聽到“三圣保佑”這個詞，朱達身邊的年輕差人和家丁有些發(fā)懵，朱達卻聽懂了，開口說道：“你們?nèi)ミh處守著，我單獨來問。”

    身邊一干人雖然不明所以，可還是向著遠處散去，不過也能猜到幾分，這個孫五的身份恐怕不簡單。

    等人都走開了，朱達冷笑著說道：“居然是老白蓮的人，這是跟著韃子一起回來的？”

    “老爺你”孫五沒想到朱達能說出來歷，恭順自責的態(tài)度都被這驚愕沖破，瞪大了眼睛看著朱達。

    所謂“三圣”是說阿彌陀佛、觀音菩薩、大勢至菩薩這三位佛門圣人，而把這位合在一起念誦的教派就是白蓮教，還是最老的一派。

    蒙元中期，在城池和繁華市集出現(xiàn)了這種供奉三圣的經(jīng)堂，由講經(jīng)道人主持，收取供奉經(jīng)營產(chǎn)業(yè)，并且世代相傳，實際上和子孫廟沒有太大區(qū)別，是可以帶來富裕生活的一門生意。

    不過隨著時間推移，開始出現(xiàn)了各個目的的支派，并且隨著蒙元統(tǒng)治愈發(fā)嚴苛暴虐，這些支派開始秘密活動組織造反，紅巾軍許多領(lǐng)袖就是白蓮教出身，據(jù)說明太祖朱元璋也是如此。

    當大明建立之后，白蓮教并沒有消散，反倒被各種有心人利用起來，有的是利用斂財，有的則是妄圖造反，結(jié)果就是朝廷官府對白蓮教的全面查禁，在這樣的情形下，原本自稱為白蓮教各個派系或者轉(zhuǎn)入地下，或者改頭換面，什么無為教、聞香教、羅教，大成教之類，這類民間教門本就在玄學和思辨上極弱，隨著改頭換面，儀軌和教義開始有了大變化，從最開始的信奉三圣變成了尊奉彌勒和無生老母。

    分辨各種教門，怎么和他們打交道，朱達和周青云都得到了很完備的傳授，教授他們這些的不光是袁標，還有當年秦秀才能找到的各色人等。

    原因也很簡單，教門是最不好惹的勢力之一，這些被官府查禁的教門本就無法無天，行事詭秘不說，還有足夠的人力和財力，又不怎么遵守約定俗成的規(guī)矩，如果對上的話會相當?shù)穆闊?，能避免要避免，不能避免要想著怎么解決。

    日常說“三圣保佑”的這一支白蓮教倒是沒有改頭換面，對內(nèi)對外一直是自稱白蓮，但這一支和其他教門有所不同，他分為南北兩支，南支是半合法的流傳，一般都是以觀音堂之類的名目，而北邊這支則已經(jīng)被查禁了三十年，起因倒也簡單，無非是煽動百姓作亂，但查禁之后這支有相當多的教眾逃到了草原上，受蒙古各部庇護。

    這等情形放在朱達記憶中那二十余年，就是“促進文化交流”的盛事，但在這個時候，這些老白蓮的教眾就有意無意的成了蒙古各部的幫兇，比如說派出探子，比如說在大明西北邊鎮(zhèn)傳教招攬信眾作為內(nèi)應。

    所以孫五說出“三圣保佑”，立刻讓朱達判斷出了來歷，但四個字等同于殺人的罪過，這孫五就這么說出來也是讓朱達愕然。

    “說說吧！”朱達的聲音很冷，他自覺的已經(jīng)想清楚因果了，這個孫五的確該千刀萬剮。

    跪在地上的孫五沉默了一會，身體開始顫抖起來，借著火光映照能看出他的淚流滿面，想要開口卻說出不出話來，只是拼命的抹去臉上的眼淚。

    “我對不起鄉(xiāng)親，對不起三圣保佑，我該天打雷劈，落入地獄被火燒萬年”

    “香主召集大伙，說是總壇那邊傳下號令，要用法力讓韃子在大同這邊造殺劫，滅外道，做大功德”

    “當初我入教門就是為了給鄉(xiāng)親們治病，可這是要喪盡天良，一同信教的還有攛掇我一起發(fā)財?shù)?，說這個機會，正好沖著大戶下手”

    外地人很難在封閉的村鎮(zhèn)內(nèi)存留太久，老白蓮北支所用的滲透法子就是培養(yǎng)本地土著作為信眾，然后再安排真正的教徒來這邊，以師徒為表象，彼此掩護相制，當然，進入教門之后，人會漸漸被洗腦，開始忠于教門，和親人同鄉(xiāng)越來越疏遠。

    孫五的師父是一個六十多歲的老人，懂兩手不是巫術(shù)的醫(yī)術(shù)，雖說對在草原上的白蓮總壇忠心耿耿，但在這次召集前卻病倒了，讓孫五一個人去了。

    草原那邊傳下的命令是讓各處的信眾做向?qū)В堰@次的“殺劫”做到全面，孫五卻打定主意回去報信，帶著全村的百姓去逃難。

    等回到村子之后，孫五和同村百姓說了這個事，可這件事太過駭人聽聞，根本無人愿相信，畢竟是要拋家舍業(yè)，要說這孫五平日里治病救人，在村子里的威信很高，本以為說了之后會有很多人跟著走，卻沒想到被人質(zhì)疑、嗤笑和謾罵，說是腦子壞了失心瘋了。

