也就是說，實(shí)際上提豐俄斯只是塔耳塔羅斯賜給赫拉的孩子？怪不得提豐俄斯受難的時(shí)候不管是蓋亞還是塔耳塔羅斯都沒有出手幫助他。而更可笑的是除去宙斯和雅典娜的諸神都為了宙斯和提豐俄斯戰(zhàn)斗這件事跑去了埃及避難！開什么玩笑，赫拉當(dāng)年好歹也是被稱為女武神的，怎么可能比不上雅典娜那個(gè)家伙，這只是因?yàn)樘嶝S俄斯身份太尷尬，諸神要避嫌而已……畢竟雖然赫拉常常吃醋惹事已經(jīng)正常至極了，但為了這件事弄出了一個(gè)差點(diǎn)推翻宙斯的兒子……赫拉自己是尷尬，諸神是覺得這種人家的家務(wù)事還是不要摻和比較好。

    了解了事情始末，陳昭有些無語了，第三代神祗還真是荒唐到了一定的程度，竟然為了吃醋都弄出這種事情來。不過這不關(guān)他的事，所以他拋開這件事，另找話題：“那么塔耳塔羅斯殿下，我可以去看看泰坦們和提豐俄斯嗎？”這些宙斯的敵人，如果用的好，推翻宙斯并不是難事，光是提豐俄斯一個(gè)就足夠讓宙斯頭疼了。如果不是塔耳塔羅斯給宙斯身后的蓋亞幾分面子，用深淵鎮(zhèn)壓了這些家伙，宙斯還能輕輕松松尋花問柳去？每天焦頭爛額都是輕的了！弄不好被打入深淵的就會(huì)換成這位沒有神王神格的“神王”。

    這并不是什么大不了的要求，因?yàn)楸旧硭_斯就是邀請(qǐng)陳昭參觀深淵，而深淵除了這些還能有什么可以參觀的？況且塔耳塔羅斯自負(fù)即使陳昭想做什么，在這深淵也脫離不了他的掌握。而且，即使是陳昭把那些家伙都放出來了，和塔耳塔羅斯也沒有什么關(guān)系不是？負(fù)責(zé)看守泰坦們的是百臂巨人，又不是深淵之主塔耳塔羅斯他！他不過是給了個(gè)囚禁這些家伙的地方，而且宙斯把這些仇敵放到深淵還沒有征求過他的意見呢！還真是不懂事……這樣想著，塔耳塔羅斯突然很想自己放走這些宙斯的敵人。

    所以塔耳塔羅斯點(diǎn)了點(diǎn)頭，依舊是向陳昭伸出手，準(zhǔn)備帶著他進(jìn)行空間移動(dòng)。

    然而這次陳昭拒絕了。說句老實(shí)話，陳昭不覺得自己是連空間移動(dòng)也要?jiǎng)e人幫忙的，雖然在深淵隨意移動(dòng)算是在挑釁塔耳塔羅斯的威嚴(yán)，但是陳昭認(rèn)為，既然塔耳塔羅斯已經(jīng)決定了讓自己去參觀一下宙斯的仇敵，自己進(jìn)行空間移動(dòng)到那里也不算有什么問題了。所以他沒有像之前到達(dá)深淵一樣把手伸出去，而只是搖搖頭，微笑著征求塔耳塔羅斯的意見：“抱歉，塔耳塔羅斯殿下，我想我可以自己移動(dòng)過去，只要您告訴我大致的方位和距離就好?！?/br>
    雖然從沒被拒絕過讓塔耳塔羅斯很不習(xí)慣被陳昭拒絕，但他還是明白了陳昭的意思。畢竟陳昭也是一位不弱的神祗，如果在別的神祗的地盤上總是依靠別的神祗，很傷面子。而神祗從某一個(gè)層面上說，就是死要面子的一種存在。所以塔耳塔羅斯“啊”了一聲，表明了同意的許諾。

    然后塔耳塔羅斯抬起手，指向偏左的方向，淡淡開口：“那邊五千里外是百臂巨人所看守泰坦，提豐俄斯在西邊一點(diǎn)，更遠(yuǎn)的地方?！毖韵轮獗闶窍热タ刺┨股窳?。

    實(shí)際上，二代的泰坦神們還真是有點(diǎn)背，本來是高高在上的奧林匹斯神祗，比起海界什么地方的神祗要優(yōu)越到哪里去了，然而就是為了宙斯的事情，這些大神就被丟到了塔耳塔羅斯的深淵，成為了階下囚。更可笑的是，負(fù)責(zé)看管他們的是同樣被打進(jìn)深淵的百臂巨人——也是他們的兄弟，蓋亞的孩子！

    但是成王敗寇，有時(shí)候一切就是這么簡單。宙斯勝利了，他就是神王，而反抗他的，就會(huì)遭到泰坦們或者提豐俄斯這樣的下場(chǎng)。

    無論是陳昭還是塔耳塔羅斯都明白這個(gè)道理，所以他們根本沒有任何憐憫。只是單純的去看看這些神祗的現(xiàn)狀。

    如果不是要給塔耳塔羅斯面子，也要小心自己暴露，陳昭本可以隨意用主神的力量確定泰坦神們和提豐俄斯的位置的，但是因?yàn)橹八f的那些原因，他還是問了塔耳塔羅斯。確定了大致的方位之后，陳昭就直接移動(dòng)了過去。

    第64章 諸神碰面

    其實(shí)一直以來，陳昭對(duì)于各種神話的起源都感覺很有意思。最令他覺得怪異的一點(diǎn)就是，絕大多數(shù)神話對(duì)于世界起源的說法都有很多共同點(diǎn)。都會(huì)是有一個(gè)從混沌中誕生的大神，這些大神大都不會(huì)成為后世的主要信仰，反倒是會(huì)被忘卻。中國神話中的盤古如此，希臘神話中的卡俄斯也是這樣。

    這一點(diǎn)讓陳昭猜測(cè)頗多。畢竟這些神話屬于不同的神系，但是對(duì)于初始神祗的說法卻那么一致，會(huì)讓人覺得這里面藏有什么東西。況且成為主神之后，陳昭發(fā)現(xiàn)主神的資料庫里并不是什么都有的，具體下來也就是主神空間屬下各個(gè)世界的大致狀況而已，而既然有“大致”這兩個(gè)字修飾，就說明這些資料不可能詳細(xì)到哪里去。事實(shí)上，很多時(shí)候真正能派上用場(chǎng)的資料反倒是陳昭自己那些殘損的記憶。雖然沒有關(guān)于親人或者自己的記憶，余下部分的知識(shí)卻還是很有用的。

    說起來，神話中對(duì)于提分俄斯的描述，都是說百個(gè)龍頭，身上巨爪之類難以統(tǒng)一的怪物形態(tài)，然而陳昭所看見的提豐俄斯，卻是化為人形，被鎮(zhèn)壓在大山之下，讓陳昭瞬間聯(lián)想起孫悟空和五指山。好吧，無論怎么樣宙斯和釋迦摩尼都差得有點(diǎn)遠(yuǎn)。

    而當(dāng)化為人形的提豐俄斯躺在厚重大山之下，說出那句話時(shí)，陳昭一下子拋開自己關(guān)于孫悟空被五指山鎮(zhèn)壓的扯淡聯(lián)想。