“是啊，也只能夠硬著頭皮走下去了。”

    滿(mǎn)懷心思的感嘆過(guò)后，兩個(gè)葉雛隨即正色了起來(lái)，閉目全力施展出了《斬身之術(shù)》。

    這一刻。

    兩個(gè)葉雛都在《斬身之術(shù)》的奧秘推動(dòng)下進(jìn)入到了一個(gè)很神奇的境界，那是一種無(wú)思無(wú)念，卻又思念時(shí)刻轉(zhuǎn)動(dòng)的怪異境界。

    也正是在這個(gè)境界當(dāng)中，未來(lái)葉雛的元神融入到了葉雛的靈魂當(dāng)中，合二為一。

    伴隨著元神跟靈魂的融合，未來(lái)十年，或者說(shuō)是彼此的經(jīng)歷、記憶、感悟、境界等一切都合二為一，被兩個(gè)葉雛所得到。

    “嗡…”

    一層撒發(fā)著無(wú)盡時(shí)光氣息的仙光把兩個(gè)葉雛都籠罩在了一起，并且在一股無(wú)盡玄奧的力量推動(dòng)之下，兩個(gè)身體憑空而動(dòng)，漸漸靠攏，最終開(kāi)始了跟靈魂一般的進(jìn)行融合。

    這就是所謂的《斬身之術(shù)》的第一個(gè)階段，或者應(yīng)該說(shuō)是第二個(gè)階段，因?yàn)檎嬲牡谝粋€(gè)階段之前就已經(jīng)完成了。

    這門(mén)無(wú)上法是未來(lái)的葉雛在一種很神秘的境界當(dāng)中開(kāi)創(chuàng)出來(lái)的，是為了解決兩人現(xiàn)在的困境而出現(xiàn)的。

    至于兩人的困境就是在同一個(gè)時(shí)空不能夠出現(xiàn)完全相同的兩個(gè)存在，關(guān)鍵點(diǎn)就是‘完全相同’，如果只是平行時(shí)空那一套的話(huà)其實(shí)完全沒(méi)有問(wèn)題，在這個(gè)洪荒世界根本就沒(méi)有什么困難可言。

    可以說(shuō)根本就不需要解決辦法，因?yàn)檫@樣的兩個(gè)人雖然有相同之處，但是卻也有不同之處，所以并不會(huì)受到冥冥中的某種規(guī)則的排斥、敵視，乃至是毀滅。

    但是現(xiàn)在的葉雛跟這種情況并不同，兩個(gè)葉雛不管是身體、還是經(jīng)歷，亦或者是靈魂，乃至是真靈、本源等都完全相同。

    這樣的兩個(gè)存在是不被允許同處于一個(gè)時(shí)空的，所以之前葉雛召喚未來(lái)自己的時(shí)候，他會(huì)進(jìn)入時(shí)間長(zhǎng)河，甚至?xí)サ轿磥?lái)，直到未來(lái)的自己離開(kāi)，他才可以回歸，如此就是為了避免兩者在同一個(gè)時(shí)空相遇。

    當(dāng)然了，這一切的一切葉雛也并不是很明白，實(shí)在是那些東西對(duì)于現(xiàn)在的他而言太過(guò)于深?yuàn)W了，一切都只是《功德天榜》在根據(jù)他的要求所做，以他的能力根本就做不出這些來(lái)。

    而現(xiàn)在的情況就是，現(xiàn)在這個(gè)時(shí)間段的葉雛有很大的可能去不到未來(lái)，就算去了也會(huì)有很大的麻煩，雖然他也不知道是什么大麻煩，但是只要一想就會(huì)不由自主的產(chǎn)生一種大恐懼，所以現(xiàn)在的葉雛根本就不可以去到未來(lái)。

    不應(yīng)該說(shuō)是去到未來(lái)，去是可以去，但是絕對(duì)不可以停留太久，未來(lái)的葉雛來(lái)到現(xiàn)在的時(shí)間段，同樣是這一個(gè)問(wèn)題。

    更重要的是兩人可以在如此低的實(shí)力境界下得以進(jìn)入時(shí)間長(zhǎng)河，甚至貫通十年的時(shí)間，進(jìn)入彼此的時(shí)間段，這是《功德天榜》的偉力，而不是他們自己的力量。

    這就導(dǎo)致了一個(gè)很大的問(wèn)題，甚至可以說(shuō)足以讓兩人魂飛魄散的問(wèn)題。

    要知道每時(shí)每刻兩個(gè)人都會(huì)消耗大量的功德，等到功德耗盡的情況下，兩人都會(huì)被排斥出世界，甚至是被世界降臨劫數(shù)而毀滅。

    就算不被毀滅，也會(huì)重新回到時(shí)間長(zhǎng)河，可是失去了《功德天榜》的庇護(hù)，以他們現(xiàn)在的實(shí)力那絕對(duì)是萬(wàn)劫不復(fù)的下場(chǎng)。

