作為一個農(nóng)耕社會發(fā)展起來的文明，東方這個古老的國家歷朝歷代最重視的就是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

    在經(jīng)歷了短暫的百花齊放時期之后，儒家學術(shù)因為符合統(tǒng)治者們的利益，成為了文明的主要思想路線。

    儒家一個簡單的士農(nóng)工商分級制度，就把人粗暴地分成了幾個階級，從而導致了工商的衰落。

    在春秋戰(zhàn)國時期，商人大行其道，百工各行其事，文明進入了快速的發(fā)展期。

    但是從公元前一百年左右，漢代獨尊儒術(shù)之后，東方文明就進入了封建時代的鞏固期，或者干脆能說成是倒退期。

    這一千五百年來，雖然儒家的大一統(tǒng)思想已經(jīng)深入人心，造就了民族的向心力，但是社會再也沒有進步過。

    反而相比一千五百年前，許多思想還倒退了。

    就以商人階級為例，在春秋時期就有許多把生意做到各國之間的大商人，許多大臣也都以商人的身份，掙到了如山的財富。

    但是商人階級流通性大，見多識廣，不符合儒家的愚民政策，人都變聰明了，不利于管理。

    所以商人階級受到了嚴重的打壓，整個社會的商業(yè)氛圍，除了在宋代短暫興盛過，幾乎一直是在走下坡路。

    來自于后世的朱瞻基卻很清楚，商業(yè)和工業(yè)在整個社會發(fā)展中可以起到的巨大作用。

    農(nóng)業(yè)發(fā)展是有局限的，春播秋收受制于大自然的氣候變化，并且發(fā)展的余地很小。

    即使是后世的雜交品種出現(xiàn)，花費的出現(xiàn)，農(nóng)業(yè)的回報率也永遠不會超過百倍。

    這種收獲連量變的可能都永遠不可能達到。

    但是工業(yè)和商業(yè)卻不同，工業(yè)是直接超過農(nóng)業(yè)，直接以質(zhì)變來改變世界。

    而商業(yè)的流通，卻能直接有效利用社會各種資源，促進社會的整體發(fā)展。

    如果人類連肚子都填不飽，其他的追求當然只是一個笑話。

    但是當人類滿足了基本的生存需求之后，想要跨越式發(fā)展，只能依靠商業(yè)和工業(yè)，靠農(nóng)業(yè)是永遠不可能的。

    工業(yè)的發(fā)展需要全社會的人類共同努力，一個人的能力再大，最多也就只能在一個行業(yè)內(nèi)達到巔峰。

    一個人不可能會把織布工藝推進的極致，然后還會生物制藥。

    牛頓，愛因斯坦是幾千年來的人類精英，他們也只是在自己的行業(yè)內(nèi)走到巔峰。你讓他們研究一個汽車發(fā)動機來看看，哪怕他們掌握了原理，也不可能換一個行業(yè)也能推進行業(yè)發(fā)展。