    “到最后我沒辦法了，我想著要不和鄉(xiāng)親們一起死算了，要不就背著我?guī)煾赶忍?，我?guī)煾?，我?guī)煾杆麖目簧吓懒顺鋈ィ诖遄永镔€咒發(fā)誓我說的是真的，用碎碗劃開了自己的喉嚨”

    孫五的師父來到這個村子二十多年，收孫五為徒十幾年，對草原上的白蓮教忠心耿耿，卻沒想到在這個時候做出了這樣的行為。

    這位老人在村里的微信比孫五還要高，不少村民都覺得他有法力什么的，這樣的人愿意用死亡來說明一件事的真假，那就有足夠的說服力了，要知道老人并不是得了絕癥，那病是幾天后就能痊愈的

    “韃子來的太快了，這些天殺的畜生，除了我們教門之外，肯定還有別的探子”說到這里的孫五已經(jīng)是咬牙切齒，表情猙獰。

    村子里的人雖然緊迫，還是要收拾細軟，而且孫五說得時間還有幾天，大家也不是那么急，甚至還有人去通知自己的親戚，孫五和村子里的幾位年輕人去找附近能躲藏落腳的地方，在有選擇的情況下，大家不會躲藏在地窖里聽天由命。

    渾渾噩噩的孫五在山里找好了地方，在出山之前看到了席卷而來的煙塵，看到了逃出村子里的鄉(xiāng)親，也看到了鄉(xiāng)親們被煙塵淹沒

    “我有罪，若不是我說了日子，大家就不會那么晚走”孫五哽咽著念叨說道，說到這時候卻用頭拼命的撞擊地面，撞了幾下之后，就在那邊不管不顧的嚎啕大哭，邊哭邊在那里喊。

    “師父，徒兒不孝?。　薄皫煾?，不是說好心好報，佛爺和菩薩會保佑”“沒讓你過上幾天好日子”

    撕心裂肺的叫喊，這孫五的情緒已經(jīng)崩潰了，到這個時候反倒不會有什么sao動，就算棚戶那邊的難民聽到，也只是聽到哭喊，又不是打殺之類，算不得什么。

    孫五所敘述的這一切不像是編造，招募來的難民中，有他的九個同鄉(xiāng)，想要印證他的一些話都很簡單，而且?guī)讉€細節(jié)不是隨意編造出來的，或者說編造的話只會有破綻，朱達還會去確認下，但大體上確認是真的了。

    看著孫五以頭搶地撕心裂肺的嚎哭，朱達心里莫名的涌上一股煩躁，不知道為何，孫五的哭喊讓他想起父母，想起向伯和袁標，朱達冷著臉走了過去，一腳把孫五踹翻，跟著跟上去踢了腳，這一腳讓孫五的哭喊立刻停住，似乎被嗆到了一樣，整個人蜷縮起來，面色漲紅的掙扎半天才咳嗽出聲。

    朱達當然留了力，不然的話，這一腳可以把人踢死，踢過這腳之后，朱達的手從刀柄上松開，如果這孫五是白蓮教的探子，并且引蒙古馬隊屠戮村寨，那么孫五和他的同村鄉(xiāng)親都會被拷問，拷問之后直接會被埋掉。

    “從此時起，你不能和旁人說一個字，更不要和別人說什么白蓮教那套胡扯的營生，不然，你死，和你說話的人一起死?！敝爝_壓抑著自己的激動，悶聲說道，他現(xiàn)在還沒決定怎么處置孫五，此時憤怒和激動的情緒與孫五無關(guān)，這嚎哭的孫五只不過是個可憐可悲的人物而已。

    在喊著家丁過來帶走孫五之前，朱達還問了幾句，答案多少在意料之中，比如說他之所以組織難民們鬧騰，實際上是想給大家爭取個好對待，讓大家不至于真被當做牛馬來苛待，甚至還想著如果主家追責，他自己會出面承擔，到了這個時候，滿是自責和內(nèi)疚的孫五，已經(jīng)抱著幾分殉難的心思。

    這一夜朱達沒有睡好，深夜的時候醒來就再也睡不下，他腦子很糊涂，不知道自己有沒有做夢，只是隱約記得夢里夢見了白堡村，家人和鄉(xiāng)親還都活著，這讓他感覺很不好。

    就這么和家丁莊客值守到天亮后，算計著城門開啟和路上時間，幾乎沒什么耽擱拖延，常凱就帶著四輛滿載的大車來到，護衛(wèi)大車的還有換班的家丁和年輕差人，經(jīng)過昨日的調(diào)教后，用來鎮(zhèn)壓和維持秩序的人手用不了那么多，孟田和付宇也是來到，只不過這兩人好像被差人們孤立了