    畢竟時(shí)間是禁忌中的禁忌，不要說(shuō)是現(xiàn)在的葉雛了，就連圣人都不敢隨意的玩弄。

    現(xiàn)在的葉雛都很是奇怪，按理來(lái)說(shuō)他的性格雖然不說(shuō)是算無(wú)遺漏，但是也絕對(duì)不會(huì)沖動(dòng)行事，只是一個(gè)區(qū)區(qū)金仙，以及自己的一種猜測(cè)，就敢于動(dòng)用時(shí)間這種禁忌的力量，這跟他的性格實(shí)在是太不符合了。

    而這些現(xiàn)在先不說(shuō)，面對(duì)這種情況，《斬身之術(shù)》也就被葉雛開(kāi)創(chuàng)出來(lái)，雖然它的出現(xiàn)依舊很是怪異就是了。

    不過(guò)《斬身之術(shù)》既然是因?yàn)槿~雛現(xiàn)在的困境而出現(xiàn)的，自然可以解決，所以這門(mén)無(wú)上妙法正是根據(jù)現(xiàn)在這一切的源頭，時(shí)間這種禁忌力量而存在的。

    要想修煉《斬身之術(shù)》，就必須具備時(shí)間的力量，從而可以從過(guò)去，或者是未來(lái)召喚出自己，這就是真正的第一步。

    只不過(guò)葉雛因?yàn)榍闆r特殊，所以這第一步自然就免了，可以直接開(kāi)始第二步，融合！

    把過(guò)去的自己，或者是未來(lái)的自己，與現(xiàn)在的自己進(jìn)行融合，這種融合類(lèi)似與合體，卻又并不相同，是一種遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了現(xiàn)在的葉雛可以理解的境界。

    總之融合是《斬身之術(shù)》的第二步，最后一步則很簡(jiǎn)單，卻也很難，甚至是危險(xiǎn)至極。

    就是把融合的未來(lái)自己，或者是過(guò)去的自己給重新斬出，從而形成過(guò)去身，或者是未來(lái)身，可以說(shuō)這最后一步才是真正的危險(xiǎn)的地方，甚至就連這門(mén)無(wú)上法的名字都來(lái)與此，由此就可以知道其危險(xiǎn)程度了。

    可以說(shuō)這《斬身之術(shù)》就是類(lèi)似于分身術(shù)，或者《斬三尸之術(shù)》，但是卻有隱隱間高出一籌，也更加的高深莫測(cè)。

    至于為什么說(shuō)《斬身之術(shù)》可以解決葉雛的麻煩，或者說(shuō)為什么要多此一舉？

    其實(shí)最重要的還是葉雛現(xiàn)在的這一步，融合上。

    因?yàn)閮蓚€(gè)葉雛的‘完全相同’，所以不可以同時(shí)存在，既然如此，那就變的不‘完全相同’就行了，或者說(shuō)是為其換一個(gè)身份。

    只不過(guò)想要改變也不是那么容易的，因?yàn)檫@涉及到了本源、真靈等很深層次的東西。

    所以這《斬身之術(shù)》就是在融合的時(shí)候把未來(lái)的葉雛跟現(xiàn)在的他融合在一起，變成‘一個(gè)人’，然后再斬出一個(gè)自己，這樣一來(lái)兩者既不‘完全相同’，也可以用另一個(gè)身份而存在。

    ……

    “斬…”

    一道無(wú)形之劍出現(xiàn)在葉雛的頭上，在他那無(wú)比堅(jiān)決的意志下，一劍斬了下來(lái)，不過(guò)奇怪的卻是這柄無(wú)形之劍直接從葉雛的身體當(dāng)中斬過(guò)，沒(méi)有留下絲毫的痕跡跟鮮血，顯得怪異無(wú)比，不過(guò)在怪異當(dāng)中卻又存在著無(wú)限深遠(yuǎn)的奧秘。

    “嗡…”

    融合后的葉雛一陣閃爍，最后化為了兩個(gè)葉雛。

    一個(gè)不用說(shuō)正是現(xiàn)在的葉雛，另一個(gè)則是以未來(lái)的自己為核心而斬出的未來(lái)身。

    “還真是奇妙的感覺(jué)啊?！?/br>
    現(xiàn)在身的葉雛臉上忍不住露出驚奇之色，實(shí)在是現(xiàn)在的感覺(jué)太奇妙了，兩個(gè)人既是一個(gè)人，又是兩個(gè)人，既是相同的存在，又是不同的存在。

