阿拉伯數(shù)字相對于z文數(shù)字的便捷，這是每一個后世的人都很清楚的，即便是這個時代的人，一眼也能分辨出來。

    而標點符號的應用，更是能讓復雜的經(jīng)意闡釋，變的簡單起來。

    但是，這兩種的推廣，卻不是這么容易的。

    阿拉伯數(shù)字還好說，即使有人反對，但是便捷的應用方式還是能讓人們慢慢接受。比如在度量衡上面的應用，就能逐漸讓人接受。

    但是標點符號，卻被儒家視為洪水猛獸一般的存在。

    從最開始的世家壟斷學術(shù)，到楊堅打破世家壟斷，開創(chuàng)科舉。

    學術(shù)的話語權(quán)被從世家逐漸轉(zhuǎn)移到了一個新興階級，那就是士人階層。

    幾百年來，士人階級在經(jīng)過了唐朝世家階級的衰落，宋代的士人階級崛起之后，已經(jīng)成為了新的壟斷學閥。

    他們故作高深，設置了高門檻，為的就是不讓學術(shù)泛濫，然后穩(wěn)定自己的利益階層。

    所以，他們是最不愿意標點符號的出現(xiàn)的，因為標點符號讓經(jīng)意變的容易闡釋，他們就失去了引以為豪的壟斷權(quán)。

    不過現(xiàn)在對朱瞻基有利的是，蒙元的入侵幾乎消滅了整個華夏的文化傳承。在蒙元統(tǒng)治階段，儒家從一個統(tǒng)治階級，變成了帝王的工具。

    王與士大夫治天下，在蒙元時期，徹底變成了帝王霸權(quán)。

    朱元璋奪得天下以后，對士人階級也是利用多于扶持。雖然經(jīng)歷了建文帝短暫的儒家復興，但是還沒有等他們聚起聲勢，朱棣又把一切都打破。

    現(xiàn)在儒家還沒有形成根深蒂固的利益階層，人們當官也不是只有科舉一條路。

    就好比楊士奇，這個在后來做到首輔的好運兒，一輩子沒有參加過科舉。

    在工部，也有超過三分之一的工匠，可能大字不識一個，也能成為九品官員。

    雖然他們不可能身居高位，但是現(xiàn)在的大明，絕不止只有考八股文一條路。

    在儒家還沒有形成難以打破的勢力的時候，有些東西雖然推廣困難，但是阻力也絕對沒有那么大。

    只要能打開一個缺口，朱瞻基就能培養(yǎng)出另外一批輔助階級，利益階級，讓他們成為儒家的對手。

    而且，朱瞻基絕不是想要滅掉儒家，儒家是封建時代必不可少的統(tǒng)治武器。他做這些，只是為了削弱和平衡。

    十個阿拉伯數(shù)字，還有簡單的標點符號，只需要簡單地介紹，就能讓人會意。

    解縉和胡廣還在試著用阿拉伯數(shù)字來計算的時候，幾個年輕人卻已經(jīng)意識到了阿拉伯數(shù)字的方便。

    解楨期就有些興奮地說道：“殿下，此數(shù)字相對于z文數(shù)字，簡單易記，更主要的是，列舉公式，不論在上下左右，都不會引起混淆?！?/br>
    的確，這也是阿拉伯數(shù)字最值得推廣的原因之一。z文的一二三，都是用橫杠來代替，在計數(shù)的時候，往往容易分辨不清。

    而且現(xiàn)在因為大都使用毛筆，所以由上而下寫字，這樣的時候，一二三就更容易混淆了。

    一幫人還在議論數(shù)字和標點的作用，有家丁進來匯報：“啟稟老爺，大老爺和姑爺下堂之后來了，同來的還有楊侍讀?！?/br>
    解縉的兄長解綸曾任御史，不過現(xiàn)在調(diào)任國子監(jiān)應天教授，這對一個純粹的文人來說，也是一個號合適的職位。

    解綸與解縉一樣，都有些書生意氣，當官是在有些不合適，當教授卻適合的多了。

    黃金華是解縉的妹夫，如今任禮部主事，職位也是清貴之職。

    他們的到來理所當然，只是解縉有些不明白楊士奇怎么會在這個時候到來，所以還楞了一下才說道：“待我親自去迎?！?/br>
    朱瞻基卻很清楚楊士奇為什么到來，自己把他兒子送去了應天府，他自然會來打個招呼，探明一下朱瞻基的心意。

    不一會兒三人被解縉引了進來，朱瞻基安坐不動，胡廣卻站起身來，以示尊重。三人不等解縉介紹，就向主座上的朱瞻基長揖行禮。

    朱瞻基起身回了一禮，請他們在左右坐下。幾個小一輩的也連忙換了下座，請幾位長輩上座。他們雖然跟朱瞻基年紀差不多，但是這個時候，是沒有什么話語權(quán)的。

    接下來，在飯前的這段時間，眾人的話題自然集中在了數(shù)字和符號上面。

    雖然幾位對于符號的出現(xiàn)持肯定態(tài)度，但是一談到推廣，幾個人都不敢表態(tài)了。

    還是在國子監(jiān)擔任教授的解綸首先表態(tài)說道：“殿下，國子監(jiān)固然可以推廣數(shù)字和符號，但是有誰來斷章，誰來推廣，還需從長計議?！?/br>
    所謂斷章取義，也是儒家掌握話語權(quán)的最大標志。

