禮畢，學(xué)宮令田文宣布開(kāi)壇，淳于髡晃著光腦殼子走上講壇，朝各路神祇鞠躬畢，轉(zhuǎn)身面向所有學(xué)子，慢悠悠地將光頭從左轉(zhuǎn)到右，從右再轉(zhuǎn)到左，如是三輪。在光頭轉(zhuǎn)動(dòng)的過(guò)程中，兩道光柱從半瞇半睜的眼皮里略略泛黃的兩只老眼珠子里擠出，如刺般扎向場(chǎng)中的每一個(gè)人，因飽食無(wú)虞而油光可鑒的老臉上現(xiàn)出某種神秘莫測(cè)的表情，那表情說(shuō)笑不笑，說(shuō)僵不僵，說(shuō)嚴(yán)不嚴(yán)，說(shuō)慈不慈，使人如墜十里霧中。

    稷下誰(shuí)都曉得淳于髡滑稽多智，但凡開(kāi)壇，看光頭主壇、捧腹大笑是所有學(xué)子的一大樂(lè)事。然而，似今日這般一反常態(tài)，老光頭非但沒(méi)有活躍氣氛，反倒做出這么多讓人不知所措的動(dòng)作，可以說(shuō)是前所未有的。

    就在所有人莫名其妙、場(chǎng)上鴉雀無(wú)聲時(shí)，淳于髡緩緩收回目光，閉眼有頃，嘴巴未張，面部未動(dòng)，但一聲富有樂(lè)感的“唏”及三聲抑揚(yáng)頓挫的“嘖嘖嘖”卻不知從何處傳出，清晰可辨。

    這是期盼已久的時(shí)刻，頓時(shí)，歡聲雷動(dòng)。

    淳于髡擺手，場(chǎng)上安靜。

    “先生們、學(xué)子們，”淳于髡晃幾下亮亮的光頭，中氣十足，“今天是個(gè)大陰天，日頭讓烏云遮住了。然而，你們大可不必憂(yōu)慮，因?yàn)?，”?dòng)作滑稽地拍拍自己的光頭，“有這個(gè)物什在呢！”

    場(chǎng)上頓時(shí)笑翻了。

    “這個(gè)物什能給你們光，能給你們熱——”淳于髡拉出一個(gè)聲調(diào)，環(huán)視一圈，就在大家都以為是個(gè)肯定句時(shí)，才說(shuō)出最后一個(gè)波瀾起伏的“嗎？”字，秒變?cè)O(shè)問(wèn)。

    場(chǎng)上再笑。

    “不能！”淳于髡自我否定，眼珠子瞪起。

    又是一陣笑聲。

    “有什么能給你們光，給你們熱呢？”淳于髡恰到好處地引入主題，“有一個(gè)人！一個(gè)什么樣的人呢？一個(gè)遠(yuǎn)道而來(lái)的人！此人是誰(shuí)，老光頭不說(shuō)你們也都猜到了?！背硕阎猩焓?，“有請(qǐng)鄒地鴻儒孟軻孟夫子上壇，發(fā)光散熱！”

    所有目光聚焦于孟軻。

    孟軻站起，正襟扶冠，大步上臺(tái)，走至神祇前面，行三拜大禮，禮畢，向淳于髡深揖，再向眾人揖禮一圈。

    “孟夫子，請(qǐng)！”淳于髡還過(guò)禮，將他禮讓到壇中央，瞪大眼，夸張地盯他一會(huì)兒，轉(zhuǎn)對(duì)眾人：“光頭總算是看清楚了，面前這個(gè)人，確實(shí)有學(xué)問(wèn)，有大學(xué)問(wèn)?！睂?duì)孟夫子揖禮，“孟夫子，光頭將這只壇子交給你了，”指向一排神祇，“有天地諸神護(hù)佑，相信夫子能守好壇子，甭讓踢倒了?！鞭D(zhuǎn)對(duì)眾人，“諸位先生，放旗！”