    這是一種完全無(wú)法說(shuō)出口的神奇感悟。

    “的確很神奇，跟分身類(lèi)的神通完全不一樣?！?/br>
    未來(lái)身的葉雛同樣滿(mǎn)臉的驚奇，不同于現(xiàn)在身的他，分身類(lèi)的神通法術(shù)他也會(huì)不少，并且也施展過(guò)，但是都跟現(xiàn)在是完全不同的感覺(jué)。

    這一刻的葉雛都被現(xiàn)在的變化吸引，不由自主的就入了迷，也再一次更加清晰的感受到了這《斬身之術(shù)》的無(wú)上奧秘。

    其它的不說(shuō)，現(xiàn)在的葉雛已經(jīng)消失在了未來(lái)，并不是說(shuō)他沒(méi)有了未來(lái)，而是他只存在于現(xiàn)在與過(guò)去，而不會(huì)出現(xiàn)在未來(lái)，可以說(shuō)所有針對(duì)他未來(lái)的手段都在這一刻消失了，也再也沒(méi)有什么人可以推算他的未來(lái)了。

    因?yàn)槲磥?lái)的他已經(jīng)出現(xiàn)在現(xiàn)在，并不存在于未來(lái)當(dāng)中，自然無(wú)法被人推算。

    可以說(shuō)，從現(xiàn)在開(kāi)始，預(yù)言、推算未來(lái)等手段都已經(jīng)對(duì)葉雛徹底無(wú)用了。

    不光是如此，現(xiàn)在的葉雛還得到了一個(gè)潛力跟他一樣，實(shí)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越他的分身，可以進(jìn)步，可以一直存在的恐怖分身。

    其實(shí)說(shuō)分身并不是完全對(duì)，因?yàn)閮蓚€(gè)都是葉雛，只不過(guò)一個(gè)是現(xiàn)在的葉雛，一個(gè)是未來(lái)的葉雛。

    只從這些就可以知道這《斬身之術(shù)》的恐怖之處了，而這些也只是《斬身之術(shù)》的皮毛罷了。

    如果葉雛可以再斬出過(guò)去的自己，形成過(guò)去身，那他就連過(guò)去都不再擁有，不是說(shuō)他沒(méi)有過(guò)去，而是過(guò)去沒(méi)有他，他的過(guò)去只存在于現(xiàn)在，跟未來(lái)一樣。

    如此一來(lái)要想殺掉他就只能夠從現(xiàn)在出手，而不能夠從過(guò)去或者是未來(lái)出手。

    在某種程度上，這《斬身之術(shù)》也算是超脫時(shí)間長(zhǎng)河的無(wú)上妙法。

    不過(guò)這些都并不是《斬身之術(shù)》的核心奧秘，之前的這一切都只是附帶的，這門(mén)無(wú)上妙法的真正核心之處則是融合。

    所謂的融合可以分為暫時(shí)融合，跟徹底融合兩種。

    后者無(wú)需多言，一旦融合就不能夠再次分開(kāi)，而前者則可以分開(kāi)。

    更重要的是，在這里一加一絕對(duì)大于二，如果兩個(gè)葉雛融合，實(shí)力也好，境界也好，還是潛力也罷，一切的一切都會(huì)增強(qiáng)十倍，而如果再此基礎(chǔ)上把第三個(gè)葉雛也融合，則會(huì)再次增強(qiáng)十倍。

    也就是說(shuō)如果三個(gè)葉雛相融合，會(huì)把他的實(shí)力、境界、潛力等一切都增強(qiáng)一百倍，這才是這《斬身之術(shù)》的最核心奧義，至于其它的一切都只是皮毛罷了。

    正是因?yàn)橹肋@一點(diǎn)，葉雛才會(huì)連連感嘆其為無(wú)上神通、無(wú)上妙法。

    可以說(shuō)在葉雛所知道的任何神通妙法當(dāng)中，這《斬身之術(shù)》都絕對(duì)是排在最前列的，其它的先不說(shuō)，如果有一日葉雛成就圣人，三個(gè)自己相融合，在提升一百倍的情況下，就算是合道的鴻鈞說(shuō)不定都會(huì)被他給秒殺。

    而這還只是從力量上說(shuō)，更重要的還是潛力、境界的增加，與這些相比，力量的提升反而顯得有些不算什么了。

    也正是因?yàn)槊靼琢诉@《斬身之術(shù)》的恐怖，葉雛才會(huì)懷疑這樣的無(wú)上妙法真的會(huì)是十年后的他所創(chuàng)造的嗎？

    反正就連他自己都不信，因?yàn)檫@樣的無(wú)上妙法，不要說(shuō)是十年后的他，就算是成就圣人的他恐怕也未必可以簡(jiǎn)單的就創(chuàng)造出來(lái)。