七月初二，兩儀殿。

    常參日，李元嘉和往常一樣，老老實(shí)實(shí)的坐在自己的位置上，靜靜的聽著貞觀的大佬們商討政事。表面上一副正襟危坐，認(rèn)真聆聽的樣子，但是卻任由自己的思緒在這公元66年的時(shí)空隨意的飛舞著。

    過去的半個(gè)月時(shí)間，他迷上了那本《諸病源候論》。

    用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的眼光去看的話，其實(shí)李元嘉是搞不懂這部醫(yī)書的，畢竟在不想花心思去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的前提下，這里面的東西很多都讓他看起來如同天書。

    但是有趣的地方，在于古今……哦不，應(yīng)該說是現(xiàn)在和未來的對(duì)比。

    比如說關(guān)于香港腳的敘述，關(guān)于糖尿病的描寫，還有南方瘴氣和“射工”、“水毒”因水源而傳染的論點(diǎn)，都讓李元嘉甚為驚奇——在這個(gè)時(shí)代，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)就有這樣的認(rèn)識(shí)了？而更讓他意外的還有關(guān)于過敏的認(rèn)識(shí)，雖然僅僅是點(diǎn)出了如“人有稟性畏漆，但見漆便中其毒”之類的話，但是基本上已經(jīng)說出了過敏的本質(zhì)！

    但凡找到這樣的內(nèi)容，李元嘉都會(huì)第一時(shí)間記錄在自己的書里面。

    只不過這個(gè)過程相當(dāng)?shù)牟蝗菀?，畢竟想要從一本千年古書中找到?duì)自己有用的東西，真心的不容易，因?yàn)閷?duì)于一個(gè)未來的專業(yè)醫(yī)生來說，這本書的價(jià)值本身就低的要命。

    事實(shí)上不光是這本《諸病源候論》，包括數(shù)百年后被人吹上天的《本草綱目》，別的部分先不談，光是一個(gè)“人部”，在某些人眼中何嘗不是一部笑話大？

    人身上的毛發(fā)，都能被老李玩出花來。

    比如說同樣是頭發(fā)，用剪刀剪下來的叫做“發(fā)”，是“苦、溫、無毒”，而梳下來的叫“亂發(fā)”，是“苦、微溫、無毒”，就因?yàn)楦阆聛淼姆绞讲煌粋€(gè)是溫，一個(gè)是微溫。而因?yàn)椤鞍l(fā)乃血余”的緣故，所以亂發(fā)就可以治療鼻血不止、肺疽吐血、諸竅出血、小便尿血、血淋苦痛、大便瀉血、月經(jīng)不痛等等等等。

    所以對(duì)于這些傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的古書，李元嘉只能用辯證的眼光去看待。

    這些醫(yī)書在他們出現(xiàn)的時(shí)候，無疑是世界上最頂尖的知識(shí)，往往一出現(xiàn)就能大幅度推動(dòng)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的進(jìn)步。但是，那終究也只是在當(dāng)時(shí)而已，如果不與時(shí)俱進(jìn)，隨著醫(yī)學(xué)的整體進(jìn)步而不停的完善、改進(jìn)，終究只能是被淘汰掉。所以如果像很多網(wǎng)絡(luò)小說中說的那樣，年頭越早的醫(yī)生就越牛逼，得到一本古代醫(yī)書的傳承就能吊打現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的話，人類干脆一直停留在上古時(shí)期就好了！

    所以對(duì)《諸病源候論》這本書，李元嘉也只能是一點(diǎn)點(diǎn)的去讀，然后一點(diǎn)點(diǎn)的去理解，同時(shí)查閱收藏的其他醫(yī)書，然后慢慢的篩選對(duì)他有用，或者說將來可以拿來作為某種理論來源的知識(shí)點(diǎn)……

    “陛下，關(guān)內(nèi)、河內(nèi)突發(fā)大疫一事……”

    “嗯？”

    正在想著馬上就要整理完的《諸病源候論》，耳朵眼里突然飄進(jìn)來的幾句話，讓原本正在走神的李元嘉頓時(shí)一愣。

    趕緊扭頭看過去，發(fā)現(xiàn)說話的正是未來老丈人房玄齡，尚書左仆射站在朝堂上正大聲的說道：“此事萬萬不可拖延，臣懇請(qǐng)陛下盡快派出醫(yī)官前往各地！”

    “準(zhǔn)！”

    沒有過多的猶豫，李世民幾乎是立刻便點(diǎn)了點(diǎn)頭，甩出了一個(gè)字。

    皇帝一個(gè)準(zhǔn)字就夠了，剩下的自然有相應(yīng)的官員來做出安排。畢竟具體派出哪個(gè)醫(yī)官到地方上去指導(dǎo)防疫，確實(shí)也不是皇帝該cao心的事情。