    各門(mén)派前面的旗號(hào)唰唰唰地平放到地上。

    淳于髡朝孟夫子揖過(guò)，讓出壇場(chǎng)。

    孟夫子回過(guò)禮，目送淳于髡晃著光頭走下壇子，走到他自己的旗號(hào)下面，席地坐好，方才朝眾人鞠躬一周，清清嗓子。

    “諸位先生、諸位學(xué)子，”孟夫子開(kāi)壇，“孟軻世居鄒地。鄒國(guó)乃小國(guó)，鄒地乃僻壤。小國(guó)僻壤之人，自也是孤陋寡聞，不敢張揚(yáng)學(xué)問(wèn)。稷下乃治學(xué)之地，稷下先生來(lái)自天下列國(guó)，無(wú)不是飽學(xué)之士，無(wú)不是奇能之才，孟軻心向神往久矣。軻早年許下大愿，有朝一日定來(lái)寶地，向諸位先生、諸位學(xué)子，討教學(xué)問(wèn)，博采眾長(zhǎng)，然而，軻上有老母，下有稚子，不敢奢望遠(yuǎn)足。軻幼年失父，有母賢淑，聞?shì)V心系稷下，遂嚴(yán)辭責(zé)軻，曰，宋人有言，人生也有涯，而知也無(wú)涯，你今已年過(guò)不惑，卻依然寡聞如是，抱惑如是，戀窩如是，難道要迷茫一世嗎？今有稷下賢人盈道，才子塞門(mén)，或可解你萬(wàn)千之惑，還不快快上路去。軻不肖，唯母命是從。慈母既命，軻不敢不從。軻惶惶然踏上衢道，惴惴然趕至稷門(mén)，幸蒙祭酒照顧，學(xué)宮令為軻設(shè)壇，軻方得緣求教于大方之家！”抱拳揖禮，“懇請(qǐng)諸位大賢之才不吝賜教！”

    孟軻的開(kāi)場(chǎng)白語(yǔ)氣謙遜，言辭中肯，頗有大儒風(fēng)范。

    前面三天，關(guān)于孟夫子的傳聞早在稷下沸沸揚(yáng)揚(yáng)，什么孟夫子懼母、孟母三遷、孟母斷杼、孟夫子妻丑、孟夫子五不教、孟夫子過(guò)魯、孟夫子拒滕公大禮、孟夫子蔑視天下學(xué)問(wèn)等等，全被消息靈通的小說(shuō)一門(mén)抖落出來(lái)，加之孟夫子一到稷下就石破天驚地來(lái)一個(gè)開(kāi)壇不立論，稷下學(xué)子無(wú)不期待一個(gè)妄自尊大、好讓他們痛扁一頓的愚癡夫子，沒(méi)想到孟夫子上場(chǎng)后這般低調(diào)，倒讓大家頗為失落。

    按照壇規(guī)，開(kāi)壇期間，凡向壇主發(fā)問(wèn)者，須搖動(dòng)其門(mén)派前面的旗幟。沒(méi)有門(mén)派者若要發(fā)問(wèn)，則須走到司壇人跟前，借壇旗提請(qǐng)。講壇兩側(cè)各立一名司壇人，但有旗幟擺動(dòng)，司壇人就走過(guò)去，將發(fā)問(wèn)人引到壇上，面對(duì)面向壇主發(fā)問(wèn)。對(duì)于所有問(wèn)題，壇主都須回應(yīng)，如果不應(yīng)，則發(fā)問(wèn)者及其所屬門(mén)派有權(quán)向?qū)W宮令提請(qǐng)散壇。

    這是淳于髡主祭后定下的壇規(guī)。

    首先搖動(dòng)的是一面白旗，上書(shū)“公孫子”。眾目望去，是公孫龍，一身白衣白袍，手持白色羽扇，風(fēng)流倜儻。白旗下面圍坐五個(gè)弟子，皆著白衣。

    眾人笑了。

    公孫龍是學(xué)宮里出了名的刺頭，以名實(shí)立旗，以堅(jiān)白立論，最會(huì)較真，在稷下幾乎沒(méi)有人尋他辯論，因他或咬住一點(diǎn)不放，或東扯西拉，不斷游移談?wù)撛?huà)題，將對(duì)手搞暈，不知其所云，活活氣死。

    孟夫子初戰(zhàn)即遇杠頭，眾人無(wú)不抖擻精神，坐觀好戲。

    在司壇人引領(lǐng)下，公孫龍走到壇前，拱手見(jiàn)禮，劈頭就是一問(wèn)：“在下公孫龍求問(wèn)，稷下學(xué)宮自起壇迄今，開(kāi)壇必立論，夫子開(kāi)壇卻不立論，是學(xué)貫百業(yè)呢，還是不知深淺？”