    比如一句“民可使由之不可使知之”，就在中華歷史上打了兩千年的嘴官司。

    這句話可以翻譯成為民可使由之，不可使知之。

    也能理解為民可，使由之，不可，使知之。

    同時也能理解為民可使，由之，不可使，知之。

    在兩千多年封建時代，幾乎所有的執(zhí)政者都是以第一種方式來執(zhí)政。

    但是在來自后世的朱瞻基看來，應該是最后一種才真正符合人性，道德，以及社會發(fā)展的規(guī)律。

    如果民眾可以使喚，便任由他們發(fā)展，如果不聽話的時候應該教育他們該怎么做。

    這還只是其中的一段，極具代表性的一段，而在整個四書五經(jīng)里面，有無數(shù)關(guān)于斷章取義的分歧。

    所以，誰能取得斷章取義的資格，這一點也非常重要。

    這比推廣標點符號本身，更為重要。

    朱瞻基笑道：“我只是認為這種數(shù)字和符號對我們有用，所以想來征詢解師的建議，然后由解師上一份奏章，交由我皇祖父定奪?！?/br>
    這種事雖然要推動，但是絕對不能由朱瞻基出面。于公，他沒有親政，于私，他的文壇地位不夠，所以，讓解縉來推動，才是最合適的。

    這個時候，別提胡廣有多羨慕了，長揖說道：“臣雖不才，卻也愿與大紳兄共同磋商，寫出一份方略?！?/br>
    胡廣很為翰林侍讀，確實比解縉更適合，因為他經(jīng)常能見到朱棣和朱高熾。

    這個時候，解綸，黃金華，包括楊士奇也都站起身來，長揖說道：“殿下，請允許臣等附名。”

    朱瞻基滿意地笑了起來，他今天打的注意就是這個，解縉名揚四海，解綸是國子監(jiān)教授，黃金華是禮部主事。

    再加上一個翰林侍讀的胡廣，這個陣營的力量雖然算不上超強，卻也絕對不弱了。

    只是沒有想到，今日還又搭上了一個楊士奇。雖然現(xiàn)在的楊士奇還不算牛掰，但是作為非科考出身的五朝元老，他的影響力可要比其他人大的多了。

    朱瞻基起身長揖說道：“甚好，此事我就托付諸位了。數(shù)字和標點符號的應用，最少能讓經(jīng)意釋讀容易三成，諸位這是造福天下學子。”

    眾人連呼不敢，一個個臉上滿是喜色。

    此事雖然會得罪一批老派的文人，但是同時正如朱瞻基所言，會造福萬民。

    所以在這件事上面，他們的付出和收獲是不成比例的，得到的遠遠多于付出的。

    何樂而不為呢？

    解縉夫人打發(fā)了管家來通知開席，眾人這才暫時中斷了話題，或凈身洗漱，或直接前往餐廳。

    這個時候，楊士奇才來到朱瞻基身邊，長揖到地說道：“臣子愚魯暴戾，猶如井底之蛙，多寫殿下代為管教。”

    朱瞻基問道：“應天府可有結(jié)案？”

    楊士奇應道：“臣來此時已得到消息，因擾亂治安，違城門令，判處勞役一月?！?/br>
    這個處罰說重不重，說輕也不輕。

    作為朱瞻基吩咐押送過去的人犯，勞役三個月，半年都很正常。

    但是作為楊士奇的兒子，應天府推官還是看了一些楊士奇的面子，勞役一個月。

    這樣既不會損了朱瞻基的臉面，也不會往死得罪楊士奇。

    楊士奇管制不高，但是在內(nèi)閣卻是經(jīng)常能跟朱棣商議事情的皇帝秘書，說起來，級別比不上應天府推官，卻要清貴許多。

    朱瞻基點了點頭說道：“既然侍讀已經(jīng)知曉此事，此后當嚴加管教，京城不比泰和，由不得他無法無天?！?/br>
    楊士奇又施禮說道：“臣今日前來，有兩事相求?！?/br>
    朱瞻基不以為然地說道：“且說來聽聽?！?/br>
    “一是臣想接回犬子小妾趙氏，她畢竟是犬子小妾，此事一出，與他名聲有礙。今后我定當嚴加管教，讓他對趙氏好一些?！?/br>
    朱瞻基搖了搖頭說道：“趙氏渾身傷痕累累，自泰和來京一千五百里，竟然靠一雙腳走來，這樣連婢女都不如，怎樣彌補才算對她好？”

    楊士奇語塞了，這種兩口子的夫妻之間的事，他這個當父親的也不好插手??！

    他頓了一下又說道：“臣少小離家，不能侍奉母親，后又留賢妻二子在家鄉(xiāng)代臣盡孝，沒有盡到做父親的責任。如今孩子大了，臣也不知如何自處，想請殿下能代為管教?！?/br>
    這個老狐貍，尾巴真正露出來了。那個小妾趙氏他其實根本不在乎，在乎的是第二個請求。

    朱瞻基拒絕了第一個，第二個就不好意思再拒絕。而將兒子打發(fā)到如日中天的朱瞻基身邊，只要不是胡作非為，今后想要謀一個好職位，自然不在話下。

    不過，他將兒子交到朱瞻基手里，這也是表明投靠的意思了，所以朱瞻基只是略微考慮了一下，就答應了下來。

    “等他服了這一個月的勞役，就讓他到幼軍報道吧！”