    不過李世民只是憂心，李元嘉這邊可不會(huì)簡簡單單的只是聽了就完事兒，而是眉頭微微一蹙，大腦開始了急速的轉(zhuǎn)動(dòng)。

    所謂疫，許慎《說文解字》中的的解釋是“民皆疾也”，意思是很多人同時(shí)得病。而如果是大規(guī)模的爆發(fā)，就是“大疫”。

    說白了，就是傳染病。

    所以在聽到房玄齡說“大疫”兩個(gè)字，李元嘉才會(huì)臉色驟然一變！

    這玩意兒，可是真要人命啊！

    尤其是在醫(yī)學(xué)技術(shù)極不發(fā)達(dá)，同時(shí)衛(wèi)生狀況極差的古代，一旦發(fā)生傳染病的大流行，那就意味著無數(shù)的生命將會(huì)在短時(shí)間死去。比如說一百年前從中東開始的鼠疫大流行，直接導(dǎo)致了東羅馬帝國的衰退，而再過幾百年后再次爆發(fā)的鼠疫，則會(huì)讓歐洲人口減少四分之一，留下黑死病的赫赫威名。

    所以鼠疫才會(huì)和霍亂一起，未來成為僅有的兩種國家最重視的甲類傳染病，一旦出現(xiàn)那就是最高戒備。

    當(dāng)然了，在貞觀十年的中國，李元嘉不會(huì)在意這兩種病。

    中國古代沒有真性霍亂，張仲景書里所說的:“病有霍亂者何?答曰:嘔吐而利，此名霍亂“，這里說的霍亂實(shí)際上應(yīng)該是急性腸胃炎?；旧?，大家比較認(rèn)同的是伍連德的觀點(diǎn)，那就是霍亂是19世紀(jì)初才傳入中國的。

    至于說鼠疫，李元嘉倒不是很清楚中國是什么時(shí)候出現(xiàn)的，但是他可以肯定大唐不太可能出現(xiàn)像歐洲一樣的超級(jí)大流行——這個(gè)時(shí)候的中國人不會(huì)像歐洲人一樣瘋狂殺貓，給老鼠大肆繁殖的機(jī)會(huì)；也不會(huì)認(rèn)為洗澡會(huì)讓人生病，所以多數(shù)人有機(jī)會(huì)還是會(huì)清潔一下自己；同時(shí)古代中國人比較講“禮”，大多數(shù)人不會(huì)在大街上隨地大小便，或者直接就把垃圾扔到自家的大門口……

    而且這年頭大唐地廣人稀，長安城中朱雀大街寬達(dá)一百五十米，人口流動(dòng)也是幾乎可以忽略不計(jì)等等，都是阻止鼠疫爆發(fā)的重要原因。

    所以鼠疫要在中國大流行的話，至少也要再等個(gè)幾百年，比如說宋朝以后，尤其是元明清的時(shí)候。等人口越來越多，道路越來越窄，人口流動(dòng)越來越頻繁，再加上城市里的坊墻被拆除等等，鼠疫終將在中華大地找到它肆虐瘋狂的空間……

    好吧，扯遠(yuǎn)了。

    不過要說中國古代最厲害的傳染病，李元嘉倒是真的知道。

    傷寒、瘴氣、傳尸、癘風(fēng)、虜瘡，這五種傳染病才是讓老祖宗們聞風(fēng)色變，為之膽寒的東西。

    傷寒并不是未來的傷寒桿菌導(dǎo)致的那種疾病，而是個(gè)籠統(tǒng)的說法，泛指的外感發(fā)熱疾病，也是中國古代最普遍的疫病。漢朝末年流行病大爆發(fā)，死傷無數(shù)，也就是那個(gè)時(shí)候出現(xiàn)了《傷寒雜病論》這本中醫(yī)神書……

    另外的四種，瘴氣，應(yīng)該就是瘧疾；傳尸，也叫遁尸，飛尸或者沉尸等等，應(yīng)該就是肺癆，也就是肺結(jié)核；癘風(fēng)，就是麻風(fēng)??；還有最廣為人知的一種病虜瘡，就是未來唯一一種被消滅的傳染病——天花！

    無論哪一種，只要人傳染上了，都是李元嘉也要束手無措的死神！

    所以眼睜睜的看著眾人三言兩語把這件事情確定下來，李元嘉也明知道如果自己出手的話，只是用隔離、焚燒或者其他的手段，或許就能救下來成千上萬的大唐百姓，但是此時(shí)此刻，他也只能是把頭顱低下來，確保自己不發(fā)出任何一丁點(diǎn)的聲音！

    唯有雙拳，悄悄的握緊了。

    “我這一世，必讓《傳染病學(xué)》出現(xiàn)在這在大唐！”