希望三多九如，本亦是人情之常，但這只可是一方面，今若使其統(tǒng)率一切，把對(duì)于自然的趣味都消滅了，學(xué)問(wèn)便無(wú)從發(fā)芽，此損失不小也。