“終于達(dá)到太乙散仙境了，而且此后直到大羅境前，我已經(jīng)可以長驅(qū)直入了，最多主動停留一段時間，但是最多一個量劫內(nèi)就可以抵達(dá)太乙金仙圓滿之境，如果愿意的話，甚至可以一念抵達(dá)?！?/br>
    葉雛觀想自身，不由露出了一抹感嘆的笑容，之前之所以被困在金仙境，不是他不能夠突破，而是他對于前路還沒有想清楚，所以方才自縛己身，不讓自己突破。

    而再喝了花語的這一杯百花釀后，他卻是徹底看向了自己在太乙境的道路了。

    “沒有雷劫降臨，看樣子想要用雷劫鍛煉一番的想法是白費(fèi)了。”

    因?yàn)橛H自締造了天劫，葉雛自然跟其有著些許關(guān)系。

    對于天地之子的先天神魔而言，大羅金仙之前都不會遇到瓶頸，境界突破的時候自然也不會遇到雷劫。

    甚至可以說只要不離開洪荒世界，不是同為先天神魔出手，諸般劫難都將不會臨身。

    這是屬于先天神魔的特權(quán)之一。

    “恭喜弟弟突破?！?/br>
    見到葉雛從突破當(dāng)中回過神來，花語笑著開口道。

    看著面前的話語，想到之前的百花釀，當(dāng)即涌現(xiàn)出一抹明悟，開口感謝道：“還要多謝jiejie指點(diǎn)，要不然小弟想要領(lǐng)悟其中關(guān)竅還不知道需要多久?！?/br>
    以葉雛的智慧如何不明白，對方之前是在用百花釀提點(diǎn)他。

    盡管每一個人的修煉道路都并不相同，但是大致的還是類似的，畢竟萬法殊途同歸，而且以話語的境界，想要指點(diǎn)一下金仙境的葉雛真不要太容易了。

    “以弟弟的才情，就算沒有我提點(diǎn)，也不過是多花些時間罷了，而對于我等而言，時間是最廉價的存在?！?/br>
    話語笑著搖頭道，隨后主動岔開話題，為葉雛講起了道來。

    天花亂墜，地涌金蓮..等種種異象出現(xiàn)在整個異度空間，由此也可以知道花語境界的強(qiáng)大了。

    葉雛閉目沉浸在了花語所講述的道中，不知道時間的流逝。

    轉(zhuǎn)瞬間，一個元會，十萬九千六百年過去了。

    “太乙散仙境圓滿。”

    這一天，葉雛睜開了眼睛，卻是發(fā)現(xiàn)花語已經(jīng)離去，顯然是不愿意面對面的分離，而且以他們的境界，分離也不過是為了下一次的相聚罷了。

    “還需要整理一下才行?！?/br>
    葉雛再一次的閉上了眼睛，開始梳理自己的修行之路。

    伴隨著花語的這次講道，葉雛可以說對于各個境界都有了更加清晰的認(rèn)識。

    從天仙境開始，修士就會領(lǐng)悟規(guī)則，也只有領(lǐng)悟了規(guī)則方才可以繼續(xù)提升，此后又分為了三條修煉之道。

    分別是體與規(guī)則相結(jié)合，是為法體，此道修煉者也為體修；氣與規(guī)則相結(jié)合，是為法力，此為氣修；神與規(guī)則相結(jié)合，是為法相，則為法修。

    不管選擇那一條，甚至是復(fù)數(shù)的修煉之道，最后終究會殊途同歸。

    由意志與規(guī)則相融合，脫變?yōu)榉▌t。

    而在洪荒世界當(dāng)中，其實(shí)一開始并沒有很多的境界劃分，像是天仙、真仙、玄仙..什么的都是后來修士添加上去的。

    在一開始，整個洪荒當(dāng)中的修煉之道可以劃分為悟法境跟修法境，以及合法境這三個境界。

    其中的悟法境也即是天仙、真仙、玄仙、金仙。

    在這個境界里，規(guī)則是天地之規(guī)則，修行之道就是領(lǐng)悟規(guī)則，規(guī)則分為入門的一成，小成的三成，大成六成，九成九極限，十成圓滿。

    可以說修煉的是天地規(guī)則。

    因此這個境界既是悟法境，在后人的細(xì)致劃分下，也就有了所謂的悟法四境。

    至于在此之前的修煉境界，根本就不算是境界，因?yàn)榈惨粋€生靈都可以達(dá)到天仙境，也因此，天仙境，或者說悟法境才是一切的開始。

    此后的太乙散仙、太乙真仙、太乙金仙也即是修法境，也被稱為合法三境。

    在這個境界，修士需要把自身的意志融入領(lǐng)悟的天地規(guī)則當(dāng)中，把規(guī)則納入掌控，化為自己的東西，是為自身之規(guī)則，此為法則。

    太乙境的修煉就是拓寬法則的寬度，跟深度，最常見的就是納五行之法則于五臟，此為五氣朝元。

    當(dāng)然了，所納之法則無窮無盡，看個人的選擇，與身體融合的地方也并不相同，這就涉及到了各自的道路，跟修煉的心法了，不過五氣朝元是最常見的就是了。

    最后的境界就是創(chuàng)法境，亦是分為三個境界，分別是大羅散仙，大羅真仙，以及大羅金仙，達(dá)到這個境界也即是仙之極。

    這個境界需要斬掉自身領(lǐng)悟的法則，以過去之經(jīng)歷跟感悟，獨(dú)創(chuàng)自身之法則，并與頂上盛開天、地、人（精、氣、神）三花，此為三花聚頂，此為創(chuàng)法。

    而葉雛的修煉之道雖然跟這些劃分有些差別，但是卻并沒有徹底超出，或者說最根本之處依舊沒有超脫這種劃分。

    當(dāng)然了，修煉是為自己修煉的，并不需要一定按照這種劃分來修煉。

    比如葉雛的合法三境，就是做出了改變。

    不同于像其他修士那樣拓寬法則的深度跟寬度，本身就是‘世界’的葉雛早就已經(jīng)領(lǐng)悟了所有屬于世界的道路。

    所以那個時候其實(shí)他就可以修煉完了合法境，可以突破到大羅之境了。

    不過為了打下更深厚的基礎(chǔ)，所以葉雛一直想要在此之上開創(chuàng)出屬于自己的一條道路，而最終在花語的提點(diǎn)下，終于悟出了，那獨(dú)屬于他的道路。

    也即是一種法則統(tǒng)御萬千法則，就像那《百花釀》一樣。

    正所以一理通，萬理明，葉雛自然而然的就推演出了后面的道路，分別是從一種法則統(tǒng)御萬千法則，到一道法則化為萬千法則，以及最后的萬千法則化為一道法則。

    這就是葉雛在太乙境開創(chuàng)出來，最適合他的修煉之道，而被他用來統(tǒng)御萬千法則的自然就是那屬于他的根本法則，世界法則。

    而世界法則本身就擁有統(tǒng)御，乃至是包含萬千法則，可以說也只有葉雛這個‘世界’才能夠做到如此程度，換個人來，就算是同樣的先天神魔，就算是耗費(fèi)無量量劫也未必可以做到，畢竟整個世界的法則實(shí)在是太多、太多了。