    因為，一個人的生命是有限的。一個人的生命也就短短三萬天左右，真正用在研究上的時間，不超過一萬天。

    想在一萬天的時間內(nèi)，變成一個全才，是一件完全不可能的事情。

    這是工業(yè)發(fā)展的局限。

    雖然工業(yè)發(fā)展能夠直接從量變到質(zhì)變，但是對人的要求也提高了，術(shù)業(yè)需要專精。

    但是商業(yè)不一樣，因為商業(yè)的核心是流通，而流通的渠道，卻是可以控制的。

    而控制流通渠道的核心則是金融。

    商業(yè)的交換需要一個標準，這是貨幣誕生的根本原因。

    只要人人都認可，貝殼也能成為貨幣，銅成為貨幣，金銀成為貨幣，布料絲綢也能成為貨幣。

    到了后世，印刷出來的紙也能成為貨幣，甚至只是一串電子數(shù)字也能成為貨幣。

    控制了貨幣，也就等于控制了金融，控制了經(jīng)濟，同時，也等于控制了社會發(fā)展的衡量標準。

    雖然控制貨幣不代表控制了社會的整體發(fā)展，但是這個杠桿卻能撬動整個社會。

    朱瞻基很清楚，這是他比這個時代的人了解的更透徹的優(yōu)越的地方。

    而且，他現(xiàn)在還有很好的條件，那就是他是皇孫，未來的皇帝，具有先天的優(yōu)勢。

    所以，他這個未來的皇帝可以不去控制任何行業(yè)，但是貨幣的控制權(quán)一定要牢牢抓緊。

    就像朱高燧，他想去做生意，由他去做。他去做生意了，也能帶動如今的幾十家皇親國戚不往寄生蟲的道路上發(fā)展，以后能自力更生。

    他作為未來的皇帝也沒有必要去跟任何人競爭，因為皇帝的存在，本身就是最大的壟斷。

    皇帝真正需要控制的是什么呢？

    在朱瞻基看來，主要有三個方面就足夠了。

    一個是貨幣發(fā)行權(quán)，也就是經(jīng)濟控制權(quán)。

    一個是信息流通權(quán)，也就是人心控制權(quán)。

    還有是政治管理權(quán)，也就是暴力統(tǒng)治權(quán)。

    只要牢牢抓住這三個方面，不論這個社會如何發(fā)展，都不會脫離皇帝的控制。

    當然，這個難度不是一般的大，因為控制，是整個社會最復雜的技能。

    朱高燧原本以為自己會受到朱瞻基的推脫，因為他也想要參與海貿(mào)，就等于是從朱瞻基的碗里搶食。

    但是他沒有想到，朱瞻基似乎對這能賺幾百萬白銀的生意毫不在意。一點推脫沒有，就跟他詳細說了去高麗和東瀛做生意的一些訣竅。

    以至于出了別院，他都還有些心神不定，猜不透朱瞻基的心里在想些什么。

    如果說朱瞻基愚蠢，他是絕對不相信的，那他為什么要這么做呢？

    趙時春也猜不透朱瞻基的想法，不過現(xiàn)在人多嘴雜，他強忍著疑問，一直跟朱高燧回到了趙王府，才忍不住嘆道：“老朽活了四十多年，今日卻看不懂太孫的心思。他還承諾可以讓人去寧波市舶司聯(lián)絡余先，介紹門路，這跟我們開始所想的，完全不同?！?/br>
    朱高燧本就是個武人，不善謀劃，也不善陰謀詭計。聽了趙時春的話，他苦笑道：“我這個侄兒真不簡單，讓人摸不透深淺啊。不過他既然答應了幫我開拓商路，應該不會有變。只是這出一成，進三成的稅，要的可一點也不少。”

    “有賺才有稅，即使交了三成，我們還能賺的更多。只是這么多銀子，難道太孫真的一點也不在乎嗎？猜不透啊……”

    朱高燧這個時候笑道：“他既然舍得給我們一條商路，先把銀子賺到手才是正理。既然猜不透，就不猜了，我不相信他敢蒙騙我。你安排一下，讓趙全跟著大軍回應天府，爭取早日把這件事給確定下來。”

    趙權(quán)是趙時春的侄兒，替趙王府管著不少的商鋪，也算是趙王面前的紅人。

    不過開拓商路事關(guān)重大，趙王能把這件事交給趙全，也是看了趙時春的面子。

    趙時春謝過之后，才又問道：“那漢王那邊……”

    “該怎么應付還是怎么應付，不過那些亂七八糟的事，我們還是不參與的好。在沒有摸清我這個侄兒的底細之前，還是不要站在他的對立面?！?/br>
    行在所里，朱棣一直睡到日上三竿才起床。

    這次的北征，也讓他真實體會到，自己已經(jīng)老了。靖難之役之時，連續(xù)行軍，惡戰(zhàn)，他都從來沒有感覺到累，但是這次只是行軍，就已經(jīng)讓他覺得力不從心。

    不過，這次的大勝還是讓他精神煥發(fā)，昨日回到北平，還跟隨軍北行的昭懿貴妃大戰(zhàn)了三百回合。

    見朱棣醒來，偎依在他身邊的昭懿貴妃才坐起身來，招呼了旁邊值守的宮女和太監(jiān)們來伺候起床。

    王彥抱著一疊奏章進來?！氨菹?，今日一早，隨駕的大臣們就已經(jīng)恭候在行在所大殿，恭候陛下大駕?！?/br>
    朱棣搖了搖頭說道：“昨日迎駕時，朕不是已經(jīng)講過。今日中秋，先歡慶佳節(jié)，有什么話，明日大朝會上再說。去，讓他們散了，朕也是人，也想享受一下天倫之樂。”

    這些都是借口，只有朱棣自己心里清楚，他的身體疲憊不堪，需要好好靜養(yǎng)一天，才能應付明日的大朝會。

    徐皇后大行之后，朱棣再也沒有立皇后，昭懿貴妃雖然是張玉的女兒，但是朱棣也只是立了一個貴妃，讓她以貴妃的身份管理后宮。

    張氏家教甚嚴，雖然出身名門，卻并不嬌縱，是個省心的人，也備受朱棣寵愛。

    伺候了朱棣吃過早飯，她不讓朱棣躺回床上，而是嬌纏著朱棣到行在所里走了一會兒。

    行在所也就是后世的紫禁城，只是因為沒有遷都，所以規(guī)模遠不如后世規(guī)模宏大。

    而且現(xiàn)在這里繞山環(huán)水，綠樹成蔭，可以說是北平景色最秀美的地方。

    在樹蔭里走上一小會兒，朱棣也覺得精神活泛了許多，這才問起了張貴妃?！白罱逼娇捎惺裁慈な拢俊?/br>
    張貴妃想了想笑道：“大軍北征，行在所整日都是為大軍服務，有一些趣聞也都是跟北征相關(guān)。妾身身處深宮，你問妾身，豈不是問道于盲？”

    朱棣也笑道：“正式因為你身處深宮，所以你知道的事，才是真正的大事?！?/br>
    見朱棣這樣說，張貴妃止笑說道：“陛下這樣說，妾身倒是覺得有一件事比較蹊蹺。最近一段時間，太孫在草原連斬四十三人，已經(jīng)傳遍了北平，甚至大明各地。太孫是陛下最器重的后輩，連斬四十三人，雖然勇武過人，但是如今傳播太廣，于名聲有礙??！”

    朱棣笑著搖了搖頭，不以為然地說道：“基兒肖我，豈會在意這些風言風語。只是背后推波助瀾之人，其心可誅?！?/br>
    （中斷了一周，狀態(tài)一直沒有調(diào)整回來，現(xiàn)在終于寫出來了，希望下一章更順一點。）