    真是吊詭之問(wèn)，因公孫龍?jiān)谡鲉?wèn)的同時(shí)，已經(jīng)給出兩個(gè)答案，一是學(xué)貫百業(yè)，一是不知深淺。無(wú)論孟夫子承認(rèn)哪一個(gè)，都將掉入陷阱?！爸x公孫先生，”孟夫子回揖，盯住公孫龍，“請(qǐng)問(wèn)先生，學(xué)宮可曾立法，開(kāi)壇必須立論嗎？”

    “這……”公孫龍顯然沒(méi)有想到孟夫子不答不說(shuō)，反而質(zhì)問(wèn)，略頓，“這是規(guī)矩！”

    “敢問(wèn)祭酒大人，”孟夫子轉(zhuǎn)向淳于髡，“學(xué)宮可曾立此規(guī)矩？”

    “就髡所知，”淳于髡對(duì)孟夫子的應(yīng)對(duì)大是滿(mǎn)意，緩緩站起，晃著腦袋高聲應(yīng)道，“迄止目前，學(xué)宮無(wú)此規(guī)矩，立論與不立論，由開(kāi)壇者自定！”

    “公孫先生？”孟夫子轉(zhuǎn)向公孫龍，拉高聲音，形成問(wèn)句。

    “這是未成文的規(guī)矩，稷下之人都懂的，當(dāng)叫約定習(xí)俗！”公孫龍被抵在墻角，依然強(qiáng)辯。

    “習(xí)者，常也；俗者，行也。常行之事，謂之習(xí)俗。一人倡之，眾人隨之，謂之風(fēng)；眾人常隨，謂之俗。先生所言之習(xí)俗，實(shí)乃風(fēng)俗。風(fēng)可變，俗可易，是謂移風(fēng)易俗。是以自古迄今，風(fēng)無(wú)常風(fēng)，俗無(wú)恒俗。開(kāi)壇設(shè)論乃首次開(kāi)壇人所倡，漸成稷下風(fēng)俗。既然有人首倡開(kāi)壇設(shè)論，為什么軻就不能首倡開(kāi)壇不設(shè)論呢？”孟夫子牢牢盯住公孫龍，幾乎是質(zhì)問(wèn)。

    首戰(zhàn)失利，公孫龍被孟夫子的博學(xué)與氣勢(shì)震住，一時(shí)語(yǔ)塞，在壇前踱步。

    踱有一個(gè)來(lái)回，公孫龍重振旗鼓，復(fù)殺回來(lái)：“既然夫子無(wú)論，龍有一論，與夫子切磋！”

    “先生請(qǐng)講！”

    “鄒人非人！”

    這是一個(gè)更為吊詭的有關(guān)名實(shí)的論題，也是公孫龍的立身之辯。公孫龍持名實(shí)中的堅(jiān)白之論，最擅長(zhǎng)的是與人論辯堅(jiān)白石。堅(jiān)白石即石的兩個(gè)屬性，顏色為白，質(zhì)地為堅(jiān)。一塊白石，眼觀之，白；手觸之，堅(jiān)。公孫龍認(rèn)為，世上存在白石，存在堅(jiān)石，卻不存在堅(jiān)白石，因?yàn)檠劭床坏綀?jiān)，手觸不到白。換言之，一塊石頭，要么是白石，要么是堅(jiān)石，不能說(shuō)它是既堅(jiān)且白的堅(jiān)白石。此論的結(jié)論是，白石非石。

    “鄒人非人”是從白石非石這個(gè)結(jié)論順推而來(lái)，直指身為鄒人的孟軻。如果承認(rèn)命題，則可前推，鄒人是鄒人，鄒人不是人，從而辱及自身。如果不承認(rèn)，孟夫子就得辯出一個(gè)所以然來(lái)。堅(jiān)白之論是公孫龍所長(zhǎng)，孟夫子治的是儒學(xué)，要在他人所長(zhǎng)的領(lǐng)域展開(kāi)論辯，必將捉襟見(jiàn)肘。

    顯然，孟夫子是有備而來(lái)。

    “公孫非孫！”孟軻略一思忖，朗聲應(yīng)道。

    場(chǎng)上先是一陣安靜，繼而爆出掌聲。孟夫子使用相同的戰(zhàn)術(shù)、相同的邏輯，不與他正面論辯，而是將問(wèn)就問(wèn)，化公孫龍的攻勢(shì)于無(wú)形?！肮珜O”為姓，是一個(gè)概念，等于“鄒人”，公孫又是公之孫，等于鄒之人。后面的孫，是輩分，是公孫氏的后孫。

