教堂里面按照林義龍的要求，燒得暖暖的。

    一個上了年紀(jì)穿著黑色教袍的神甫首先念誦了一段經(jīng)文，大意是讓圣靈在洗禮過程中驅(qū)散所有邪惡，并祈求受洗者不受邪惡的影響控制；念完經(jīng)文后，拿燃了的蠟燭在娜塔莎面前劃了三個十字，以求圣靈保佑。這一步驟完成后，作為教母的耶昂太太瑪利亞抱著譚雅面向西面——太陽落山的方向，吹熄了蠟燭，以示拒絕黑暗?！熬芙^黑暗”的禮數(shù)完成，譚雅和外祖母再次面向迎接旭日的東面，宣布接受耶穌為救主，接受神、教廷和救贖。

    這僅僅是受洗儀式開始步驟。

    儀式開始時禱文和經(jīng)文的誦讀完成后，神甫用準(zhǔn)備好一些橄欖油在譚雅的頭上涂抹著，示意與神的關(guān)系重連。然后就是正式的洗禮，譚雅被自己的外婆全身浸入了水里三次，在“圣父圣子圣靈的注視”下，再次獲得祝福。然而新生兒并未這樣穿上全白的衣服，只見譚雅那仍然濕潤的身體上被神甫手涂滿圣油，這才算完成洗禮中的了“洗”這個字。神甫隨后很仔細(xì)也很迅速地擦干譚雅的身體，拿出了一個小剪刀，從譚雅的頭上剃了一小撮胎毛——以示全身心的奉獻(xiàn)。站在一旁的耶昂太太這時拿出一個準(zhǔn)備好小戒指，放在譚雅的襁褓邊；神甫則拿出了一個小金屬的拜占庭十字，作為教徽和信仰證明。

    現(xiàn)在，擦得干干凈凈的譚雅可以穿上潔白的裙子，被接納進(jìn)正教，成為了一個小教徒。

    娜塔莎的洗禮與譚雅的過程是一模一樣的，幾乎一點區(qū)別都沒有。

    林義龍一家在一旁有些緊張地看著譚雅和娜塔莎的施洗儀式的。當(dāng)看到耶昂姐妹的mama把兩個孩子整個浸入到水中哇哇大哭時，林義龍差點直接上前要求儀式停止；可轉(zhuǎn)念一想，孩子能哭出來沒窒息也是好事，就放任耶昂一家和教士便宜從事了。

    有驚無險地，洗禮儀式在一片祝福聲中結(jié)束了。

    禮畢之后，耶昂先生為神甫和一旁協(xié)助的修女贈送了大概三萬盧布的感謝禮，此外又向神甫捐贈了5萬盧布給教堂用于布施窮人，然后就帶著所有人離開了教堂。

    當(dāng)值神甫對坐在教堂長凳的林家三人想說點什么，林義龍估摸著大概與信仰宣傳有關(guān)。他雖然相信有神，可也僅此罷了，沒辦法去信仰任何一個教義——對他來說，神可以是佛，可以是主，可以是安拉，也可以是其他的任何什么。

    此外，需要說明的是，這幾個神職人員也是從市區(qū)里到這里短暫居住的。達(dá)廈（дaчa）不意味著長久居住的地方按照現(xiàn)實使用的定義，假如林義龍仍然在倫敦工作，把河岸街住所當(dāng)成主要住所的話，他在薩里郡鄉(xiāng)下購置周末小房子才能算是達(dá)廈，而不是離倫敦非常遙遠(yuǎn)的布萊肯林場。達(dá)廈具備度假別墅的性質(zhì)更純粹一些，意義更接近buitenats（荷蘭的夏居），而不是ansitz（阿爾卑的居住小屋），而且必然在大城市附近。城市里的神職人員也有時會在周日跑到城外來，與當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村的教堂一起進(jìn)行周日服務(wù)。

    達(dá)廈的性質(zhì)決定了這里不會有人經(jīng)常來，何況退休了的耶昂夫婦在耶昂姐妹的勸說下打算留在更“溫暖”的威爾士定居。許久沒人來的屋內(nèi)如同冰窖一般，體感溫度比還在零下五度的外面還低，并不適合兩個新生兒，耶昂一家也只是順道地拿了一些冬天抵御嚴(yán)寒的衣服和照片，繼續(xù)他們的東方之旅。

    東方之旅的計劃也遭遇了一些小變動。

    兩家人的路線本來由商務(wù)飛機(jī)租賃公司“捷飛”承運，選用機(jī)型的塞斯納獎狀x。原本的從卡迪夫到莫斯科的直飛價格大概是120000鎊，但耶昂姐妹在網(wǎng)站上找到了一段從布里斯托到莫斯科的空航程——用40000鎊左右的價格進(jìn)行承租，又額外支付了一筆數(shù)額不多的轉(zhuǎn)場費到卡迪夫。考慮到希斯羅到謝列梅捷沃的直飛的頭務(wù)艙的5500鎊的票價，總結(jié)來說就是他們用了頭等艙的價格享受了商務(wù)包機(jī)的待遇。

    這種既符合你的錢包大小又符合你的日程的好處是有限制的，如果主航程的客戶取消了訂單，空航程的客戶的訂單也一并被取消的情況也是有的，除了退款之外額外的補償方案并沒有。后一段去布拉戈維申斯克的旅程就遭受了這樣的限制，這也是抵達(dá)莫斯科之后耶昂姐妹才接到電話知道的。私人包機(jī)客戶經(jīng)理在聽說兩家人要返回林義龍的家鄉(xiāng)時，了補償方案，他們可以幫助預(yù)訂在伊爾庫茨克中轉(zhuǎn)的航班到那里。

    就這么著，兩家人在農(nóng)歷除夕太陽剛剛升起的時候，來到了林義龍那年味正濃的家鄉(xiāng)，結(jié)束了三天兩夜折騰人的旅行。

    林義龍不理解為什么林父要堅持回到家鄉(xiāng)來。他的這個家鄉(xiāng)已經(jīng)沒親人了林義龍的曾祖父因為饑荒逃到了這里，育有林義龍的爺爺和姑奶奶一子一女——林父的上一輩和祖輩都不在了——林父這一代有四人，即林父兄妹三人以及在埃德蒙頓艱苦過活的杰英叔，幾個里除去在境外躲債的林義龍姑姑一家，就剩下林叔這個在江戶比留在家鄉(xiāng)時間還長的主。如果說除夕祭祖的話，林義龍的爺爺已經(jīng)成功地認(rèn)祖歸宗，理應(yīng)放在老家那邊。

    至于說親戚團(tuán)聚，那更是不太可能。林父這邊尚且如此，林母那邊更是分散的可以——兩個表弟一直往返于倫敦和燕京；他們的父母，也就是林義龍舅舅和小姨兩家，雖然在國內(nèi)領(lǐng)取養(yǎng)老金，但也仍然在退休之后也在外面打拼，而不在家鄉(xiāng)生活。

    “我們到底回來干嘛”要林義龍說不緊張，這是騙人的，雖然上兩次內(nèi)幕交易案以王總在獅城自盡結(jié)案，可一旦沒有銷案，那么他自己還處于稽查局的內(nèi)幕嫌疑人的觀察名單之列，一些針對他的禁止令可能隨時都有可能發(fā)布?？偟貋碚f，林義龍現(xiàn)在對回國這件事是十分審慎的。