    從所對(duì)來(lái)看，孟夫子對(duì)公孫龍的堅(jiān)白之論非但熟悉，且還找到了破綻。

    然而，破綻在何處呢？

    兩個(gè)回合均失利，公孫龍一時(shí)想不明白，又踱一個(gè)來(lái)回，吸口長(zhǎng)氣，朝孟夫子拱手：“謝夫子妙答！”轉(zhuǎn)身退回旗下。

    場(chǎng)上現(xiàn)出少有的靜默。

    要知道，公孫龍初來(lái)稷下，就與聲名顯赫的名實(shí)大家惠施狹路相逢，一個(gè)持白石非石的堅(jiān)白論，一個(gè)持天地一體的同異說(shuō)，連辯三日，各執(zhí)一端，誰(shuí)也沒(méi)有辯過(guò)誰(shuí)。雖說(shuō)戰(zhàn)成平手，但公孫龍年輕氣盛，聲音高，動(dòng)作多，幅度大；惠施聲音柔，動(dòng)作少，在氣勢(shì)上略遜一籌。之后，公孫龍上門(mén)搦戰(zhàn)，惠施又爭(zhēng)兩日，怒而離開(kāi)稷下，回鄉(xiāng)悶坐一月，才駕起五輛牛車(chē)趕到安邑，一舉擊敗陳軫，抱得相印，抵達(dá)其人生巔峰。

    如此驍勇、善戰(zhàn)的壇場(chǎng)斗士，被孟夫子寥寥數(shù)語(yǔ)懟下陣去，實(shí)在不可思議。

    幾息之后，場(chǎng)上仍舊是出奇的靜寂。

    蘇秦也在思索“公孫非孫”四字，越琢磨，越覺(jué)得是對(duì)“鄒人非人”的絕殺。咄咄逼人的公孫龍之所以甘拜下風(fēng)，是因其實(shí)在尋不到更好的應(yīng)對(duì)，再戰(zhàn)只會(huì)更難堪。

    就在蘇秦閉目沉思之時(shí)，耳邊響起一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的“噫唏”。蘇秦抬頭，是身邊的老丈發(fā)出來(lái)的。

    蘇秦看向他。老丈感覺(jué)出來(lái)了，回他一個(gè)笑，依舊正襟端坐。蘇秦細(xì)審，老丈真還像極了鬼谷先生，一把白胡子長(zhǎng)長(zhǎng)地掛在胸前，兩小撮壽眉如兩個(gè)弦月從兩眼的外側(cè)劃出兩道漂亮的弧線(xiàn)，刻畫(huà)出他所歷經(jīng)過(guò)的滄桑。

    蘇秦吸一口長(zhǎng)氣，調(diào)正呼吸，轉(zhuǎn)向論壇。

    第二個(gè)搖旗的是天口駢。稷下最善辯的堅(jiān)白龍竟然只有兩回合即敗下陣來(lái)，且論壇冷場(chǎng)不下十息，讓盛名遠(yuǎn)播的天口駢情何以堪！

    天口駢也即田駢，是先祭酒彭蒙的首席弟子，早在彭蒙時(shí)代已升格為先生，有徒數(shù)十人，在彭蒙之后更有發(fā)展，門(mén)下弟子已過(guò)三百，差不多與慎到并列，儼然是稷下豪門(mén)了。

    “道大，天大，地大，王亦大，”天口駢拱手質(zhì)問(wèn)，“域中有四大，王居其一。夫子如何看待此論？”

    “在下以為，域中四大，皆不大?！泵戏蜃踊囟Y，侃侃應(yīng)道。

    在場(chǎng)學(xué)者無(wú)不震驚。

    要知道，域中四大是道門(mén)祖師老子的定鼎之論，孟夫子一口否掉，要么出于無(wú)知，要么是另起高論，從而超越老子。如果是前者，孟夫子就栽了，因寡聞而中了天口駢預(yù)設(shè)的陷阱；如果是后者，孟夫子就必須給出一個(gè)全新的解釋?zhuān)瑥亩嚼献?。在稷下，任何新論與超越都會(huì)引起學(xué)者們興奮。

    “何為大？”天口駢果然來(lái)勁了，逼視孟夫子。

    “自然為大?！泵戏蜃永事晳?yīng)道，“老子以為，四者之中，人法地，地法天，天法道，道法自然。”

    眾人嘆服。

    孟夫子不僅點(diǎn)出此句典出于《老子》，且還引用老子之語(yǔ)來(lái)否定四大，回?fù)籼锺壍念A(yù)設(shè)陷阱，著實(shí)讓人刮目。

    “道法自然為老子所論，”天口駢不依不饒，“在下所問(wèn)是，夫子如何看待？”

    “軻給出一字，”孟夫子略一思忖，盯住田駢，“仁！”

    天口駢兩眼放光，聲音緊逼：“夫子是說(shuō)，仁大于道嗎？”

    “正是。”

    所有人瞠目結(jié)舌。

    在道門(mén)眼里，道乃無(wú)上至尊，道法自然為老子確立的定論，孟夫子雖沒(méi)否定，但又多出一物，實(shí)在是開(kāi)人眼界了。

    “請(qǐng)解之！”天口駢追擊。

    “軻以為，道法自然，自然法仁！”

    “夫子是說(shuō)，”天口駢顯然沒(méi)有料到是這個(gè)答案，“仁比自然大嘍！”

    “正是。”

    “這么說(shuō)，”天口駢神色嚴(yán)峻，逼近一步，拉高聲音，“夫子是要否定老子嘍！”

    “是先生您這么說(shuō)的，”孟夫子坦然應(yīng)道，“軻并未否定。再說(shuō)，對(duì)先生之問(wèn)，軻有一惑，敬請(qǐng)先生解之！”

    “請(qǐng)講?！?/br>
    “老子是王嗎？”

    “不是。”

    “老子是地、是天嗎？”

    “不是。”

    “老子是道嗎？”

    天口駢似乎讀出孟夫子口中的味道了，思忖有頃：“也不是?！?/br>
    “老子是自然嗎？”

    天口駢不再應(yīng)聲。

    “請(qǐng)問(wèn)先生，老子既不是四大，也不是自然，他究底是什么呢？”

    “是……圣人?！碧炜隈墡缀跏菄肃椤?/br>
    “圣人也是人哪！”孟夫子看向眾人，聲音激昂，“老子既然是人，是個(gè)像大家一樣能吃能喝、有生有死的人，為什么就不能否定呢？”

    眾人呆了。好半天，沒(méi)有一人說(shuō)話(huà)。否認(rèn)權(quán)威，另立權(quán)威，這是每一個(gè)學(xué)者的心中夢(mèng)想，只是都不說(shuō)出來(lái)而已。

    “既如此說(shuō)，”天口駢憋出一句，“請(qǐng)問(wèn)夫子，何為仁？”

    “愛(ài)?！泵戏蜃用摽诙觥?/br>
    愛(ài)是關(guān)系，既看不見(jiàn)，也摸不到，一如老子的道，恍兮，惚兮，誰(shuí)也無(wú)法給出一個(gè)確定的解釋。

    “謝夫子妙解！”在這個(gè)說(shuō)不清、道不明的解讀面前，天口駢一時(shí)還真想不出更好的應(yīng)對(duì)，只得拱手謝過(guò)，退回本陣。

    于轉(zhuǎn)瞬之間連敗稷下兩員驍將，孟夫子氣場(chǎng)十足，昂首立于壇中，勢(shì)如張弓。

    蘇秦看向身邊老丈，見(jiàn)他氣沉心定，嘴角掛著一絲神秘莫測(cè)的笑。

    與此同時(shí)，場(chǎng)地上同時(shí)搖起兩面旗子，一個(gè)是備戰(zhàn)數(shù)日的談天衍，另一個(gè)是尹文子。許是看到尹文子的旗子先豎起來(lái)，司壇人徑直走向他，將他引到壇上，與孟夫子對(duì)面。

    “齊人尹文求教！”尹文子拱手。

    “教字不敢當(dāng)，先生請(qǐng)講！”孟夫子回揖。

    “儒門(mén)倫理，子不逆父，臣不逆君，妻不逆夫，是否？”尹文子問(wèn)道。

    “正是。”孟夫子應(yīng)道。

    “子可弒父、臣可弒君嗎？”尹文子再問(wèn)。

    “不可?！?/br>
    “既然不可，武王身為商臣，卻弒商君，夫子可有解釋?zhuān)俊币淖影l(fā)出重?fù)簟?/br>